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上的硬币没了，伊琳娜从包里找出一些交给我。
转完转经筒后，我们来到门口的一处小木头房子前，伊琳娜告诉我这里是达仓的接待处，一般都会寺庙管事的喇嘛接待拜佛的信徒。见接待室门口有几个布里亚特人在等待。等了一会儿后，轮到我们，我们轻手轻脚地进到室内，见里边有一个办公桌，桌子后边坐着个胖胖的四十多岁的喇嘛，身穿红色的僧衣，面相非常慈祥。一见到我，中年喇嘛热情地伸出宽厚温暖的手和我握手，“欢迎你，来自远方的客人。”我心里一惊，我还没有说一句话，他怎么能看出来我来自远方？从我的长相上未必能一下子看得出来我是中国人呀，况且我是跟着伊琳娜他们一起进来的。见到我吃惊的样子，中年喇嘛笑呵呵地说：“我早上打了一卦，说今天有远方的客人来，我一见到你知道应该是你。是你的心指引这你来到这里的，你和这里有缘分”哇！这么神奇，中年喇嘛问我：“年轻人你知道佛在哪里吗？”我想了想后，把手放在胸口，回答说：“佛应该在心里。”中年喇嘛含笑点着头说：“你说得没错，佛无所不在，只要你与佛有缘，他就会时时刻刻在你的心中。”听到这里，我突然感觉到一种无形而神秘的力量，不知不觉我虔诚地双手合十。
中年喇嘛曾经在印度学习过几年，现在是佛学院的讲师，他给我讲了佛教在俄罗斯的历史和达仓的历史。达仓又叫伊****金格寺，是今天俄罗斯佛教的最高领导机构俄罗斯佛教中央管理委员会所在地。佛教在俄罗斯的传播已有约400年的历史。17-18世纪来自中国西藏和蒙古的喇嘛最早踏上俄罗斯的土地，开始积极地在布里亚特人居住的外贝加尔湖中间传播佛教，并逐渐向北扩展，几乎波及整个西伯利亚，因此西伯利亚出现了许多喇嘛寺。当时的俄罗斯佛教受到蒙古博格多汗的严密控制，俄国沙皇为了摆脱这一控制，削弱蒙古人在外贝加尔地区的势力，封古西诺奥泽尔斯克大喇嘛庙的主持为布里亚特佛教的首领，封号为班基道?哈姆包喇嘛。这样布里亚特开始变成了独立的佛教区。1741年，女皇伊丽莎白?彼得罗芙娜颁布命令，承认佛教在俄罗斯的合法地位，并册封了15座喇嘛寺和150名喇嘛。叶卡捷琳娜二世执政时期设立大喇嘛的职位，其官邸古西诺奥泽尔斯克喇嘛寺成为十月革命前俄罗斯最大的喇嘛寺。20世纪30年代以前佛教的宗教活动还在正常进行，1917年全俄共有佛教团体185个。但从30年代起到1941年，佛教与其他宗教一样受到了巨大冲击。30年代前在外贝加尔地区不计算小型的庙宇，仅大的喇嘛寺就有40座。但到1935年全国约三分之一的喇嘛寺被关闭，布里亚特的许多喇嘛以“人民的敌人”或“特务”的罪名被驱逐出境。二战结束以后有组织的佛教活动重新开始，1948年在乌兰乌德近郊的伊****加古城建立了新的喇嘛寺，在赤塔城郊重新开放了阿加喇嘛寺。1989年以前，苏联全国只有两座寺庙：伊****加喇嘛庙，喇嘛40人；位于赤塔州的阿加布里亚特民族区阿加喇嘛庙，喇嘛20人。1991年2月在伊****加喇嘛寺开设了一所佛教学校，1992年12月改成“达什?乔因豪尔林”佛教学院，成为俄罗斯第一所研究佛教学的学术中心和培养佛教人才的教育中心。
讲完达仓和佛教在俄罗斯的历史后，中年喇嘛安排一个年轻的喇嘛带我们去大殿里拜佛。在庄严肃穆的大殿里，我双手捧着伊琳娜准备好的蓝色哈达，敬献到佛像前，并且学着伊琳娜的样子，五体投地行了礼。在身体匍匐在地的那一刻，我的心灵放佛得到了佛的指引，此时此刻，我能在这里，也许是前世的缘分。
