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现实生活相违的剧情来！
二、解决重婚杀人案的方法
在现实生活中，男子升官或者发财后，抛妻弃子，另寻新欢的实例太多了。没有几个大人物不娶几个老婆的。美国总统虽然身边只有一个妻子，但是他们都离婚结婚多次，不过是采取离老娶小来标榜自己只爱一个而已。
从古到今，解决重婚案的惯例都是把老的安置好；即完全可以采取赎买的办法，解决好秦香莲母子的问题。但编剧非要夸大和丑化陈世美，令他杀妻诛子，演绎出一幕幕不合常理，违背事实的场面来，耸人听闻，愚弄和欺骗民众。
也许有人会提出，上述解决办法对陈世美抛弃前妻和孩子，欺骗公主的恶劣行为没有起到惩罚的效果，未能伸张正气。其实，要在戏曲中告诫众生的方法有多种，完全没必要采取歪曲客观现实，编造虚假文艺的形式，造成误导。例如：
1）由包公告诉秦香莲，律法不是万能的，本官这个包青天是假的，必须遵守圣旨和懿旨。太后已经下了懿旨，只好采取赎买的方式解决。安置好你们母子，给自尽的侍卫优厚的抚恤。至于陈世美，一定会遭天谴的，你还是接受太后的解决方案吧。也就是说，进行近代的庭外调解。
包公还可以进一步告诉秦香莲，斩了陈世美的后果。他至少被革职，甚至充军，因为抗旨就是造反！本官死了，无所谓；但是大量的贪官恶少，旁系皇亲国戚的邪恶，无人敢去斗，为民申冤。为杀了一个陈世美，而使成千上万的受害者，告状无门，无人敢出来为他们作主，值不值得？这种处理不仅告诉观众现实社会的真实面目，而且还提醒好官注意策略，不要认死理，一味蛮干，不审时度势，不讲策略。
2）笔者也主张在文学文艺作品中要惩奸除恶，伸张正气；尽管现实生活中存在“正不能胜邪”但在作品中仍然要写“邪不能胜正”因为生活中有许多办法可以令邪恶之徒遭到惩处。例如在半夜，包拯派武功高手展昭把陈世美阉了和毁容；公主自然不会再要这个残废，让他流落街头。是不是照样起到惩戒坏人的作用吗？
3）如果怕影响包公光明正大的形象，不能让他派自己的手下去玩阴的，可以安排侍卫的弟弟出场报仇；拜武林高手为师，然后把陈世美杀了，不也能取得伸张正义、弘扬“邪不能胜正”的效果吗？
我国文学文艺，乃至课堂教育，只讲光明正大、大公无私的一面，把一切问题公正化、绝对化和理想化；不提社会实际存在的丑恶、阴谋、残忍和血腥，以致给没有和缺乏生活经历的青少年造成错觉，害得他们不能适应真实的社会，在独立生活中处处碰壁。他们后来分化，大部分变成心灰意冷，对周围事务漠不关心；少部分则很快转变过来，与邪恶势力同流合污，甚至更坏；还剩下一些人不愿意回头，死钻牛角尖，在理想化、绝对化的虚拟世界中度过惨淡的一生。
总之，在作品中不应热衷于“虚假文学”掩盖人治的本质和威力，肆意夸大法治的作用；对真实社会涉足不深的青少年进行误导，以致害了他们一生！
更不能像王蒙先生肆意歪曲金钏、晴雯和司琪的死因那样，随心所欲的进行虚构和胡编瞎写。
现实生活相违的剧情来！
二、解决重婚杀人案的方法
在现实生活中，男子升官或者发财后，抛妻弃子，另寻新欢的实例太多了。没有几个大人物不娶几个老婆的。美国总统虽然身边只有一个妻子，但是他们都离婚结婚多次，不过是采取离老娶小来标榜自己只爱一个而已。
从古到今，解决重婚案的惯例都是把老的安置好；即完全可以采取赎买的办法，解决好秦香莲母子的问题。但编剧非要夸大和丑化陈世美，令他杀妻诛子，演绎出一幕幕不合常理，违背事实的场面来，耸人听闻，愚弄和欺骗民众。
也许有人会提出，上述解决办法对陈世美抛弃前妻和孩子，欺骗公主的恶劣行为没有起到惩罚的效果，未能伸张正气。其实，要在戏曲中告诫众生的方法有多种，完全没必要采取歪曲客观现实，编造虚假文艺的形式，造成误导。例如：
1）由包公告诉秦香莲，律法不是万能的，本官这个包青天是假的，必须遵守圣旨和懿旨。太后已经下了懿旨，只好采取赎买的方式解决。安置好你们母子，给自尽的侍卫优厚的抚恤。至于陈世美，一定会遭天谴的，你还是接受太后的解决方案吧。也就是说，进行近代的庭外调解。
包公还可以进一步告诉秦香莲，斩了陈世美的后果。他至少被革职，甚至充军，因为抗旨就是造反！本官死了，无所谓；但是大量的贪官恶少，旁系皇亲国戚的邪恶，无人敢去斗，为民申冤。为杀了一个陈世美，而使成千上万的受害者，告状无门，无人敢出来为他们作主，值不值得？这种处理不仅告诉观众现实社会的真实面目，而且还提醒好官注意策略，不要认死理，一味蛮干，不审时度势，不讲策略。
2）笔者也主张在文学文艺作品中要惩奸除恶，伸张正气；尽管现实生活中存在“正不能胜邪”但在作品中仍然要写“邪不能胜正”因为生活中有许多办法可以令邪恶之徒遭到惩处。例如在半夜，包拯派武功高手展昭把陈世美阉了和毁容；公主自然不会再要这个残废，让他流落街头。是不是照样起到惩戒坏人的作用吗？
3）如果怕影响包公光明正大的形象，不能让他派自己的手下去玩阴的，可以安排侍卫的弟弟出场报仇；拜武林高手为师，然后把陈世美杀了，不也能取得伸张正义、弘扬“邪不能胜正”的效果吗？
我国文学文艺，乃至课堂教育，只讲光明正大、大公无私的一面，把一切问题公正化、绝对化和理想化；不提社会实际存在的丑恶、阴谋、残忍和血腥，以致给没有和缺乏生活经历的青少年造成错觉，害得他们不能适应真实的社会，在独立生活中处处碰壁。他们后来分化，大部分变成心灰意冷，对周围事务漠不关心；少部分则很快转变过来，与邪恶势力同流合污，甚至更坏；还剩下一些人不愿意回头，死钻牛角尖，在理想化、绝对化的虚拟世界中度过惨淡的一生。
总之，在作品中不应热衷于“虚假文学”掩盖人治的本质和威力，肆意夸大法治的作用；对真实社会涉足不深的青少年进行误导，以致害了他们一生！
更不能像王蒙先生肆意歪曲金钏、晴雯和司琪的死因那样，随心所欲的进行虚构和胡编瞎写。