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说到这儿，他停顿了一下：“在这之后，诸葛亮果然如司马懿所料，没多少日子，就在五丈原续命不成，撒手人寰。你们说说看，这丞相到底应该怎么当？”
众人这时纷纷插话：“这个丞相确实不能象诸葛亮这么当，要不然，非得累死不可！”
“对喽！”他笑道：“不是有那么一个玩笑么，诸葛亮到底是怎么死的？正确答案是什么呢？不是病死的，也不是被小人谗言而死，就是咸吃萝卜淡操心，累死的。而且，史学家们认定，为什么后来的蜀国越来越弱，就是因为他这个当朝宰相事无巨细，干预太多，所以人才出不来。那句老话怎么说的来着，蜀中无大将，廖化当先锋，是吧？”
“是！”众人应道：“确实有这么一句！”
他笑着点头：“诸葛亮临死之前，阿斗皇帝问他今后可以倚靠谁，他说出了两个名字，一个是蒋琬，一个是费祎，而再之后呢，他就说不出什么来了。后来果然如此，传到费祎之后，阿斗也就离被抓不远了。后人因为想神化诸葛亮，还把这个当作他前知五百年，后知五百年的牛奔能力。殊不知，这恰恰是他知道由自己造成蜀国无人的悲凉。”
众人点头不止，表示深深叹服。
而这时候，他加重了语气：“这只是其中之一。唐朝时候，韩愈写过一篇非常出名的《进学解》，其中有过这么一段话：大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，还有做斗栱、短椽、门闩的，都量材使用，各适其宜建成房屋，这是做工匠的技巧啊。而将朱砂，天麻、龙芝、车前草等药材收集齐备，以备不时之需，这是做医师的高明之处啊。那么宰相应该干什么呢？公正贤明地提拔人材，知人善任地使用人才，使灵巧之人和拙笨之人都得到提拔，通过衡量各人长处与短处，按照他们的才能品格分配适当职务，而不是亲自去当工匠，去做医师，这才是真正的宰相！”
“同韩愈差不多时代的柳宗元，也写过一篇著名的《梓人传》，提到这么一个木匠，手里只有规矩方圆，斧凿之类的却一点没有。问他能干什么，口气很大，说负责指挥众工匠，如果离开他，众人肯定建不成一栋房子，所以他的工酬是别人三倍。可后来有一天，有人到他住处，发现他的床缺了腿却不会修理，说要请别的工匠来修理。由此遭人耻笑，被认为是个贪财的骗子。”
“可是，此后不久，有人路过京兆尹的官衙，意外发现这位木匠正在上工。他左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在所有工匠的中间。他衡量房屋与木料的情况，挥动木仗指挥工匠们用斧子砍或者用锯子锯。奇怪的是，所有工匠都看他的脸色，等待他发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。而在他的指挥下，建造起的高楼大厦，没有一点误差。建成之后，房屋底部都会标上：某年某月某日某某修建，署的都是他的名字，而被他役使的那些工匠，在上面连一个署名的资格都没有。”
“人们这才知道，原来这位工匠是真正技术精湛而伟大之人。正所谓劳心者役人，劳力者役于人。这个人就是劳心者，放弃自身手艺，专门使用思想智慧，真正掌握全局要领。从这一点上说，这与辅佐天子，执掌天下的宰相是近似的。宰相推荐人材，委任职责，发出命令，整顿纲纪，统一法治，就好像这个梓人根据规矩方圆绘制出图样，然后善于运用众工匠的职责，完成整栋房子的修建，这才是掌握全局之人。与此相反，有些不懂这个道理的宰相，以谨小慎微、忙忙碌碌为大事，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，还以此洋洋得意自我夸耀，根本不知道已经却丢掉了那些重大长远的事情。这就象一开始鄙视那个梓人不会修床一样，是真正的谬误与悲哀！”
说到这儿，他加重了语气：“所以，既然你们管我叫总指挥，又打算让我穿上这个导演的马甲，那我就不能学被司马懿鄙薄的诸葛亮，而得学学这个《进学解》和《梓人传》里的宰相才行。这样吧，阿正，你给老付找一套合身的军装，一会儿开着头一辆指挥车深入他们驻地，有人问起来，你就说这是才到你们武装部的参谋！”
“是！”阿正快速答应，老付也不住点头：“嗯！这样最好！”
他笑了笑：“驻地之内的事情，我就彻底交给你们两个了。既然我要当好这个宰相，那我多余的也不问，规矩方圆和图纸都已经定好，具体的执行就看你们自己了，我要是再干预，就该多余了！”
