九二中文网 www.92zw.net,疯巫妖的实验日志无错无删减全文免费阅读!
p; 于是,我的公正骑士身份。在得到了科络丝“果然是神使”的赞同之外,在其他人心目中。却是典型的吃力不讨好。
但这却足以我的确有资格讲解律法。
“咳,首先是【神之律】和【人之法】的区别,神之律是神定的,他只有重罪十三条,都是公认的不可宽恕罪行,也是基本不会变化的,我们律法职业释放判罪术所能够判定的罪行,只有神之律,而人之法,则是律法之神教会不断修编改进的,司法权和主权总是绑定在一块的,神之律可以在秩序众神所瞩目的任何地方适用,而人之法则只能在主权支持的情况下适用,这是两者首要的区别。”
其他的神明也有“严惩邪恶”、“禁止奢侈和**”、“严禁谎言”之类的戒律,但除了他们的信徒,执行却或多或少会被打折,我这本就属于公认罪行的重罪十三条,并不担心引起其他神明和地方贵族、王族的反弹,更是让律法职业者有了绝对要铲除的恶行(其他人执行不执行无所谓,但公正骑士必须执行)。
“但这却不代表两者交互冲突,相反,其实两者是一个东西,神之律是人之法的底线,既一个罪行被神之律禁止,那么,人之法绝对不能豁免。比如十三罪中第一罪“以私欲肆意夺取他人生命者,将遭受律法之神的严厉审判,即使死后也必将遭受刀山火海之刑”,而人之法中也有对应的条款,故意杀人罪第一款:“故意杀人的,处死刑或者十年以上有期徒刑,但于正当防卫、正义战争等后期条款抵触的,后者优先级较高。”
同样的罪行,神之律中却带着宗教劝慰的语气,那最后看似多此一举的死后追加罪行,实际上却是给未来做的准备。而人之法中,却是冰冷的法条和刑罚,没有一丝多余。
蕾妮有些激动起来,她似乎也看出了其中的奥妙。
“也就是说,律法职业者所要执行的只是神之律,那制定人之法还有什么意义?”
“是给以律法之神信仰为国教的国家和领主所准备的,这人之法明显会触及地方贵族的利益,就不担心会被集体抵制乃至禁止传教吗?”凯丽若有所思的问道,她在人类社会待了够久,也了解那群贵族的**和无可救药,这种会危急他们统治的法律,他们怎么可能接受。
我笑了,这也是预期之中的疑虑。
“的确,现在大部分地方,贵族无故打死平民只赔一个金币,有的地方王室甚至可以随意收缴商人的资产,这样的纯粹偏向统治阶级的恶法像话吗?我们的人之法,明显触犯了他们的利益,刚开始宣传,被敌视乃至抵制更是不可避免的,但若是禁止的话就不可能了,毕竟我们的无眠者是真神,禁止真神的传教等于直接对整个秩序众神神系造反,你以为无眠者辛辛苦苦登神是为了什么,还不是为了这天。”
“但仅仅不禁止的话毫无意义。”
“所以就需要有人做出表率,我若是平民和商人,一边是把我视作驴马和奴隶的恶法,一边至少把我当人看,我会选择在哪里生活努力,其实是不用犹豫的。而硫磺山城就是个最好的例子,足量的人口和资源流入,必然带来财富和力量,这对任何一个领地都是需要的,所以,律法之神的信仰对领地的发展是极其有益处的,我们需要的只是一个表率。”
“所以你就找上了岚之国,小罗岚,你居然坑自己人,你就不担心以此为国教后,很有可能遭到所有临近王国的敌视吗?还没有崛起就被扑灭的可能性你考虑过吗?”
凯丽皱眉说道,她的顾虑的确很有真实性。
“当然,我考虑过。但东岚之国这样下去就不会遭到敌视了吗?你们已经四面皆敌了,我看反正都离覆灭不远了,这至少是个不错的救命稻草。而且,若以律法之神为国教,以硫磺山城的例子为证明,国力的迅速增长是可预见的,而大量的公正骑士和审判者也会极大增加国家的防卫力量,还应该可以得到律法起源地硫磺山城的援助,怎么看都是利大于弊。”
“而若我们依旧不接受了?”
“没什么,继续等待而已。等律法职业者遍布天下了,等律法之神的教义和法则被世人所广泛认知,积累的怨恨和矛盾总有一天会爆发的。那时候,等待贵族们的就不是温和的退位了,断头台会用到被鲜血锈掉为止,绞刑架上会挂满风干的尸体。”
凯丽本能的打了个寒颤,仿若已经看到了那一天的到来,蕾妮却提出了自己的疑虑。
“按照教义的话,主动发起战争也是重罪,那么我们不是不能够在统一岚之国了吗?这对我们不是不公吗。”
“不,虽然主动战争律法职业者的确会失去律法之力,但若是比如援助正在被入侵的盟国、讨回被夺走的领地之类的正义战争,是允许的。”
“那这个正义由谁来确定。”
那一直默默记笔记的悲风,第一次提问,居然一下子问到重点上了。
“律法之神无眠者一票,统治者一票,国民多数一票,三票都赞成战争的话,那么,这场战争就应该是正义的。而无眠者已经化作了公正的化身,他的判断应该是公正的,也能能够信徒所接受的。”
提问者点了点头,坐下来,而众人新的提问逐一上演。
“我有问题.....”
“嗯,这说起来也简单....”