上的硬币没了，伊琳娜从包里找出一些交给我。
转完转经筒后，我们来到门口的一处小木头房子前，伊琳娜告诉我这里是达仓的接待处，一般都会寺庙管事的喇嘛接待拜佛的信徒。见接待室门口有几个布里亚特人在等待。等了一会儿后，轮到我们，我们轻手轻脚地进到室内，见里边有一个办公桌，桌子后边坐着个胖胖的四十多岁的喇嘛，身穿红色的僧衣，面相非常慈祥。一见到我，中年喇嘛热情地伸出宽厚温暖的手和我握手，“欢迎你，来自远方的客人。”我心里一惊，我还没有说一句话，他怎么能看出来我来自远方？从我的长相上未必能一下子看得出来我是中国人呀，况且我是跟着伊琳娜他们一起进来的。见到我吃惊的样子，中年喇嘛笑呵呵地说：“我早上打了一卦，说今天有远方的客人来，我一见到你知道应该是你。是你的心指引这你来到这里的，你和这里有缘分”哇！这么神奇，中年喇嘛问我：“年轻人你知道佛在哪里吗？”我想了想后，把手放在胸口，回答说：“佛应该在心里。”中年喇嘛含笑点着头说：“你说得没错，佛无所不在，只要你与佛有缘，他就会时时刻刻在你的心中。”听到这里，我突然感觉到一种无形而神秘的力量，不知不觉我虔诚地双手合十。
中年喇嘛曾经在印度学习过几年，现在是佛学院的讲师，他给我讲了佛教在俄罗斯的历史和达仓的历史。达仓又叫伊****金格寺，是今天俄罗斯佛教的最高领导机构俄罗斯佛教中央管理委员会所在地。佛教在俄罗斯的传播已有约400年的历史。17-18世纪来自中国西藏和蒙古的喇嘛最早踏上俄罗斯的土地，开始积极地在布里亚特人居住的外贝加尔湖中间传播佛教，并逐渐向北扩展，几乎波及整个西伯利亚，因此西伯利亚出现了许多喇嘛寺。当时的俄罗斯佛教受到蒙古博格多汗的严密控制，俄国沙皇为了摆脱这一控制，削弱蒙古人在外贝加尔地区的势力，封古西诺奥泽尔斯克大喇嘛庙的主持为布里亚特佛教的首领，封号为班基道?哈姆包喇嘛。这样布里亚特开始变成了独立的佛教区。1741年，女皇伊丽莎白?彼得罗芙娜颁布命令，承认佛教在俄罗斯的合法地位，并册封了15座喇嘛寺和150名喇嘛。叶卡捷琳娜二世执政时期设立大喇嘛的职位，其官邸古西诺奥泽尔斯克喇嘛寺成为十月革命前俄罗斯最大的喇嘛寺。20世纪30年代以前佛教的宗教活动还在正常进行，1917年全俄共有佛教团体185个。但从30年代起到1941年，佛教与其他宗教一样受到了巨大冲击。30年代前在外贝加尔地区不计算小型的庙宇，仅大的喇嘛寺就有40座。但到1935年全国约三分之一的喇嘛寺被关闭，布里亚特的许多喇嘛以“人民的敌人”或“特务”的罪名被驱逐出境。二战结束以后有组织的佛教活动重新开始，1948年在乌兰乌德近郊的伊****加古城建立了新的喇嘛寺，在赤塔城郊重新开放了阿加喇嘛寺。1989年以前，苏联全国只有两座寺庙：伊****加喇嘛庙，喇嘛40人；位于赤塔州的阿加布里亚特民族区阿加喇嘛庙，喇嘛20人。1991年2月在伊****加喇嘛寺开设了一所佛教学校，1992年12月改成“达什?乔因豪尔林”佛教学院，成为俄罗斯第一所研究佛教学的学术中心和培养佛教人才的教育中心。
讲完达仓和佛教在俄罗斯的历史后，中年喇嘛安排一个年轻的喇嘛带我们去大殿里拜佛。在庄严肃穆的大殿里，我双手捧着伊琳娜准备好的蓝色哈达，敬献到佛像前，并且学着伊琳娜的样子，五体投地行了礼。在身体匍匐在地的那一刻，我的心灵放佛得到了佛的指引，此时此刻，我能在这里，也许是前世的缘分。