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华山师徒两人连续突破先天，本来是大喜事，但是两人都想如今乃是多事之秋，不好再冒头，如今的全真是低调政策，就是丘处机也打发弟子全部归于山东，如今钟南山剩下的除了老年弟子之外，就全是马钰遇仙一脉。
王处一更是自己直接在白云观落脚，只留下大弟子在终南修行，丘处机更是只带着甄志丙在终南潜修。
只是如今的钟南山气氛不再，反而是有意首席的弟子才会到此，华山一脉自从下山就好像彻底没有了想法，直接在华山不再出来，若不是之前忽必烈接见李志宁，说不好如今还都不知道全真在华山里面建立的门派。
不过忽必烈倒还是够意思，直接把南峰封给了郝大通，次封号长宁真人，李志宁虽然低调，但是还是接受了封号，毕竟华山的全真一脉很明显是隐修门派，忽必烈的意思也很明白，既然此时得不到全真的效忠，那么华山一脉不惹是非，只在一地，便是要支持的。
同时蒙古也释放了信号，虽然不会打压全真，但是对于全真的要求也很明显，该收一下了，所以全真很识趣，很快除了两脉全部收缩。
之后全真不再插手江湖事，一心修行，如此几年在世间也只是知道终南为全真祖庭，北京白云观和山东龙门为全真圣地，其他几脉都是不显。
不过全真七子终是老去，孙不二，谭志端，刘处玄相继仙去，都是没有达到先天。消息到来让郝大通与李志宁也是感慨非常，如今的郝大通已经完全跟马钰相同，深居简出，不再问世事，一心养神，倒是比马钰要好上许多。当年马钰先天之后不久就感觉自己大限将至，提前消耗生机蕴养阴神。
郝大通比马钰倒是多了一道程序，倒是将道家玉指修炼成功，给华山留下了传承至宝。
好在郝大通为了安慰弟子倒是不时的为弟子讲法，既然这些人都是自己的真传，俗家弟子都还没有开始收留，于是便将这些年的道家修炼之术讲给弟子，同时也将这道家玉指数给弟子们传了下去，这一些众位弟子更是信服，本来以为随着郝大通乃是流放，此时才明白原来是一条大道。当日马钰飞升的场景大家都是经历过，此时听到郝大通的讲述，才明白师傅为大家找了一条通天之路，大部分弟子都明白了全真功法的重要性，资质不强的弟子也在修炼抱元劲的同时，想着与大师兄一样休习紫霞功，李志宁一直都是这一脉师兄，而且大家也明白现在的工夫多是李志宁与郝大通一起创出。
如此两年，郝大通将一身所学全部记录成册，有成者为《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》，示教真言乃是郝大通对于这一脉的理念，虽然不比全真教规严格，但是也更加靠近道家的戒律，至于三教入易，周易参同契都是郝大通对易经的理解，其实李志宁还是从中看到了郝大通的野心，其实华夏文化从始至终都是自易经开始。
伏羲演八卦，神农创连山，黄帝做归藏，后来文王出易经，这才最后成型。其实大道同归，李志宁在郝大通的影响下也开始钻研易经，这易经也只是人经，都是总八卦当中演绎而出。
神农的连山乃是看天时，皇帝归藏是研地理，文王出周易是看人运，所以这是天地人三经，加上八卦才是华夏文化的起源，如今中原的佛道儒三家其实都是出自于此。
道家起源东周，李耳本是楚人，后入周为史藏吏，集合三经出道德经，所以道家才会被称为华夏文化本源，孔子师从老子而出新，独独重礼，也是从易经而出。至于佛家更是如此，初入华夏不被接受，吸收大部分道家和儒家立论才得以存，所以三家可以说是同根同源，所以郝大通研究长久，最大的希望便是能够找到大道起源，之后还可以吸收三派弟子，以为发展壮大。
其实三教相争整的也只不过是人才罢了，如今更是如此，天地灵气稀少，想要有所成就就需要极大的天资，而且如今郝大通创出道家玉指，留有希望的可能大大增加，若是挣得好天资的弟子就可以随着一起超脱，当然要做打算，而且郝大通实在是没有心思与马钰一样去转世再走一遭，大家都知道转世的危险，磨难重重，弄不好不是夭折，就是成就平平，还有可能被新生的意识给吸收消耗，所以能够将神念留存玉指之内才是最好的，最多也就是沉睡一段时间。
不过郝大通也知道李志... -->>
