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确定地自语：
“莫不会是古剑仙的道统？这剑不似凡间之剑，也没有仙家祭炼手法，倒像是出自上界天神之手，是一柄神剑啊！”
他又低头瞧着这小姑娘几眼，找出记载“前尘往事”的那一册，正看了几页。
另一边，古月急匆匆循着感觉，跑进一处宫殿，正在殿中上香的香客，惊讶地看着这个盲人。
“就是这里！”
来不及解释，古月居士把念珠往前一打，破开阴阳界限，一道充满着阴森鬼气的黝黑洞口出现，他就那么纵身一跃，闯入幽冥之间。
阴阳之间，并没有真实存在的一条境界线，是存在一段介于阳世和幽冥的区域。
生魂在阳寿已尽或者其他缘故离开身体，就会逐渐受到吸引，通过这些区域，抵达阴世，成为鬼魂。
很多阳世神灵的神殿，都是处于这个阴阳交界处，久而久之，这里被叫做“灵界”。
灵界之中，属于阳性一面的属性削弱，属于阴性的一面属性在逐渐增加，这里也会显现出很多在阳世难以察觉的真相。
比如说，此时赶路的古月。
浑身上下，净无瑕疵，好的琉璃，脑后有一轮明月之轮，光照满座，脚下点点金光汇聚成莲花座，托着他在灵界之中穿行。
沿途经过之处，鬼物，野神无不避让。
即便是在咒禁司中，有这种道行的术士也算是异类，通常情况下，那些只重神通法力的术士根本没可能带着凡躯肉身来到灵界……这里本应该只存在阴神。
“术士修行一身，死后还不如凡人，只是权贵的走狗，皇族的死士。”
“这就是我为什么要离京，为什么要四处寻访隐士高人的初心……不得自由！”
“从生到死，一直被灌输给宗室效死，才是忠义的理念，即使是死了也不是自由的。”
“古来仁义多害人，道义从来无一真……礼教杀人，从来不见血。我花了三十年才想明白这个。又直到见了西方大贤，发菩提心，誓证无上正等正觉，才算解脱往日束缚，断绝五毒。”
并不是第一次前来冥界，古月居士，不，已近圣位菩萨果位的古月菩萨，锁定心中冥冥的灵感所指向之处，化作长虹，在灵界之中，瞬息百里。
贤位菩萨，从发菩提心修行的凡夫俗子，直到证得初地菩萨之前，都可以被称为贤位菩萨……差不多如同道家尚未入门修法的弟子，直到证得太乙真君之前。
从初地菩萨，直到八地菩萨……包括等觉菩萨都算在圣位菩萨之中。
妙觉菩萨，也就是无上正等正觉，又叫做佛陀，是圣位菩萨的最终形态。
初地菩萨，已经破除执念，不执着于我，不执着于道统门户之见，也没有各种偏见，于道门就是太乙之境。
所谓至人无己，大约就是指的这个境界。
这个境界，没有凡人所谓的道统区别，彼此成就也是大体类似，叫做菩萨和叫做真君对于他们而言无有分别。
不过古月居士距离这个境界其实还差着不少，需要依次完成六度波罗蜜的修行，同时完成宏愿，才有机会得证果位……那需要的时间是以万年来计数的。
现在，古月更多考虑的是琉璃的安危。
无故闯入阴司，不管在何时都是一大罪过，尤其她还是一个凡人，直接被削去阳寿都是轻罚。
“琉璃这孩子还小，又有神剑护身，平素里难免养成了傲气。”
“只希望她别真的动武了……”
“这次真是失策，没想到这里的淫祀居然祭祀了一位拥有冥土神权的冥神，还建立了阴司。”
“神光纯正而不邪淫，带着一丝盘桓的旧时代的气息，这是古神复苏的迹象。”
“只是神名较为陌生，回去再查查吧，唉……”
确定地自语：
“莫不会是古剑仙的道统？这剑不似凡间之剑，也没有仙家祭炼手法，倒像是出自上界天神之手，是一柄神剑啊！”
他又低头瞧着这小姑娘几眼，找出记载“前尘往事”的那一册，正看了几页。
另一边，古月急匆匆循着感觉，跑进一处宫殿，正在殿中上香的香客，惊讶地看着这个盲人。
“就是这里！”
来不及解释，古月居士把念珠往前一打，破开阴阳界限，一道充满着阴森鬼气的黝黑洞口出现，他就那么纵身一跃，闯入幽冥之间。
阴阳之间，并没有真实存在的一条境界线，是存在一段介于阳世和幽冥的区域。
生魂在阳寿已尽或者其他缘故离开身体，就会逐渐受到吸引，通过这些区域，抵达阴世，成为鬼魂。
很多阳世神灵的神殿，都是处于这个阴阳交界处，久而久之，这里被叫做“灵界”。
灵界之中，属于阳性一面的属性削弱，属于阴性的一面属性在逐渐增加，这里也会显现出很多在阳世难以察觉的真相。
比如说，此时赶路的古月。
浑身上下，净无瑕疵，好的琉璃，脑后有一轮明月之轮，光照满座，脚下点点金光汇聚成莲花座，托着他在灵界之中穿行。
沿途经过之处，鬼物，野神无不避让。
即便是在咒禁司中，有这种道行的术士也算是异类，通常情况下，那些只重神通法力的术士根本没可能带着凡躯肉身来到灵界……这里本应该只存在阴神。
“术士修行一身，死后还不如凡人，只是权贵的走狗，皇族的死士。”
“这就是我为什么要离京，为什么要四处寻访隐士高人的初心……不得自由！”
“从生到死，一直被灌输给宗室效死，才是忠义的理念，即使是死了也不是自由的。”
“古来仁义多害人，道义从来无一真……礼教杀人，从来不见血。我花了三十年才想明白这个。又直到见了西方大贤，发菩提心，誓证无上正等正觉，才算解脱往日束缚，断绝五毒。”
并不是第一次前来冥界，古月居士，不，已近圣位菩萨果位的古月菩萨，锁定心中冥冥的灵感所指向之处，化作长虹，在灵界之中，瞬息百里。
贤位菩萨，从发菩提心修行的凡夫俗子，直到证得初地菩萨之前，都可以被称为贤位菩萨……差不多如同道家尚未入门修法的弟子，直到证得太乙真君之前。
从初地菩萨，直到八地菩萨……包括等觉菩萨都算在圣位菩萨之中。
妙觉菩萨，也就是无上正等正觉，又叫做佛陀，是圣位菩萨的最终形态。
初地菩萨，已经破除执念，不执着于我，不执着于道统门户之见，也没有各种偏见，于道门就是太乙之境。
所谓至人无己，大约就是指的这个境界。
这个境界，没有凡人所谓的道统区别，彼此成就也是大体类似，叫做菩萨和叫做真君对于他们而言无有分别。
不过古月居士距离这个境界其实还差着不少，需要依次完成六度波罗蜜的修行，同时完成宏愿，才有机会得证果位……那需要的时间是以万年来计数的。
现在，古月更多考虑的是琉璃的安危。
无故闯入阴司，不管在何时都是一大罪过，尤其她还是一个凡人，直接被削去阳寿都是轻罚。
“琉璃这孩子还小，又有神剑护身，平素里难免养成了傲气。”
“只希望她别真的动武了……”
“这次真是失策，没想到这里的淫祀居然祭祀了一位拥有冥土神权的冥神，还建立了阴司。”
“神光纯正而不邪淫，带着一丝盘桓的旧时代的气息，这是古神复苏的迹象。”
“只是神名较为陌生，回去再查查吧，唉……”