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p; 二、本书中东方修行者修行叫法
《西游记.第一章》“佛、仙、神圣不归阎王管”其中的佛、仙、神圣只是修行者修行到一定境界的叫法。
道家修行者修行到一定境界叫仙
佛家修行者修行到一定境界叫佛
神圣指人之外的修行者修行到一定境界叫神圣
三、本书中东方修行者的主流修行境界
炼气——凡间武者、普通道士，可以运用能量
筑基——先天，身体开始出现能量化的部位，并将其炼化稳定的时期。
金丹——超凡脱俗的第一步，身体中的能量化的部位在体内变成了金丹状的物体，并将灵魂意识融入其中的时期，是灵魂的住所由身体向金丹转移的时期。
元婴——身蕴仙之雏形，如人在肚中发育的时期。
仙——元婴育成之后，比人更高等级的能量生物，不居于地面世界
这些修炼境界不分等级，与实际实力无直接关系，只是修行者的身体由人向仙转变过程的划分。
但无法与实际实力相关，而是与年龄相关！
就如两个人，一个活了100岁，一个活了200岁，一般都是200岁的人实力强，而东方的修行者身体仙化越高，寿命也就越强长；随着修行者修炼时间的变长，身体的仙化程度也越高，实力也慢慢增长。
所以在东方修行界这种修行境界一般可以作为大概的实力强弱划分的标准。
法宝、阵法、法力强弱、血统天赋、咒法秘术都可以影响修行者的强弱。
比如：苗族的巫师、赶尸人、萨满、西方的魔法师他们不追求成仙，所以身体一般不会仙化，所以一般都是炼气期，但是他们当作有些人实力却比得上元婴期的修行者。
而死徒，却有些特殊，有的死徒已经是能量生物，按照东方修行者的修行境界，他们已经是仙，但是实力却有可能比不上炼气期的修行者；有的死徒只是身体异化，按照东方修行者的划分，只是炼气期，实力却有可能比元婴期的修行者要高。
四、本书中东方修行者与西方魔术师的同异
东方修行者的特点——追求成仙，追求大道
西方魔术师的特点——追求根源
东方修行者口中的道与西方魔法师口中的根源都是指“全知全能”或“一切之本原”，只是叫法不同。
比如天道、道、根源都是一个意思，用道德经中的话来描述就是——玄之又玄，众妙之门
而修仙、成仙其实是长生的一种方式，与西方众多的长生、延长寿命的方法并无本质上的不同，只是修仙是一种在东方修行界被广泛应用而已。
所以东方修行者与西方魔术师，他们只是采取的修行方式不同，但修行的目的是一样的——漫长的生命与了解世界的本质
p; 二、本书中东方修行者修行叫法
《西游记.第一章》“佛、仙、神圣不归阎王管”其中的佛、仙、神圣只是修行者修行到一定境界的叫法。
道家修行者修行到一定境界叫仙
佛家修行者修行到一定境界叫佛
神圣指人之外的修行者修行到一定境界叫神圣
三、本书中东方修行者的主流修行境界
炼气——凡间武者、普通道士，可以运用能量
筑基——先天，身体开始出现能量化的部位，并将其炼化稳定的时期。
金丹——超凡脱俗的第一步，身体中的能量化的部位在体内变成了金丹状的物体，并将灵魂意识融入其中的时期，是灵魂的住所由身体向金丹转移的时期。
元婴——身蕴仙之雏形，如人在肚中发育的时期。
仙——元婴育成之后，比人更高等级的能量生物，不居于地面世界
这些修炼境界不分等级，与实际实力无直接关系，只是修行者的身体由人向仙转变过程的划分。
但无法与实际实力相关，而是与年龄相关！
就如两个人，一个活了100岁，一个活了200岁，一般都是200岁的人实力强，而东方的修行者身体仙化越高，寿命也就越强长；随着修行者修炼时间的变长，身体的仙化程度也越高，实力也慢慢增长。
所以在东方修行界这种修行境界一般可以作为大概的实力强弱划分的标准。
法宝、阵法、法力强弱、血统天赋、咒法秘术都可以影响修行者的强弱。
比如：苗族的巫师、赶尸人、萨满、西方的魔法师他们不追求成仙，所以身体一般不会仙化，所以一般都是炼气期，但是他们当作有些人实力却比得上元婴期的修行者。
而死徒，却有些特殊，有的死徒已经是能量生物，按照东方修行者的修行境界，他们已经是仙，但是实力却有可能比不上炼气期的修行者；有的死徒只是身体异化，按照东方修行者的划分，只是炼气期，实力却有可能比元婴期的修行者要高。
四、本书中东方修行者与西方魔术师的同异
东方修行者的特点——追求成仙，追求大道
西方魔术师的特点——追求根源
东方修行者口中的道与西方魔法师口中的根源都是指“全知全能”或“一切之本原”，只是叫法不同。
比如天道、道、根源都是一个意思，用道德经中的话来描述就是——玄之又玄，众妙之门
而修仙、成仙其实是长生的一种方式，与西方众多的长生、延长寿命的方法并无本质上的不同，只是修仙是一种在东方修行界被广泛应用而已。
所以东方修行者与西方魔术师，他们只是采取的修行方式不同，但修行的目的是一样的——漫长的生命与了解世界的本质