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得每天里花天酒地的乐呵着，更没有其他人那样的凶险的辛苦事需要执行，要知道仅处在艾米一人之下的血影、枭虎二人，也是有任务量需要完成的。
但今天遇到了叶好这样快的出手，而且为了取得艾米的信任，他满身的气息都在刻意模仿着枭虎，等到萨克斯纳预知到的一瞬间，已经来不及发出警告了。
更可怜的还是艾米本人，如果没有萨克斯纳在他身边，和他近乎迷信似的对这个人的能力充满了信任，才最终导致他自己的大意，不然也不会就这样冤屈的被活捉了。
了解了其中的缘由，叶好也并非一无所得，这个老僧装扮得大骗子，这两年可是明里暗里的攒下了不少好东西，仅仅卢布就有几十亿之多，换成华夏币也有几亿了，但这些叶好还看不到眼里，他更大的惊喜是此人手里居然有第二张回生寨遗迹地图的线索。
那张兽皮地图同样在一个檀木盒里装着，唯一的不同是盖子上多出了一个梵文“唵”字，之前保存在萨克斯纳的师父卡纳姆手里，后来却被赠给了寺庙里的一名圣女的手里。
圣女实际上就是个“庙妓”，又称“神庙舞女”，妓女作为一个非正当职业被世人不耻，然而在阿三国却被某些邪教合法化，这就是阿三圣女。
寺庙僧侣借“神”的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当神的侍女，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的私有财产，任由他们支配。在需要时，她们还要沦为性奴，或最终成为娼妓。
那个圣女14岁时在数百人的注视下，由寺庙人员为其沐浴更衣并换上绿色纱丽。随后，她被宣布嫁给了神，成为神的侍者。
这名女孩是当地部落里一个穷人家的长女，重男轻女的父母让她成为“庙妓”，一方面希望送走女儿能够给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵，能找到属于自己的幸福。
这一制度是阿三教里最臭名昭著的恶习，寺庙僧侣借神的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当神的侍女，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的私有财产，任由他们支配。
在需要时，她们还要沦为性奴，或最终成为娼妓，而一旦成为“庙妓”，她们终身都不能嫁人。
但并非每一位“庙妓”的下场都十分的凄惨，像是这位被卡纳姆另眼相看的圣女，就是因为她有着雪白肤色，以及相比白人更要细腻的皮肤，还有那艳若桃李的温柔可人。
而且她更善于用她的长眉，妙目，手指，腰肢，配合着腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出古代的优美的诗歌故事。
就是这样一位女妖般的绝色女子，彻底地打动了萨克斯纳年过八十的师父，从而被那位卡纳姆当做了私人财产保养了起来。
但那位卡纳姆在那座叫做瓦西神庙里，并非绝对的当家主持，在他之上还有六位圣僧存在，而且对这位圣女心怀觊觎的不止两三人，为了其人不再被他人所染指，卡纳姆这位新任主持，竟然不惜把瓦西神庙的镇店之宝送给了那位圣女。
镇店之宝就是那个篆刻着梵文“唵”字的檀木盒，这个不知真实用场的盒子，却是具有着远高于六位圣僧地位的神圣存在，只要一将它亮出来，所有见到的人必须在三米外伏地膜拜，不能踏入三米的范围之内。
这个奇怪的寺规据说已存在了千年，没有人能说出其中的来龙去脉，传说便是上部镀金，镶有无数颗珍贵宝石的另一镇寺权杖，不小心进入了三米的禁区内，也要金意散尽，宝石破碎，权杖化为枯朽。
获知了萨克斯纳这一部分记忆，惊喜之余，却更令叶好对这个国家增添了极大地厌恶之感。
在之前的叶好看来，阿三国无疑是保守的，就是如今他们依旧保守的传统文化和宗教，可是当他了解到那座寺庙的时候，他已经在怀疑自己是否真的在一个古老而保守的国度里，他甚至有些不相信自己的意念感知，不由得在心底里惊呼起来。
原因无他，这个叫做瓦西神庙里充斥着大量色.情雕塑，庙墙上到处都是以各种姿势交.合的男女，有的是一对男女性，有的则一大群人。
在那个寺庙里，可以到处寻觅到性文化的踪影，却找出与宗教有丝毫联系的东西来，或许仍旧身着鲜艳僧衣的僧人就是唯一的宗教特征了。
在那些雕刻精美的神像前，即使最原始的羞涩感觉犹如阿三教经义里所讲的会荡然无存，但也激不起叶好的赞叹和对那种特异文化的欣赏与崇拜。
相反他的心里有种难以言说的羞耻感，叶好从不认为自己是一位崇高道德力量的人，但面对这样一个不开化，思想行为不自由的禁锢中的民族，是怎么样产生的所谓灿烂的文明，很值得他去深思。
