请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

九二中文网 www.92zw.net,孝经注疏无错无删减全文免费阅读!

    [疏]正义曰:夫子述此明王以孝治天下也。前章明先王因天地、顺人情以为教。此章言明王由孝而治,故以名章,次三才之后也。

    子曰:“昔者明王之以孝治天下也,(言先代圣明之王,以至德要道化人,是为孝理。)不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎?(小国之臣,至卑者耳。主尚接之以礼,况于五等诸侯,是广敬也。)故得万国之欢心,以事其先王。(万国,举其多也。言行孝道,以理天下,皆得欢心,则各以其职来助祭也。)

    [疏]子曰至先王。正义曰:此章之首称“子曰”者,为事讫,更别起端首故也。言昔者圣明之王,能以孝道治于天下,大教接物,故不敢遗小国之臣,而况于五等之君乎?言必礼敬之。明王能如此,故得万国之欢心,谓各其德,尽其欢心而来助祭,以事其先王。经“先王”有六焉,一曰“先王有至德”二曰“非先王之法服”三曰“非先王之法言”四曰“非先王之德行”五曰“先王见教之”此皆指先代行孝之王。此章云“以事其先王”则指行孝王之祖考。注言先至孝理。正义曰:此释“孝治”之义也。国语云:“古曰在昔,昔曰先民。”尚书洪范云:“睿作圣。”左传:“照临四方曰明。”“昔者”非当时代之名“明王”则圣王之称也,是指前代圣王之有德者。经言“明王”还指首章之“先王”也。以代言之,谓之先王;以圣明言之,则为明王。事义相同,故注以至德要道释之。注小国至敬也。正义曰:此依王注义也。五等诸侯,则公、侯、伯、子、男。旧解云:公者正也,言正行其事;侯者候也,言斥候而服事;伯者长也,为一国之长也;子者字也,言字爱于小人也;男者任也,言任王之职事也。爵则上皆胜下,若行事亦互相通。舜典曰:“辑五瑞。”孔安国曰:“舜敛公、侯、伯、子、男之瑞圭璧。”斯则尧舜之代已有五等诸侯也。论语云:“殷因于夏礼,周因于殷礼。”案尚书武成篇云:“列爵惟五分,土惟三。”郑注王制云:“殷所因夏爵,三等之制也。是有公、侯、伯而无子、男。武王增之,总建五等。时九州界狭,故土惟三等,则王制云:‘公、侯方百里,伯七十里,子、男五十里。至周公摄政,斥大九州之界,增诸侯之大者地方五百里,侯四百里,伯三百里,子二百里,男百里。’”然据郑玄,夏、殷不建子、男,武王复增之也。案五等,公为上等,侯、伯为次等,子、男为下等,则小国之臣谓子、男卿、大夫,况此诸侯则至卑也。曲礼云:“列国之大夫,入天子之国,曰‘某士’。”诸侯言列国者,兼小大。是小国之卿、大夫有见天子之礼也。言虽至卑,尽来朝聘,则天子以礼接之。案周礼掌客云:上公饔饩九牢,飧五牢;侯、伯饔饩七牢,飧四牢;子、男饔饩五牢,飧三牢:三等。其五等之介行人宰史,皆有飧、饔饩,唯上介有禽兽。其卿、大夫、士有特来聘问者,则待之如其为介时也。是待诸侯及其臣之礼,是皆广敬之道也。注万国至祭也。正义曰:云“万国,举其多也”者,此依魏注也。诗、书之言万国者多矣,亦犹言万方,是举多而言之,不必数满于万也。皇侃云:“春秋称‘禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国’,言禹要服之内,地方七千里,而置九州。九州之中,有方百里、七十里、五十里之国,计有万国也。因引王制殷之诸侯有千七伯七十三国也。孝经称周诸侯有九千八百国,所以证万国为夏法也。”信如此说,则周颂云“绥万邦”六月云“万邦为宪”岂周之代复有万国乎?今不取也。云“言行孝道,以理天下,皆得欢心,则各以其职来助祭也”者,言明王能以孝道理于天下,则得诸侯之欢心,以事其先王也。各以其职来祭者,谓天下诸侯各以其所职贡来助天子之祭也。和者,礼器云:“大飨其王事与!”注云:“盛其馔与贡,谓祭先王。”又云:“三牲、鱼腊,四海九州之美味也。笾豆之荐,四时之和气也。”注云:“此馔,诸侯所献。”又云:“内金,示和也。”注云:“此所贡也,内之庭实先设之。金从革,性和,荆、杨二州贡金三品。”又云:“束帛加璧,尊德也。”注云:“贡享所执致命者,君子于玉比德焉。”又云:“龟为前列,先知也。”注云:“龟知事情者,陈于庭,在前。荆州纳锡大龟。”又云:“金次之,见情也。”注云:“金物。金有两义,先入后设。”又云:“丹、漆、丝、纟广、竹、箭,与众共财也。”注云:“万民皆有此物,荆州贡丹,兖州贡漆、丝,豫州贡纟广,杨州贡。”又云:“其馀无常货,各以国之所有,则致远物也。”注云:“其馀,谓九州之外夷服、镇服、蕃服之国。周礼九州之外谓之蕃国,世一见,各以其所贵宝为贽。周穆王征犬戎,得白狼白鹿,近之。”大传云:“遂率天下诸侯,执豆笾,骏奔走。”又周颂曰:“骏奔走在庙。”此皆助祭者也。

    治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?(理国,谓诸侯也。鳏寡,国之微者,君尚不敢轻侮,况知礼义之士乎?)故得百姓之欢心,以事其先君。(诸侯能行孝理,得所统之欢心,则皆恭事助其祭享也。)

    [疏]治国者至先君。正义曰:此说诸侯之孝治也。言诸侯以孝道治其国者,尚不敢轻侮于鳏夫寡妇,而况于知礼义之士民乎?亦言必不轻侮也。以此故得其国内百姓欢悦,以事其先君也。注理国至士乎。正义曰:云“理国,谓诸侯也”者,此依魏注也。案周礼云:“体国经野。”诗曰:“生此王国。”是其天子亦言国也。易曰:... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”