第十一章非君 (1/2)
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“爵爷!”
方觉远拱手,正欲言语,
李哲拦住,道:
“先生何必客气,只需唤我学弟李哲便是,先生也是我州学前辈,何须如此多礼。”
方觉远一愣,也道
“也好,那学弟也不要客气了,唤我兄长即可。”
“那,兄长!”
“贤弟!”
“哈哈哈哈……”
两人这才是正式叙了礼。
叙了礼之后,两人重新坐下,方觉远道:
“贤弟,原谅我这样问,这本书难道是你自己写的?”
李哲回道
“当然!”
他倒是没有生气,射雕英雄传这样的雄文本就是他抄的,人家看他年轻,怀疑一下又有什么打紧。
方觉远道:
“贤弟!不是我多心,实在是我看你这本书写的极好,可谓是文法老道,自成一家,颇有大家气象。”
李哲想,不是大家气象才怪,这可是另一个世界的经典。
但嘴里却还是说:
“哪里哪里,兄长着实是谬赞了!”
岂料接下来方觉远又道,
“哪里,我可没有过誉,实在是贤弟这本书写的太好,愚兄不才,这点眼力见儿还是有的。只是,还是有一个问题……”
咯噔,李哲心里一突,道:
“什么问题,兄长尽管说,”
“这,贤弟的这小说,问题是有些措辞不妥,有些不知尊卑之嫌……”
“不知尊卑?”
李哲惊人一提醒,登时知道了问题出在哪里,这射雕英雄传是出自后世的民主时代,那时候早已经没有了皇帝,哪里有什么上下尊卑,书里这第一章就出现的骂狗皇帝,进入皇宫大内里去偷东西这样的情节,普通老百姓看了当然是解气,后世不会有人觉得有问题,但是放在这延时几百年的大宋朝,未免就有些作死了。
方觉远说不知尊卑,甚至已经是含蓄了,正经是这种情节看起来颇有反意,所谓大逆不道,若是公开发表,说不定还因此吃了官司也不是没可能。
如今的大宋朝虽然已经远不如以前几百年前那样礼教森严,但是对皇室最起码的表面的尊敬还是要有的,李哲这书里的情节已经涉嫌大逆不道的罪名了。
这些待李哲一想清楚原委登时出了一身大汗,暗骂自己糊涂。
“那我赶紧将这些全都改了?”
李哲已经有些六神无主。
“不,不需要全改。”
方觉远轻轻的笑着说,
“我看贤弟这文,莫非贤弟您也是赞同非君之议的。”
恩,非君?
李哲刹那间明白方觉远所说的意思。
非君之议,堪称中国古代最早的民主宪政思想。所谓非君,就是否认君权神授,否认几千年来中国家天下君主专制制度的合法性的思想。
这在另一个世界,是在晚明、清初年间才逐渐出现的思潮,以沈默、黄宗羲等人为代表发展起来的理论。但在这个世界,大航海时代的开拓,让宋人的重商主义可谓是得到了超前时代的发展,社会中的资本主义思想和封建专权体*制,早早的就开始了对立。
所以这时代的非君思想,却是早在两百年前就在传统的士大夫阶层发源发端,并得到了那些通过海贸获取了财富的资本家们的广泛支持,这些人频频在社会上呼吁改变君权专*制制度,想要在政治中取得自己独立的地位。... -->>
“爵爷!”
方觉远拱手,正欲言语,
李哲拦住,道:
“先生何必客气,只需唤我学弟李哲便是,先生也是我州学前辈,何须如此多礼。”
方觉远一愣,也道
“也好,那学弟也不要客气了,唤我兄长即可。”
“那,兄长!”
“贤弟!”
“哈哈哈哈……”
两人这才是正式叙了礼。
叙了礼之后,两人重新坐下,方觉远道:
“贤弟,原谅我这样问,这本书难道是你自己写的?”
李哲回道
“当然!”
他倒是没有生气,射雕英雄传这样的雄文本就是他抄的,人家看他年轻,怀疑一下又有什么打紧。
方觉远道:
“贤弟!不是我多心,实在是我看你这本书写的极好,可谓是文法老道,自成一家,颇有大家气象。”
李哲想,不是大家气象才怪,这可是另一个世界的经典。
但嘴里却还是说:
“哪里哪里,兄长着实是谬赞了!”
岂料接下来方觉远又道,
“哪里,我可没有过誉,实在是贤弟这本书写的太好,愚兄不才,这点眼力见儿还是有的。只是,还是有一个问题……”
咯噔,李哲心里一突,道:
“什么问题,兄长尽管说,”
“这,贤弟的这小说,问题是有些措辞不妥,有些不知尊卑之嫌……”
“不知尊卑?”
李哲惊人一提醒,登时知道了问题出在哪里,这射雕英雄传是出自后世的民主时代,那时候早已经没有了皇帝,哪里有什么上下尊卑,书里这第一章就出现的骂狗皇帝,进入皇宫大内里去偷东西这样的情节,普通老百姓看了当然是解气,后世不会有人觉得有问题,但是放在这延时几百年的大宋朝,未免就有些作死了。
方觉远说不知尊卑,甚至已经是含蓄了,正经是这种情节看起来颇有反意,所谓大逆不道,若是公开发表,说不定还因此吃了官司也不是没可能。
如今的大宋朝虽然已经远不如以前几百年前那样礼教森严,但是对皇室最起码的表面的尊敬还是要有的,李哲这书里的情节已经涉嫌大逆不道的罪名了。
这些待李哲一想清楚原委登时出了一身大汗,暗骂自己糊涂。
“那我赶紧将这些全都改了?”
李哲已经有些六神无主。
“不,不需要全改。”
方觉远轻轻的笑着说,
“我看贤弟这文,莫非贤弟您也是赞同非君之议的。”
恩,非君?
李哲刹那间明白方觉远所说的意思。
非君之议,堪称中国古代最早的民主宪政思想。所谓非君,就是否认君权神授,否认几千年来中国家天下君主专制制度的合法性的思想。
这在另一个世界,是在晚明、清初年间才逐渐出现的思潮,以沈默、黄宗羲等人为代表发展起来的理论。但在这个世界,大航海时代的开拓,让宋人的重商主义可谓是得到了超前时代的发展,社会中的资本主义思想和封建专权体*制,早早的就开始了对立。
所以这时代的非君思想,却是早在两百年前就在传统的士大夫阶层发源发端,并得到了那些通过海贸获取了财富的资本家们的广泛支持,这些人频频在社会上呼吁改变君权专*制制度,想要在政治中取得自己独立的地位。... -->>
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