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祖：最近看先秦的历史，发现从母系氏族社会过渡到父系氏族社会，经过了漫长的岁月，生产力的进步与发展，使男性在社会生活中逐渐扮演了重要的角色。母系氏族社会，男性在政治上没有任何的地位，他们的孩子只知其母，不知其父，上古的先贤在神话传说中多半是感孕而生，就是明证。随着社会的进步，父权逐渐确立起来，祖先的祖字便是父权确立的一个佐证。这是个会意字，左边代表指示的示字，右边是男性的生殖器的象形。男人成为一个氏族，一个聚落的代表发号施令，名字记入记入族谱的祖先，女人在族谱里连名字都找不到了。人类历史的演进，在文字里留下了大量的蛛丝马迹，是我们研究蒙昧时代到文明时代渐变的珍贵资料。
人：人是个象形文字，不是站立不动的人，而是一个行走的人。从出生开始，人就行走在这个世界上，一刻也不曾停歇。虽然每个人的目的地都是死亡，但每个人都义无返顾的奔向它；是死亡给了生命意义，是死亡让这份行走变得不可复制，不能从来。无论人生是坎坷还是平坦，是从容还是慌张，我们都一路走来，不能哭泣，不能回首。盖棺定论之时，我们留在这个世界上的最后一口气就是深深的叹息。
我在这个世界上行走，有时候不小心，走进了你的心，弄疼了你，我赶紧逃掉，因为爱你，我怕伤害了你，我躲得远远的看你，看你一个人走，没有我的你，好像很落寞，步履也不是那么轻松。有的时候，你不小心走进了我的心，你弄疼了我，我怕疼，也逃掉了，我拒绝了你的爱；可是，当我走到了生命的尽头，这个世界便只剩下无边的痛。
所以，我决定，下辈子，不再怕疼，不再拒绝你的爱。不再从我爱的人身边逃开。
理：人类进入阶级社会，国家的出现，使各种典章制度，学说流派渐次产生。人们行为做事有了章法可循，出现了矛盾分歧，也有了解决的依据。这个时候被大多数人遵循的原则就是理。人们常说的仁义礼致信和上下尊卑的封建宗法制度都是漫长的封建社会里人们必须普遍遵守的社会道德行为规范，这是理最重要的内涵。
封建社会的理是用来统治人们的工具，是封建社会的王制定的并用来管理人民的无形的枷锁。所以，理这个字，有个王字旁，这个偏旁代表了理是王公贵族们制定同时又为王公贵族统治人民服务的历史事实。自古，理都在贵族一边，任何与王公贵族的利益有冲突的事情，都是没理可说的。理字形象生动的体现了封建君主制度的专制与残酷。
而且，理只是为了统治人们之用。制定理法的贵族是不受此约束的。所以古有“刑不上大夫”和“窃钩者诛，窃国者为诸侯”之语。
仕：这个字是名词官员的意思，也是动词当官的意思。科举取仕，学而优则仕，说的就是古代选官，任免官员的渠道和方法。可是到底什么样的人才能当官，从这个仕字里多少能看出点端倪来。士，是古代一个特殊的群体，魏晋的士族阶层是他们的鼻祖，后来虽然没有了魏晋的风光，可是他们依然保留了士族的人格特征，那就是学成文武艺，货与帝王家，报效国家的同时达成人格的自我完善。中国的读书人是时刻准备着，尽忠朝廷，光宗耀祖，怀有这个心态的读书人应该是读书人的全体，例外是有的，可是几千年出了一个，可以忽略不计，忘了是哪个朝代的一个读书人，皇上为了让他当官，追到了山上，后来没招，这小子自杀了。剩下的，包括李白，对当官都是心向往之，和统治者玩着你进我退的游击战，无论怎么犹抱琵琶，都掩饰不了他们对功名利禄的向往。这种现象在世界上绝无仅有，这种官本位思想，使中国几千年来的读书人前仆后继，上演了一场又一场的爱恨情愁的悲喜剧。
这个字告诉我们只有读书才能当官，只有读书才有机会为国为家效力，才有能力实现自己的人生理想，读书这种高雅自在极俱个性特色的行为在我们的思维里变成了手段而不是目的，... -->>
