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没事，想到佛宝的事，我把那块木头上的图案输入到电脑时，用PS抠下图来，再涂上颜色，感觉到线条有弱化的地方又强化了下，然后在一些百度的佛教吧、考古吧、微博上把这张图都发了一遍，以求有人能知道这图案是什么。
做好这一切，我想想也没什么事，就在网上搜索佛宝，当然出来的对于我没什么大帮助，我又缩小搜索丽江佛宝，还是与这图案没一点关系，我想了想，又在其中加入了我们前面大致猜到的年代，还是没找到一点有用的信息。
看来这个佛宝的事情在丽江暂时是没一点信息可用了。
我脑子里又转了下，把搜索范围扩大到云南整个范围，这下有一些关于佛宝的信息了，却也跟丽江的无关，我有些气馁，关了电脑打算放弃在网上搜索，电话突然响起，我拿起一看是汉斯，汉斯一接通就说道：“毛驴，你在别墅里吗？”
我说了声是，汉斯说道：“你在那儿等着，我回来有事跟你说。”
我挂上电话，想了下又在手机上查看刚才我发的信息，却也没有什么人来回答我，我也不着急，毕竟才过去了一个多小时而已，不可能才发上去就正好有人看到了。
十来分钟后汉斯到了别墅，他一见我即说道：“毛驴，我想到了我是在哪儿看到刻木记典上的佛宝的图案了。我是在云南博物馆里偶然见过这个图案的讲解册，当时就是晃眼看到一下，说是大理极珍贵的国宝，当时我去是为了寻找关于丽江的东西，对于这东西就没多大关注。但我大致记得，说这国宝是从大理崇圣寺三塔千寻塔塔顶得到的。”
我精神大振：“从三塔上得到的，那果然是佛宝啊，要知道那三塔可是从唐代就有了的。你记得这是什么佛宝吗？”
汉斯摇摇头：“我没看到实物，也就是在博物馆的介绍中晃眼看到，按博物馆的说法，这个东西是国家一级文物，算是国家级极珍贵的文物了，哪会让我随便看到。”
我笑道：“没关系，像这样的介绍网上应该会有，我们上网查看一下就知道了。”
我又重新打开电脑，想了想，在搜索上输入了“大理崇圣寺三塔国宝”字样，搜索一点开，我就看到上面关于“大理崇圣寺三塔国宝”搜索跳出来最前列的就是一个“五色光明舍利塔”，我一看图片的样子，不用怀疑，这“五色光明舍利塔”跟在玉龙金木上刻下的图案几乎一模一样。而关于这个崇圣寺三塔国宝，央视还专门做了一期记录片叫《塔尖上的国宝》详细地记录了得到这“五色光明舍利塔”的前因后果。我们也从这儿也得知了，这“五色光明舍利塔内很可能供奉的是佛门至宝：佛牙舍利！
但是，记录片也说了，这次的考古“五色光明舍利塔”里却没有佛牙舍利！我又搜索了下崇圣寺佛牙舍利的信息，结果却是说佛牙舍利遗失后即再无现世。
看到这我长嘘了一口气，对汉斯笑道：“这基本可以确定了，木板上所说的佛宝就是这‘五色光明舍利塔’和其中供奉的佛牙舍利，也只有这东西才能被称为佛宝。不过，既然是这东西是之后在大理发现的，那丽江怎么会把舍利塔的图案刻在玉龙金木上，还特别记录得到佛宝呢？”
汉斯道：“最可能的就是崇圣寺三塔因为一些原因，国宝遗失了，然后大理就做了一个仿制品放在了塔上。”
我笑道：“那也可能是丽江得到了‘五色光明舍利塔’的复制品，以为是真品啊，或者木氏土司参拜了大理，听说大理国有这样一个好东西，回去后自己也弄了一个。”
汉斯抓抓头道：“这个也可能啊，不过，既然是自己复制的，想必就不会说是迎接佛宝了。不知道那些考古专家是怎么说的呢？”
我笑道：“我们看看记录片，上面应该有说明，搜索到的上面说得不是很清楚。”
我又搜索到那部记录片，这部片子倒是对三塔上国宝的来龙去脉说得很清楚，就是当时的南诏国带兵到现在的缅甸，然后迎回（抢劫）了这枚佛牙舍利，为了供奉舍利，就做了一个“五色光明舍利塔”存放，但却也没说现在大理的“五色光明舍利塔”是不是复制品，在后面我们都注意到了在记录片中说考古队员曾在洱海边发现的一块石碑，上面刻着一段话，其中八个字是：天兵入境，圣物东移！（注1）
注释：
注1：当时考古得到的石碑上刻的是“天兵入境，圣物东移”，史实为佛牙舍利被用船带往洱海东后即消失，为小说需要，所以把佛宝改成西移至了丽江。具体关于“五色光明舍利塔”和佛牙舍利的事，读者可以去搜索央视记录片《塔尖上的国宝》观看详细介绍。