华山师徒两人连续突破先天，本来是大喜事，但是两人都想如今乃是多事之秋，不好再冒头，如今的全真是低调政策，就是丘处机也打发弟子全部归于山东，如今钟南山剩下的除了老年弟子之外，就全是马钰遇仙一脉。
王处一更是自己直接在白云观落脚，只留下大弟子在终南修行，丘处机更是只带着甄志丙在终南潜修。
只是如今的钟南山气氛不再，反而是有意首席的弟子才会到此，华山一脉自从下山就好像彻底没有了想法，直接在华山不再出来，若不是之前忽必烈接见李志宁，说不好如今还都不知道全真在华山里面建立的门派。
不过忽必烈倒还是够意思，直接把南峰封给了郝大通，次封号长宁真人，李志宁虽然低调，但是还是接受了封号，毕竟华山的全真一脉很明显是隐修门派，忽必烈的意思也很明白，既然此时得不到全真的效忠，那么华山一脉不惹是非，只在一地，便是要支持的。
同时蒙古也释放了信号，虽然不会打压全真，但是对于全真的要求也很明显，该收一下了，所以全真很识趣，很快除了两脉全部收缩。
之后全真不再插手江湖事，一心修行，如此几年在世间也只是知道终南为全真祖庭，北京白云观和山东龙门为全真圣地，其他几脉都是不显。
不过全真七子终是老去，孙不二，谭志端，刘处玄相继仙去，都是没有达到先天。消息到来让郝大通与李志宁也是感慨非常，如今的郝大通已经完全跟马钰相同，深居简出，不再问世事，一心养神，倒是比马钰要好上许多。当年马钰先天之后不久就感觉自己大限将至，提前消耗生机蕴养阴神。
郝大通比马钰倒是多了一道程序，倒是将道家玉指修炼成功，给华山留下了传承至宝。
好在郝大通为了安慰弟子倒是不时的为弟子讲法，既然这些人都是自己的真传，俗家弟子都还没有开始收留，于是便将这些年的道家修炼之术讲给弟子，同时也将这道家玉指数给弟子们传了下去，这一些众位弟子更是信服，本来以为随着郝大通乃是流放，此时才明白原来是一条大道。当日马钰飞升的场景大家都是经历过，此时听到郝大通的讲述，才明白师傅为大家找了一条通天之路，大部分弟子都明白了全真功法的重要性，资质不强的弟子也在修炼抱元劲的同时，想着与大师兄一样休习紫霞功，李志宁一直都是这一脉师兄，而且大家也明白现在的工夫多是李志宁与郝大通一起创出。
如此两年，郝大通将一身所学全部记录成册，有成者为《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》，示教真言乃是郝大通对于这一脉的理念，虽然不比全真教规严格，但是也更加靠近道家的戒律，至于三教入易，周易参同契都是郝大通对易经的理解，其实李志宁还是从中看到了郝大通的野心，其实华夏文化从始至终都是自易经开始。
伏羲演八卦，神农创连山，黄帝做归藏，后来文王出易经，这才最后成型。其实大道同归，李志宁在郝大通的影响下也开始钻研易经，这易经也只是人经，都是总八卦当中演绎而出。
神农的连山乃是看天时，皇帝归藏是研地理，文王出周易是看人运，所以这是天地人三经，加上八卦才是华夏文化的起源，如今中原的佛道儒三家其实都是出自于此。
道家起源东周，李耳本是楚人，后入周为史藏吏，集合三经出道德经，所以道家才会被称为华夏文化本源，孔子师从老子而出新，独独重礼，也是从易经而出。至于佛家更是如此，初入华夏不被接受，吸收大部分道家和儒家立论才得以存，所以三家可以说是同根同源，所以郝大通研究长久，最大的希望便是能够找到大道起源，之后还可以吸收三派弟子，以为发展壮大。
其实三教相争整的也只不过是人才罢了，如今更是如此，天地灵气稀少，想要有所成就就需要极大的天资，而且如今郝大通创出道家玉指，留有希望的可能大大增加，若是挣得好天资的弟子就可以随着一起超脱，当然要做打算，而且郝大通实在是没有心思与马钰一样去转世再走一遭，大家都知道转世的危险，磨难重重，弄不好不是夭折，就是成就平平，还有可能被新生的意识给吸收消耗，所以能够将神念留存玉指之内才是最好的，最多也就是沉睡一段时间。
不过郝大通也知道李志... -->>
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