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对方是谁都一清二楚，却隐忍不发，故意让对方送情报出去。
至于晏柏舟这么做，究竟是力量不足的蛰伏，还是想要借此达成什么目的，例如传达给魏王错误的信息等，苏七指懒得去想。
他只是突然觉得，不生活在王室也是好事，因为暗地里射来的冷箭，永远比明面上的讥讽和欺凌可怕。
主账里的气氛，又一次沉默下去。
但很快，叶顾怀与和静兰的出现，打破了这份寂静。
叶顾怀毫无“身为客人，应当礼貌一点”的想法，就说声“我要进来了”，不等晏柏舟回答，就直接掀开帘子走了进来，干脆利落地在苏七指对面坐下，就对晏柏舟说：“跟你说一声，我把三个人挂树上了。”
晏柏舟的态度非常平静：“那就让他们一直挂着吧！”
毫无疑问，这三个人必定是晏柏舟的手下，至少表面上是。而他们对叶顾怀的窥探，只能说——
要么是蠢货吩咐的，想要了解叶顾怀的底细；要么是稍微不那么蠢的蠢货吩咐的，认为就算打听不到什么情报，只要叶顾怀发现了这三人，又认为他们是晏柏舟派来的，势必会对晏柏舟心生芥蒂，这么做算一石二鸟。
但这种小心机、小算计，在叶顾怀、晏柏舟这等人眼里，就显得尤其可笑。
只见叶顾怀拿起桌上的茶壶，随手给自己倒了杯茶，想了想，又给刚刚落座的和静兰倒了一杯，才说：“看你不顺眼的人有点多啊！”
晏柏舟含笑道：“因为外公和舅舅都对我很好。”
好到就连他们的亲孙子，亲儿子都眼红。
虽然这份“好”，几乎没有一刻出自真心。
叶顾怀“啧”了一声，却没评价，转而问起和静兰：“话说回来，你去过草原吗？”
和静兰已经卸除了易容，当真是如天上仙人，不可直视。而她的态度，也恰似广寒万载孤寂凝结的冰霜，唯有冷漠和平静：“没去过。”
“我去过一次。”叶顾怀似是追忆，“草原气候恶劣，游牧民族逐水草而居，刀耕火种，也依旧连年死人。想要将血脉传承下去，比中原困难百倍，才会有收继婚，宗族穹庐而居，只认宗族血脉，不去细分是否为自身血脉的习俗。”
和静兰并不配合他的意有所指，但晏柏舟已经听懂了。
游牧民族一向看得开，只要是自己宗族的子嗣，无论是叔叔的还是侄子的，那都不重要，统一当成亲儿子一样抚养长大。因为他们缺女人，极其缺女人，经常是一个部落几十个男人，才有几个女人，根本没那么奢侈的条件霸占一个女人单独为自己生孩子，也没那个必要。
唯有游牧民族的上层，那些大部落的首领，在这一点上非常固执。他们坚定地认为，只有本部的宗种，放到中原就是嫡子，才能继承部落。哪怕嫡子死绝了，庶子也不能继承王位，而会在外甥中挑选——条件是，外甥的母亲，也必须是宗种出身。
外甥比庶子、侄子的继承权都高，放到汉人身上简直是不可想象的事情，但在游牧民族那里，却是天经地义。
而魏国，有一部分边境靠近草原，虽然那地方经常打仗，却也相互通婚。胡人的风俗，不可避免地影响到了魏国部分地区。
所以，叶顾怀说这句话，意思已经很明显了。
既然胡人的上层有嫡子死光，外甥继位的规矩，为什么魏国就不行呢？大家都是成年人，何必在梁国和魏国之间二选一？当然是都要啊！
对方是谁都一清二楚，却隐忍不发，故意让对方送情报出去。
至于晏柏舟这么做，究竟是力量不足的蛰伏，还是想要借此达成什么目的，例如传达给魏王错误的信息等，苏七指懒得去想。
他只是突然觉得，不生活在王室也是好事，因为暗地里射来的冷箭，永远比明面上的讥讽和欺凌可怕。
主账里的气氛，又一次沉默下去。
但很快，叶顾怀与和静兰的出现，打破了这份寂静。
叶顾怀毫无“身为客人，应当礼貌一点”的想法，就说声“我要进来了”，不等晏柏舟回答，就直接掀开帘子走了进来，干脆利落地在苏七指对面坐下，就对晏柏舟说：“跟你说一声，我把三个人挂树上了。”
晏柏舟的态度非常平静：“那就让他们一直挂着吧！”
毫无疑问，这三个人必定是晏柏舟的手下，至少表面上是。而他们对叶顾怀的窥探，只能说——
要么是蠢货吩咐的，想要了解叶顾怀的底细；要么是稍微不那么蠢的蠢货吩咐的，认为就算打听不到什么情报，只要叶顾怀发现了这三人，又认为他们是晏柏舟派来的，势必会对晏柏舟心生芥蒂，这么做算一石二鸟。
但这种小心机、小算计，在叶顾怀、晏柏舟这等人眼里，就显得尤其可笑。
只见叶顾怀拿起桌上的茶壶，随手给自己倒了杯茶，想了想，又给刚刚落座的和静兰倒了一杯，才说：“看你不顺眼的人有点多啊！”
晏柏舟含笑道：“因为外公和舅舅都对我很好。”
好到就连他们的亲孙子，亲儿子都眼红。
虽然这份“好”，几乎没有一刻出自真心。
叶顾怀“啧”了一声，却没评价，转而问起和静兰：“话说回来，你去过草原吗？”
和静兰已经卸除了易容，当真是如天上仙人，不可直视。而她的态度，也恰似广寒万载孤寂凝结的冰霜，唯有冷漠和平静：“没去过。”
“我去过一次。”叶顾怀似是追忆，“草原气候恶劣，游牧民族逐水草而居，刀耕火种，也依旧连年死人。想要将血脉传承下去，比中原困难百倍，才会有收继婚，宗族穹庐而居，只认宗族血脉，不去细分是否为自身血脉的习俗。”
和静兰并不配合他的意有所指，但晏柏舟已经听懂了。
游牧民族一向看得开，只要是自己宗族的子嗣，无论是叔叔的还是侄子的，那都不重要，统一当成亲儿子一样抚养长大。因为他们缺女人，极其缺女人，经常是一个部落几十个男人，才有几个女人，根本没那么奢侈的条件霸占一个女人单独为自己生孩子，也没那个必要。
唯有游牧民族的上层，那些大部落的首领，在这一点上非常固执。他们坚定地认为，只有本部的宗种，放到中原就是嫡子，才能继承部落。哪怕嫡子死绝了，庶子也不能继承王位，而会在外甥中挑选——条件是，外甥的母亲，也必须是宗种出身。
外甥比庶子、侄子的继承权都高，放到汉人身上简直是不可想象的事情，但在游牧民族那里，却是天经地义。
而魏国，有一部分边境靠近草原，虽然那地方经常打仗，却也相互通婚。胡人的风俗，不可避免地影响到了魏国部分地区。
所以，叶顾怀说这句话，意思已经很明显了。
既然胡人的上层有嫡子死光，外甥继位的规矩，为什么魏国就不行呢？大家都是成年人，何必在梁国和魏国之间二选一？当然是都要啊！