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说到这儿，他停顿了一下：“在这之后，诸葛亮果然如司马懿所料，没多少日子，就在五丈原续命不成，撒手人寰。你们说说看，这丞相到底应该怎么当？”
众人这时纷纷插话：“这个丞相确实不能象诸葛亮这么当，要不然，非得累死不可！”
“对喽！”他笑道：“不是有那么一个玩笑么，诸葛亮到底是怎么死的？正确答案是什么呢？不是病死的，也不是被小人谗言而死，就是咸吃萝卜淡操心，累死的。而且，史学家们认定，为什么后来的蜀国越来越弱，就是因为他这个当朝宰相事无巨细，干预太多，所以人才出不来。那句老话怎么说的来着，蜀中无大将，廖化当先锋，是吧？”
“是！”众人应道：“确实有这么一句！”
他笑着点头：“诸葛亮临死之前，阿斗皇帝问他今后可以倚靠谁，他说出了两个名字，一个是蒋琬，一个是费祎，而再之后呢，他就说不出什么来了。后来果然如此，传到费祎之后，阿斗也就离被抓不远了。后人因为想神化诸葛亮，还把这个当作他前知五百年，后知五百年的牛奔能力。殊不知，这恰恰是他知道由自己造成蜀国无人的悲凉。”
众人点头不止，表示深深叹服。
而这时候，他加重了语气：“这只是其中之一。唐朝时候，韩愈写过一篇非常出名的《进学解》，其中有过这么一段话：大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，还有做斗栱、短椽、门闩的，都量材使用，各适其宜建成房屋，这是做工匠的技巧啊。而将朱砂，天麻、龙芝、车前草等药材收集齐备，以备不时之需，这是做医师的高明之处啊。那么宰相应该干什么呢？公正贤明地提拔人材，知人善任地使用人才，使灵巧之人和拙笨之人都得到提拔，通过衡量各人长处与短处，按照他们的才能品格分配适当职务，而不是亲自去当工匠，去做医师，这才是真正的宰相！”
“同韩愈差不多时代的柳宗元，也写过一篇著名的《梓人传》，提到这么一个木匠，手里只有规矩方圆，斧凿之类的却一点没有。问他能干什么，口气很大，说负责指挥众工匠，如果离开他，众人肯定建不成一栋房子，所以他的工酬是别人三倍。可后来有一天，有人到他住处，发现他的床缺了腿却不会修理，说要请别的工匠来修理。由此遭人耻笑，被认为是个贪财的骗子。”
“可是，此后不久，有人路过京兆尹的官衙，意外发现这位木匠正在上工。他左手拿着长尺，右手拿着木杖，站在所有工匠的中间。他衡量房屋与木料的情况，挥动木仗指挥工匠们用斧子砍或者用锯子锯。奇怪的是，所有工匠都看他的脸色，等待他发话，没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人，被他愤怒地斥退了，也不敢有一点怨恨。而在他的指挥下，建造起的高楼大厦，没有一点误差。建成之后，房屋底部都会标上：某年某月某日某某修建，署的都是他的名字，而被他役使的那些工匠，在上面连一个署名的资格都没有。”
“人们这才知道，原来这位工匠是真正技术精湛而伟大之人。正所谓劳心者役人，劳力者役于人。这个人就是劳心者，放弃自身手艺，专门使用思想智慧，真正掌握全局要领。从这一点上说，这与辅佐天子，执掌天下的宰相是近似的。宰相推荐人材，委任职责，发出命令，整顿纲纪，统一法治，就好像这个梓人根据规矩方圆绘制出图样，然后善于运用众工匠的职责，完成整栋房子的修建，这才是掌握全局之人。与此相反，有些不懂这个道理的宰相，以谨小慎微、忙忙碌碌为大事，亲自去做那些微小琐碎的事情，干涉众官的工作，还以此洋洋得意自我夸耀，根本不知道已经却丢掉了那些重大长远的事情。这就象一开始鄙视那个梓人不会修床一样，是真正的谬误与悲哀！”
说到这儿，他加重了语气：“所以，既然你们管我叫总指挥，又打算让我穿上这个导演的马甲，那我就不能学被司马懿鄙薄的诸葛亮，而得学学这个《进学解》和《梓人传》里的宰相才行。这样吧，阿正，你给老付找一套合身的军装，一会儿开着头一辆指挥车深入他们驻地，有人问起来，你就说这是才到你们武装部的参谋！”
“是！”阿正快速答应，老付也不住点头：“嗯！这样最好！”
他笑了笑：“驻地之内的事情，我就彻底交给你们两个了。既然我要当好这个宰相，那我多余的也不问，规矩方圆和图纸都已经定好，具体的执行就看你们自己了，我要是再干预，就该多余了！”
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