得每天里花天酒地的乐呵着，更没有其他人那样的凶险的辛苦事需要执行，要知道仅处在艾米一人之下的血影、枭虎二人，也是有任务量需要完成的。
但今天遇到了叶好这样快的出手，而且为了取得艾米的信任，他满身的气息都在刻意模仿着枭虎，等到萨克斯纳预知到的一瞬间，已经来不及发出警告了。
更可怜的还是艾米本人，如果没有萨克斯纳在他身边，和他近乎迷信似的对这个人的能力充满了信任，才最终导致他自己的大意，不然也不会就这样冤屈的被活捉了。
了解了其中的缘由，叶好也并非一无所得，这个老僧装扮得大骗子，这两年可是明里暗里的攒下了不少好东西，仅仅卢布就有几十亿之多，换成华夏币也有几亿了，但这些叶好还看不到眼里，他更大的惊喜是此人手里居然有第二张回生寨遗迹地图的线索。
那张兽皮地图同样在一个檀木盒里装着，唯一的不同是盖子上多出了一个梵文“唵”字，之前保存在萨克斯纳的师父卡纳姆手里，后来却被赠给了寺庙里的一名圣女的手里。
圣女实际上就是个“庙妓”，又称“神庙舞女”，妓女作为一个非正当职业被世人不耻，然而在阿三国却被某些邪教合法化，这就是阿三圣女。
寺庙僧侣借“神”的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当神的侍女，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的私有财产，任由他们支配。在需要时，她们还要沦为性奴，或最终成为娼妓。
那个圣女14岁时在数百人的注视下，由寺庙人员为其沐浴更衣并换上绿色纱丽。随后，她被宣布嫁给了神，成为神的侍者。
这名女孩是当地部落里一个穷人家的长女，重男轻女的父母让她成为“庙妓”，一方面希望送走女儿能够给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵，能找到属于自己的幸福。
这一制度是阿三教里最臭名昭著的恶习，寺庙僧侣借神的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当神的侍女，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的私有财产，任由他们支配。
在需要时，她们还要沦为性奴，或最终成为娼妓，而一旦成为“庙妓”，她们终身都不能嫁人。
但并非每一位“庙妓”的下场都十分的凄惨，像是这位被卡纳姆另眼相看的圣女，就是因为她有着雪白肤色，以及相比白人更要细腻的皮肤，还有那艳若桃李的温柔可人。
而且她更善于用她的长眉，妙目，手指，腰肢，配合着腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出古代的优美的诗歌故事。
就是这样一位女妖般的绝色女子，彻底地打动了萨克斯纳年过八十的师父，从而被那位卡纳姆当做了私人财产保养了起来。
但那位卡纳姆在那座叫做瓦西神庙里，并非绝对的当家主持，在他之上还有六位圣僧存在，而且对这位圣女心怀觊觎的不止两三人，为了其人不再被他人所染指，卡纳姆这位新任主持，竟然不惜把瓦西神庙的镇店之宝送给了那位圣女。
镇店之宝就是那个篆刻着梵文“唵”字的檀木盒，这个不知真实用场的盒子，却是具有着远高于六位圣僧地位的神圣存在，只要一将它亮出来，所有见到的人必须在三米外伏地膜拜，不能踏入三米的范围之内。
这个奇怪的寺规据说已存在了千年，没有人能说出其中的来龙去脉，传说便是上部镀金，镶有无数颗珍贵宝石的另一镇寺权杖，不小心进入了三米的禁区内，也要金意散尽，宝石破碎，权杖化为枯朽。
获知了萨克斯纳这一部分记忆，惊喜之余，却更令叶好对这个国家增添了极大地厌恶之感。
在之前的叶好看来，阿三国无疑是保守的，就是如今他们依旧保守的传统文化和宗教，可是当他了解到那座寺庙的时候，他已经在怀疑自己是否真的在一个古老而保守的国度里，他甚至有些不相信自己的意念感知，不由得在心底里惊呼起来。
原因无他，这个叫做瓦西神庙里充斥着大量色.情雕塑，庙墙上到处都是以各种姿势交.合的男女，有的是一对男女性，有的则一大群人。
在那个寺庙里，可以到处寻觅到性文化的踪影，却找出与宗教有丝毫联系的东西来，或许仍旧身着鲜艳僧衣的僧人就是唯一的宗教特征了。
在那些雕刻精美的神像前，即使最原始的羞涩感觉犹如阿三教经义里所讲的会荡然无存，但也激不起叶好的赞叹和对那种特异文化的欣赏与崇拜。
相反他的心里有种难以言说的羞耻感，叶好从不认为自己是一位崇高道德力量的人，但面对这样一个不开化，思想行为不自由的禁锢中的民族，是怎么样产生的所谓灿烂的文明，很值得他去深思。