祖：最近看先秦的历史，发现从母系氏族社会过渡到父系氏族社会，经过了漫长的岁月，生产力的进步与发展，使男性在社会生活中逐渐扮演了重要的角色。母系氏族社会，男性在政治上没有任何的地位，他们的孩子只知其母，不知其父，上古的先贤在神话传说中多半是感孕而生，就是明证。随着社会的进步，父权逐渐确立起来，祖先的祖字便是父权确立的一个佐证。这是个会意字，左边代表指示的示字，右边是男性的生殖器的象形。男人成为一个氏族，一个聚落的代表发号施令，名字记入记入族谱的祖先，女人在族谱里连名字都找不到了。人类历史的演进，在文字里留下了大量的蛛丝马迹，是我们研究蒙昧时代到文明时代渐变的珍贵资料。
人：人是个象形文字，不是站立不动的人，而是一个行走的人。从出生开始，人就行走在这个世界上，一刻也不曾停歇。虽然每个人的目的地都是死亡，但每个人都义无返顾的奔向它；是死亡给了生命意义，是死亡让这份行走变得不可复制，不能从来。无论人生是坎坷还是平坦，是从容还是慌张，我们都一路走来，不能哭泣，不能回首。盖棺定论之时，我们留在这个世界上的最后一口气就是深深的叹息。
我在这个世界上行走，有时候不小心，走进了你的心，弄疼了你，我赶紧逃掉，因为爱你，我怕伤害了你，我躲得远远的看你，看你一个人走，没有我的你，好像很落寞，步履也不是那么轻松。有的时候，你不小心走进了我的心，你弄疼了我，我怕疼，也逃掉了，我拒绝了你的爱；可是，当我走到了生命的尽头，这个世界便只剩下无边的痛。
所以，我决定，下辈子，不再怕疼，不再拒绝你的爱。不再从我爱的人身边逃开。
理：人类进入阶级社会，国家的出现，使各种典章制度，学说流派渐次产生。人们行为做事有了章法可循，出现了矛盾分歧，也有了解决的依据。这个时候被大多数人遵循的原则就是理。人们常说的仁义礼致信和上下尊卑的封建宗法制度都是漫长的封建社会里人们必须普遍遵守的社会道德行为规范，这是理最重要的内涵。
封建社会的理是用来统治人们的工具，是封建社会的王制定的并用来管理人民的无形的枷锁。所以，理这个字，有个王字旁，这个偏旁代表了理是王公贵族们制定同时又为王公贵族统治人民服务的历史事实。自古，理都在贵族一边，任何与王公贵族的利益有冲突的事情，都是没理可说的。理字形象生动的体现了封建君主制度的专制与残酷。
而且，理只是为了统治人们之用。制定理法的贵族是不受此约束的。所以古有“刑不上大夫”和“窃钩者诛，窃国者为诸侯”之语。
仕：这个字是名词官员的意思，也是动词当官的意思。科举取仕，学而优则仕，说的就是古代选官，任免官员的渠道和方法。可是到底什么样的人才能当官，从这个仕字里多少能看出点端倪来。士，是古代一个特殊的群体，魏晋的士族阶层是他们的鼻祖，后来虽然没有了魏晋的风光，可是他们依然保留了士族的人格特征，那就是学成文武艺，货与帝王家，报效国家的同时达成人格的自我完善。中国的读书人是时刻准备着，尽忠朝廷，光宗耀祖，怀有这个心态的读书人应该是读书人的全体，例外是有的，可是几千年出了一个，可以忽略不计，忘了是哪个朝代的一个读书人，皇上为了让他当官，追到了山上，后来没招，这小子自杀了。剩下的，包括李白，对当官都是心向往之，和统治者玩着你进我退的游击战，无论怎么犹抱琵琶，都掩饰不了他们对功名利禄的向往。这种现象在世界上绝无仅有，这种官本位思想，使中国几千年来的读书人前仆后继，上演了一场又一场的爱恨情愁的悲喜剧。
这个字告诉我们只有读书才能当官，只有读书才有机会为国为家效力，才有能力实现自己的人生理想，读书这种高雅自在极俱个性特色的行为在我们的思维里变成了手段而不是目的，... -->>
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