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欧阳朔查看【农家圣地】的属性。
【农家圣地】:领地农产品产量提升25%,领地农作物抗灾能力提升20%,领地农具研发水平提升15%,领地农业技术研发水平提升20%。
不愧是农家,提升的都是领地农业属性。经过【农家圣地】的加持,山海领的农业又要领先其他领地一大截。
农家的入驻,距离完成【重现百家争鸣】,只有一步之遥。
【任务要求】:重现当年稷下学宫学派荟萃的盛况,至少举办一次具有深远影响力的争鸣大辩论;九流十家中,至少要有三家入驻领地。
争鸣大会,正是响应任务要求的第一条。第二条要求中,法家和农家已经进驻,只要再拉拢一家,就算完成任务。
欧阳朔简单地分析了一下,剩下的儒家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家以及小说家。
先说排行最末的小说家。
小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,故有“九流十家”之说。
春秋战国,乃至秦汉时期,小说家中都少有巨擘。直到明清时期,小说家才大放异彩,曹雪芹、施耐庵、罗贯中以及吴承恩等小说大家,纷纷涌现。
因此,小说家可以最先排除,暂不考虑。
估计此次争鸣大会,小说家也无人来参会。
再说儒、道、墨三家,这三家可都是大家大派,要想获得他们的认可,那是千难万难。儒家不用说,它的野心是影响所有的玩家领地,很难在某一个领地入驻,最多也就是在某一地讲学,不会定居,更不会出仕。
出仕的,只能是儒生,而不是儒家的代表人物。
道家讲究无为而治,在荒野这样的大环境中,很难获得认可。
因此,老庄等人才会选择隐世不出。
再说墨家,墨家跟儒家类似,也有野心。不同的是,儒家有底气去完成他们的野心,而墨家,只能再暗地里偷偷地发展。
如果要出世,选择一个领地入驻,对墨家而言,也是一个不错的选择。就是不知道,现在的山海城,能不能入墨子的法眼。
接着就是名家、阴阳家以及纵横家,这三家的门徒对领地而言,各有专长,用得好,倒也有一展抱负之地。
不得不提的是,名家和纵横家的不同。
跟名家一样,纵横家同样培养辩才。不同的,名家之边,在于逻辑之辩;而纵横家之辩论,在于政治之辩论。
因此,纵横家的门徒能够当外交官,而名家的门徒却不受待见。
阴阳家提倡阴阳五行学说,继而延伸到“五德终始说”。
“五德“指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是“五德转移“的结果。
在巨鹿之战以前,欧阳朔是不会相信什么五德之说的。
但是在巨鹿战场,欧阳朔亲自抽调刘邦的赤龙之魂,五德之说,就不得不信。显然,盖亚在气运之中,引用了五德的概念。
欧阳朔如果没有记错的话,在三级郡城的基础建筑中,有一个建筑叫做【观星台】,倒是适合阴阳家门徒掌管。
赫赫有名的钦天监,就是负责掌观察天象,推算节气,制定历法。
最后一家就是杂家,其代表人物是吕不韦。
严格说来,“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以吕不韦也并不自命为“杂家”的流派。
自从《汉书.艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后,这个学派才正式被定名。
秦始皇入主咸阳,吕不韦是肯定不会呆在咸阳的了。就是不知道,这位传奇人物,会不会现身山海城。
盘算下来,欧阳朔最有信心的就是阴阳家,其次是墨家。
到底如何,还得看争鸣大会。
**********
随后几日,越来越多的士子涌入山海城。
西南大学堂的校园内,熙熙攘攘。尤其是藏书楼,更是热闹。
诸子当中,无论是谁来到山海城,率先拜会的不是欧阳朔这位领主,而是藏书楼的楼主姜太公。
好在诸子都有分寸,出面的都是其代表人物。
寻常的门徒,也只能在藏书楼远远地见上一面,不敢上前叨唠。不然的话,喜欢清静的太公,估计也要被烦死。
各家门徒,住进聚贤楼,当然就免不了起争执。
正所谓,文无第一,武无第二。
文人相轻,自古而然,见面互掐,实在是再正常不过。更不用说,在春秋战国时期,各家各派之间,都有些嫌隙。
互相之间的敌视,就更甚。
萧何作为欧阳朔的代表,争鸣大会的组织者,干脆也... -->>
欧阳朔查看【农家圣地】的属性。