没事，想到佛宝的事，我把那块木头上的图案输入到电脑时，用PS抠下图来，再涂上颜色，感觉到线条有弱化的地方又强化了下，然后在一些百度的佛教吧、考古吧、微博上把这张图都发了一遍，以求有人能知道这图案是什么。
做好这一切，我想想也没什么事，就在网上搜索佛宝，当然出来的对于我没什么大帮助，我又缩小搜索丽江佛宝，还是与这图案没一点关系，我想了想，又在其中加入了我们前面大致猜到的年代，还是没找到一点有用的信息。
看来这个佛宝的事情在丽江暂时是没一点信息可用了。
我脑子里又转了下，把搜索范围扩大到云南整个范围，这下有一些关于佛宝的信息了，却也跟丽江的无关，我有些气馁，关了电脑打算放弃在网上搜索，电话突然响起，我拿起一看是汉斯，汉斯一接通就说道：“毛驴，你在别墅里吗？”
我说了声是，汉斯说道：“你在那儿等着，我回来有事跟你说。”
我挂上电话，想了下又在手机上查看刚才我发的信息，却也没有什么人来回答我，我也不着急，毕竟才过去了一个多小时而已，不可能才发上去就正好有人看到了。
十来分钟后汉斯到了别墅，他一见我即说道：“毛驴，我想到了我是在哪儿看到刻木记典上的佛宝的图案了。我是在云南博物馆里偶然见过这个图案的讲解册，当时就是晃眼看到一下，说是大理极珍贵的国宝，当时我去是为了寻找关于丽江的东西，对于这东西就没多大关注。但我大致记得，说这国宝是从大理崇圣寺三塔千寻塔塔顶得到的。”
我精神大振：“从三塔上得到的，那果然是佛宝啊，要知道那三塔可是从唐代就有了的。你记得这是什么佛宝吗？”
汉斯摇摇头：“我没看到实物，也就是在博物馆的介绍中晃眼看到，按博物馆的说法，这个东西是国家一级文物，算是国家级极珍贵的文物了，哪会让我随便看到。”
我笑道：“没关系，像这样的介绍网上应该会有，我们上网查看一下就知道了。”
我又重新打开电脑，想了想，在搜索上输入了“大理崇圣寺三塔国宝”字样，搜索一点开，我就看到上面关于“大理崇圣寺三塔国宝”搜索跳出来最前列的就是一个“五色光明舍利塔”，我一看图片的样子，不用怀疑，这“五色光明舍利塔”跟在玉龙金木上刻下的图案几乎一模一样。而关于这个崇圣寺三塔国宝，央视还专门做了一期记录片叫《塔尖上的国宝》详细地记录了得到这“五色光明舍利塔”的前因后果。我们也从这儿也得知了，这“五色光明舍利塔内很可能供奉的是佛门至宝：佛牙舍利！
但是，记录片也说了，这次的考古“五色光明舍利塔”里却没有佛牙舍利！我又搜索了下崇圣寺佛牙舍利的信息，结果却是说佛牙舍利遗失后即再无现世。
看到这我长嘘了一口气，对汉斯笑道：“这基本可以确定了，木板上所说的佛宝就是这‘五色光明舍利塔’和其中供奉的佛牙舍利，也只有这东西才能被称为佛宝。不过，既然是这东西是之后在大理发现的，那丽江怎么会把舍利塔的图案刻在玉龙金木上，还特别记录得到佛宝呢？”
汉斯道：“最可能的就是崇圣寺三塔因为一些原因，国宝遗失了，然后大理就做了一个仿制品放在了塔上。”
我笑道：“那也可能是丽江得到了‘五色光明舍利塔’的复制品，以为是真品啊，或者木氏土司参拜了大理，听说大理国有这样一个好东西，回去后自己也弄了一个。”
汉斯抓抓头道：“这个也可能啊，不过，既然是自己复制的，想必就不会说是迎接佛宝了。不知道那些考古专家是怎么说的呢？”
我笑道：“我们看看记录片，上面应该有说明，搜索到的上面说得不是很清楚。”
我又搜索到那部记录片，这部片子倒是对三塔上国宝的来龙去脉说得很清楚，就是当时的南诏国带兵到现在的缅甸，然后迎回（抢劫）了这枚佛牙舍利，为了供奉舍利，就做了一个“五色光明舍利塔”存放，但却也没说现在大理的“五色光明舍利塔”是不是复制品，在后面我们都注意到了在记录片中说考古队员曾在洱海边发现的一块石碑，上面刻着一段话，其中八个字是：天兵入境，圣物东移！（注1）
注释：
注1：当时考古得到的石碑上刻的是“天兵入境，圣物东移”，史实为佛牙舍利被用船带往洱海东后即消失，为小说需要，所以把佛宝改成西移至了丽江。具体关于“五色光明舍利塔”和佛牙舍利的事，读者可以去搜索央视记录片《塔尖上的国宝》观看详细介绍。