本来只是打算随口说说,但有些事一开头就停不下来,这场注定被纳入历史的讲课,一直持续了一整天。
原本作为讲师的科络丝成为了书记员,她埋头苦记下今天所谈及的内容,却将散发到每个教徒手上,我可以预见,不久之后,律法之花将开放的更加繁盛。
最终,从讲课到辩论,从辩论再回到讲课,当马拉松的传授教义结束后,蕾妮和凯丽相对一视,终于做出了最后的结论。
“我们东岚公国初步决定承认律法之神信仰作为国教,但你罗兰,这次也要负责帮忙到底。”
“哎,好,就当我欠你们的。”虽然如此抱怨,但嘴角的笑容瞒不过任何人。(未完待续。。)
ps:暴走还债中,今天争取也万字更新爆发。顺,让月票和推荐票来的更加猛烈。
关于那个“我是巫妖”的小松鼠,实际上是我自己的开的坑,后来发现新大纲和这名字不合适,还和“我就是巫妖”太像,正好还没到2万字签约,就直接换了个书名重发。
p; 于是,我的公正骑士身份。在得到了科络丝“果然是神使”的赞同之外,在其他人心目中。却是典型的吃力不讨好。
但这却足以我的确有资格讲解律法。
“咳,首先是【神之律】和【人之法】的区别,神之律是神定的,他只有重罪十三条,都是公认的不可宽恕罪行,也是基本不会变化的,我们律法职业释放判罪术所能够判定的罪行,只有神之律,而人之法,则是律法之神教会不断修编改进的,司法权和主权总是绑定在一块的,神之律可以在秩序众神所瞩目的任何地方适用,而人之法则只能在主权支持的情况下适用,这是两者首要的区别。”
其他的神明也有“严惩邪恶”、“禁止奢侈和**”、“严禁谎言”之类的戒律,但除了他们的信徒,执行却或多或少会被打折,我这本就属于公认罪行的重罪十三条,并不担心引起其他神明和地方贵族、王族的反弹,更是让律法职业者有了绝对要铲除的恶行(其他人执行不执行无所谓,但公正骑士必须执行)。
“但这却不代表两者交互冲突,相反,其实两者是一个东西,神之律是人之法的底线,既一个罪行被神之律禁止,那么,人之法绝对不能豁免。比如十三罪中第一罪“以私欲肆意夺取他人生命者,将遭受律法之神的严厉审判,即使死后也必将遭受刀山火海之刑”,而人之法中也有对应的条款,故意杀人罪第一款:“故意杀人的,处死刑或者十年以上有期徒刑,但于正当防卫、正义战争等后期条款抵触的,后者优先级较高。”
同样的罪行,神之律中却带着宗教劝慰的语气,那最后看似多此一举的死后追加罪行,实际上却是给未来做的准备。而人之法中,却是冰冷的法条和刑罚,没有一丝多余。
蕾妮有些激动起来,她似乎也看出了其中的奥妙。
“也就是说,律法职业者所要执行的只是神之律,那制定人之法还有什么意义?”
“是给以律法之神信仰为国教的国家和领主所准备的,这人之法明显会触及地方贵族的利益,就不担心会被集体抵制乃至禁止传教吗?”凯丽若有所思的问道,她在人类社会待了够久,也了解那群贵族的**和无可救药,这种会危急他们统治的法律,他们怎么可能接受。
我笑了,这也是预期之中的疑虑。
“的确,现在大部分地方,贵族无故打死平民只赔一个金币,有的地方王室甚至可以随意收缴商人的资产,这样的纯粹偏向统治阶级的恶法像话吗?我们的人之法,明显触犯了他们的利益,刚开始宣传,被敌视乃至抵制更是不可避免的,但若是禁止的话就不可能了,毕竟我们的无眠者是真神,禁止真神的传教等于直接对整个秩序众神神系造反,你以为无眠者辛辛苦苦登神是为了什么,还不是为了这天。”
“但仅仅不禁止的话毫无意义。”
“所以就需要有人做出表率,我若是平民和商人,一边是把我视作驴马和奴隶的恶法,一边至少把我当人看,我会选择在哪里生活努力,其实是不用犹豫的。而硫磺山城就是个最好的例子,足量的人口和资源流入,必然带来财富和力量,这对任何一个领地都是需要的,所以,律法之神的信仰对领地的发展是极其有益处的,我们需要的只是一个表率。”
“所以你就找上了岚之国,小罗岚,你居然坑自己人,你就不担心以此为国教后,很有可能遭到所有临近王国的敌视吗?还没有崛起就被扑灭的可能性你考虑过吗?”
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凯丽本能的打了个寒颤,仿若已经看到了那一天的到来,蕾妮却提出了自己的疑虑。
“按照教义的话,主动发起战争也是重罪,那么我们不是不能够在统一岚之国了吗?这对我们不是不公吗。”
“不,虽然主动战争律法职业者的确会失去律法之力,但若是比如援助正在被入侵的盟国、讨回被夺走的领地之类的正义战争,是允许的。”
“那这个正义由谁来确定。”
那一直默默记笔记的悲风,第一次提问,居然一下子问到重点上了。
“律法之神无眠者一票,统治者一票,国民多数一票,三票都赞成战争的话,那么,这场战争就应该是正义的。而无眠者已经化作了公正的化身,他的判断应该是公正的,也能能够信徒所接受的。”
提问者点了点头,坐下来,而众人新的提问逐一上演。
“我有问题.....”
“嗯,这说起来也简单....”
本来只是打算随口说说,但有些事一开头就停不下来,这场注定被纳入历史的讲课,一直持续了一整天。
原本作为讲师的科络丝成为了书记员,她埋头苦记下今天所谈及的内容,却将散发到每个教徒手上,我可以预见,不久之后,律法之花将开放的更加繁盛。
最终,从讲课到辩论,从辩论再回到讲课,当马拉松的传授教义结束后,蕾妮和凯丽相对一视,终于做出了最后的结论。
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