【农家圣地】:领地农产品产量提升25%,领地农作物抗灾能力提升20%,领地农具研发水平提升15%,领地农业技术研发水平提升20%。
不愧是农家,提升的都是领地农业属性。经过【农家圣地】的加持,山海领的农业又要领先其他领地一大截。
农家的入驻,距离完成【重现百家争鸣】,只有一步之遥。
【任务要求】:重现当年稷下学宫学派荟萃的盛况,至少举办一次具有深远影响力的争鸣大辩论;九流十家中,至少要有三家入驻领地。
争鸣大会,正是响应任务要求的第一条。第二条要求中,法家和农家已经进驻,只要再拉拢一家,就算完成任务。
欧阳朔简单地分析了一下,剩下的儒家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家以及小说家。
先说排行最末的小说家。
小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,故有“九流十家”之说。
春秋战国,乃至秦汉时期,小说家中都少有巨擘。直到明清时期,小说家才大放异彩,曹雪芹、施耐庵、罗贯中以及吴承恩等小说大家,纷纷涌现。
因此,小说家可以最先排除,暂不考虑。
估计此次争鸣大会,小说家也无人来参会。
再说儒、道、墨三家,这三家可都是大家大派,要想获得他们的认可,那是千难万难。儒家不用说,它的野心是影响所有的玩家领地,很难在某一个领地入驻,最多也就是在某一地讲学,不会定居,更不会出仕。
出仕的,只能是儒生,而不是儒家的代表人物。
道家讲究无为而治,在荒野这样的大环境中,很难获得认可。
因此,老庄等人才会选择隐世不出。
再说墨家,墨家跟儒家类似,也有野心。不同的是,儒家有底气去完成他们的野心,而墨家,只能再暗地里偷偷地发展。
如果要出世,选择一个领地入驻,对墨家而言,也是一个不错的选择。就是不知道,现在的山海城,能不能入墨子的法眼。
接着就是名家、阴阳家以及纵横家,这三家的门徒对领地而言,各有专长,用得好,倒也有一展抱负之地。
不得不提的是,名家和纵横家的不同。
跟名家一样,纵横家同样培养辩才。不同的,名家之边,在于逻辑之辩;而纵横家之辩论,在于政治之辩论。
因此,纵横家的门徒能够当外交官,而名家的门徒却不受待见。
阴阳家提倡阴阳五行学说,继而延伸到“五德终始说”。
“五德“指五行的属性,即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法,宇宙万物与五行对应,各具其德,而天道的运行,人世的变迁,王朝的更替等,则是“五德转移“的结果。
在巨鹿之战以前,欧阳朔是不会相信什么五德之说的。
但是在巨鹿战场,欧阳朔亲自抽调刘邦的赤龙之魂,五德之说,就不得不信。显然,盖亚在气运之中,引用了五德的概念。
欧阳朔如果没有记错的话,在三级郡城的基础建筑中,有一个建筑叫做【观星台】,倒是适合阴阳家门徒掌管。
赫赫有名的钦天监,就是负责掌观察天象,推算节气,制定历法。
最后一家就是杂家,其代表人物是吕不韦。
严格说来,“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以吕不韦也并不自命为“杂家”的流派。
自从《汉书.艺文志》第一次把“吕氏春秋”归入“杂家”之后,这个学派才正式被定名。
秦始皇入主咸阳,吕不韦是肯定不会呆在咸阳的了。就是不知道,这位传奇人物,会不会现身山海城。
盘算下来,欧阳朔最有信心的就是阴阳家,其次是墨家。
到底如何,还得看争鸣大会。
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随后几日,越来越多的士子涌入山海城。
西南大学堂的校园内,熙熙攘攘。尤其是藏书楼,更是热闹。
诸子当中,无论是谁来到山海城,率先拜会的不是欧阳朔这位领主,而是藏书楼的楼主姜太公。
好在诸子都有分寸,出面的都是其代表人物。
寻常的门徒,也只能在藏书楼远远地见上一面,不敢上前叨唠。不然的话,喜欢清静的太公,估计也要被烦死。
各家门徒,住进聚贤楼,当然就免不了起争执。
正所谓,文无第一,武无第二。
文人相轻,自古而然,见面互掐,实在是再正常不过。更不用说,在春秋战国时期,各家各派之间,都有些嫌隙。
互相之间的敌视,就更甚。
萧何作为欧阳朔的代表,争鸣大会的组织者,干脆也... -->>
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