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;“咳咳。”清了清嗓子,韩未纪重新坐好,道:

    “算了,既然如此我就来说说吧。在那之前,我先把日本的历史大致给捋一遍,大家记好了,这趟我们的主题是历史文化之旅,我说了哪些内容,你们学到了什么,回去之后要考试。”

    “诶~~~”所有人发出了抗议。

    “得高分的涨工资!”韩未纪道。

    所有人立马干脆利落地掏出笔记本和笔,准备做好学生。而尹伊正犹豫着要不要把自家师傅和师娘叫醒,最后还是放弃了。反正她们俩应该不属于考核对象的范围中。

    “就像华夏分为远古时期、奴隶时期、封建时期一样,日本也是这样分的。日本的远古时期和奴隶时期没有中国分得那么清晰,基本分成这样几个时期:旧石器时代、绳文时代、弥生时代、古坟时代。旧石器时代我就不解释了,绳文时代相当于旧石器时代末期。绳文是什么意思,就是出土的陶器上有着绳索的纹路,所以称作绳文。弥生时代大约是公元前三世纪到公元三世纪这六百年时间,名字同样来源于陶器,也就是弥生式陶器。而古坟时代则是因为那个时候日本兴盛修筑古坟而得名。

    大家要知道,日本古代是西部发达,东部落后,与现在正相反。为什么?因为日本的西部,特别是九州地区,距离中国大陆最近,也是最先接触到先进文化的。所以古代的日本九州地区,其实非常发达。日本历史上的强大政权,许多都是从九州地区发展起来。

    古坟时代之后,就进入了飞鸟时代,也正式进入了封建时代。为什么会这么分?因为这段时间发生了大家都很熟悉的圣德太子改革,大化革新。飞鸟是什么意思呢?其实是地名,也就是现在的奈良县的飞鸟地方。这段时间,政变频繁,日本正在向着盛世曲折前行。终于在公元七世纪至八世纪,迈入了盛世——奈良时代。

    飞鸟时代的奈良城,叫做藤原京,而公元710年,天皇迁都奈良后,便改名为平城京。此时的奈良受华夏盛唐文化的影响,又通过唐朝接受到印度、伊朗的文化,从而出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。此时的日本社会俨然处于国泰民安的太平盛世中。但此时对后世的积弊也在形成,班田制难以形成,天皇专治国家的经济发生动摇,中央集权体制因内讧逐渐削弱。

    于是,公元794年,桓武天皇从奈良迁都至平安京,也就是现在的京都,正式开启了平安时代。平安时代这个称呼,是来源于国都的名字。平安平安,追求安宁祥和,可见当时天皇有多心累。平安时代是可以说是日本本土文化极大发展的时期,也是日本不断消化盛唐传入文化的时期。这个时代,日本出现了自己的文字,自己的文学,自己的建筑风格,自己的绘画音乐,等等等等。

    所以我们到京都看什么?主要就是看日本的平安时代。”

    说完这一大段,韩未纪口渴了,喝了口水,这才继续道:

    “实际上现在京都的大部分建筑都是幕府后期建造的,真正的平安京古建筑已经十不存一。不过,平安京本身就是仿照大唐长安城修建的,都是四四方方豆腐块,其实大差不差。虽然建筑大变样了,但街道的名字的还是很有趣的,保留着平安京时期的韵味。京都的建筑大家也都耳熟能详,什么清水寺啊,金阁寺啊,银阁寺啊,二条城等等。”

    “r,那个...柯南里面的,京都街道的歌谣,你会唱吗?”蒋思琳兴奋问道。

    “会唱是会唱,不过没有当地人唱得那种味道。这个歌谣本来就是用京言叶来唱的。另外,这歌谣分为两首,从北到南的顺序,记录东西走向街道的歌谣,名字叫做《丸竹夷》,而从东到西,记录南北走向街道的歌谣,叫做《寺御幸》。没记错的话,柯南里应当只有《丸竹夷》出现,而且有两种不同的版本。这是因为随着时代的发展,在明治以后,京都出现了机动车,开辟出机动车道,城市规划使得道路发生了一些微妙的改变,京都市政为此特意修改了歌谣。其实大家不用着急听我唱的,我们在京都要呆两天的时间,会参观当地的博物馆,里面有专人唱这个歌谣。”

    “那r解释一下为什么叫做《丸竹夷》和《寺御幸》吧。”好学宝宝们再度发问。

    “来历很简单,就是取歌谣的前三个字做名字。丸(まる)竹(たけ)夷(えびす)二(に)押(おし)御池(おいけ),你看开头不正是‘丸竹夷’吗?《寺御幸》第一句是这么唱的:寺(てら)御幸(ごこ)麸屋(ふや)富(とみ)柳(やなぎ)堺(さかい),开头就是‘寺御幸’三个字。”韩未纪说着说着,也就自然唱了出来。

    众人佩服至深,他们r真是什么都懂。

    而碰巧此时,一位年近七旬的老公公经过他们的座位附近,听见韩未纪唱歌,不由得停住脚步,颤颤巍巍地对韩未纪道:

    “哎呀,你真是厉害,很久没听到有人唱《寺御幸》了,《丸竹夷》倒是经常能听到。你们...是中国来的吗?”

    老人家说着一口地道的京都方言,也就是京言叶,显然是老京都人。韩未纪连忙谦虚,老人家却开始热情地攀谈起来,得知他们正要去游京都,老人家道:

    “我让我女儿带你们玩,她正好是咱们京都的导游,已经做了很多年了,很有经验的。”

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