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哭嫁倒算是古今都有的风俗了,或许是想到要离开家人的不舍,也或许是对未来夫家陌生环境的惶恐,这时候新娘们的眼泪大多都不是硬挤出来的。
围观帮忙的姑嫂婆子们赶忙上去劝,母女俩慢慢平静下来,也终于愿意将新娘子从手里交出了。
这边的媒婆接过手,扶着新娘踩着事先放好的马鞍上了喜车,新郎也重新上了马,车队便掉过头,从另一个方向开拔,绕过村子从另一条路回新郎官家拜堂去。
我们也跟着车子走了一段,沿路村民们有站在门口看热闹的,小孩子们嘻嘻哈哈的往车上爬,便又有人拿写喜果把他们哄了下去。
全程热闹看完,我们也抢到了一些喜果和几个铜钱,喜果是一种比较硬的小点心,用了面粉掺杂了别的什么做的,吃起来倒并不是太费劲。
这么一套下来,虽然只是接新娘子,还不包括前期说亲、下聘什么的,也没看到拜堂、祭祖、闹洞房,但也够我们看新鲜的了。
虽然障车、下婿、传席、撒帐之类的环节,在现代一些地方的婚俗中也还保留着,但其方式和细节却都早已变了模样。
古人们的阵势虽弄的不如现代人大,但不论是主人家、参与者,还是纯看热闹的路人,他们的满心欢喜和真切祝福,都是我们能实实在在感受到的。
这倒颇有一家办喜事、全村一同乐的滋味了。
在现代时这种氛围是很难有的,毕竟有几个人会关心陌生人的喜怒哀乐呢。
结束后回到家,天还不算晚,也早已重新放晴了,我们换回方便的衣服,随便做了点简单的饭,先填了肚子。
吃过饭老爸打算去东边山上,看看有没有合适的石料能做成磨盘,便又请上爷爷去掌眼,叫大哥给他们当司机。
我们则去看师哥对磨坊的设计想法,由于他右手不便,无法作图,便由他说,梁玥在旁边按他的意思动手画。
师哥现在已经搬回了书房,因为齐景辉忍了没几天就不愿再忍,自己动手去打了架木床,宽度、长度都按师哥的意愿做到了让他满意。
当然二哥也在其中帮了忙。不知道他怎么跟师哥说的,反正后者很快就主动提出要搬回书房,我也就没再阻拦。
这次不过是建个小磨坊,两边有个存放粮食和牲畜生活的地方就行了,中间则可以安放磨盘。
果然不一会成品图就出来了,师哥看过没什么问题,又隐晦的夸奖梁玥的手绘功底好,两人一来二去的就又开始了画法讨论。
齐景辉悄悄的向我使眼色,我们便识趣的告辞出去,给他们留下相处的空间。
回了房间,我打算拿出之前买的书接着看。
这其实是一部由卷轴组成的书,这时代纸还没有普及,文人墨客的书画便大多写在绢本布帛上。
我买的是一部某读书人写的杂记,里面既有圣人之言,也有市井见闻和诗词歌赋,要说文学造诣有多高,我还真不知道,因为我看它主要是为了认字。
没错,家里虽然住满了大学生甚至研究生,但现在都差不多变成半文盲了。
这时候虽然书法艺术已经发展的较为成熟,各个名家、大家也已开始崛起,字体种类流行多样,但官方用的正体字还是楷体。
它其中的大部分字,我们都认识或能猜出它们的简体形式来,但到底是经过了千余年的转变和进化的,有些字便是我们完全认不出的了。
所以我们买了一些这时代的书籍用来研究,众人有时间了就会读一读,既能认认生僻字,也能更多的了解这时代的风土人情和社会现状,算一举两得。
不过这时候的书也不便宜,不怪张老汉找了个读过书的女婿,就忍不住的整天夸口了。
看了一会书,我又记了一些字的写法,便铺上纸笔打算练一会。
小时候我也跟着太爷爷练过一段时间的书法,后来好像是因为手腕受伤才停了的,其后也没再捡起来。
不知道是不是因为那时候打下的基础还在,我现在拿起笔还挺有感觉的,才练了没几天,就比他们写的都更像样了。
齐景辉无聊的拿起我放下的书展开看了起来。
或许是因为性格原因,也或许是耐心不足,他对书法这类艺术的兴趣终究不大,我看他倒更愿意出去和人虚与委蛇。
到底看他看的无趣,我便练了一会就停了笔。算了,难得两人独处,我也就好好陪陪他吧。
哭嫁倒算是古今都有的风俗了,或许是想到要离开家人的不舍,也或许是对未来夫家陌生环境的惶恐,这时候新娘们的眼泪大多都不是硬挤出来的。
围观帮忙的姑嫂婆子们赶忙上去劝,母女俩慢慢平静下来,也终于愿意将新娘子从手里交出了。
这边的媒婆接过手,扶着新娘踩着事先放好的马鞍上了喜车,新郎也重新上了马,车队便掉过头,从另一个方向开拔,绕过村子从另一条路回新郎官家拜堂去。
我们也跟着车子走了一段,沿路村民们有站在门口看热闹的,小孩子们嘻嘻哈哈的往车上爬,便又有人拿写喜果把他们哄了下去。
全程热闹看完,我们也抢到了一些喜果和几个铜钱,喜果是一种比较硬的小点心,用了面粉掺杂了别的什么做的,吃起来倒并不是太费劲。
这么一套下来,虽然只是接新娘子,还不包括前期说亲、下聘什么的,也没看到拜堂、祭祖、闹洞房,但也够我们看新鲜的了。
虽然障车、下婿、传席、撒帐之类的环节,在现代一些地方的婚俗中也还保留着,但其方式和细节却都早已变了模样。
古人们的阵势虽弄的不如现代人大,但不论是主人家、参与者,还是纯看热闹的路人,他们的满心欢喜和真切祝福,都是我们能实实在在感受到的。
这倒颇有一家办喜事、全村一同乐的滋味了。
在现代时这种氛围是很难有的,毕竟有几个人会关心陌生人的喜怒哀乐呢。
结束后回到家,天还不算晚,也早已重新放晴了,我们换回方便的衣服,随便做了点简单的饭,先填了肚子。
吃过饭老爸打算去东边山上,看看有没有合适的石料能做成磨盘,便又请上爷爷去掌眼,叫大哥给他们当司机。
我们则去看师哥对磨坊的设计想法,由于他右手不便,无法作图,便由他说,梁玥在旁边按他的意思动手画。
师哥现在已经搬回了书房,因为齐景辉忍了没几天就不愿再忍,自己动手去打了架木床,宽度、长度都按师哥的意愿做到了让他满意。
当然二哥也在其中帮了忙。不知道他怎么跟师哥说的,反正后者很快就主动提出要搬回书房,我也就没再阻拦。
这次不过是建个小磨坊,两边有个存放粮食和牲畜生活的地方就行了,中间则可以安放磨盘。
果然不一会成品图就出来了,师哥看过没什么问题,又隐晦的夸奖梁玥的手绘功底好,两人一来二去的就又开始了画法讨论。
齐景辉悄悄的向我使眼色,我们便识趣的告辞出去,给他们留下相处的空间。
回了房间,我打算拿出之前买的书接着看。
这其实是一部由卷轴组成的书,这时代纸还没有普及,文人墨客的书画便大多写在绢本布帛上。
我买的是一部某读书人写的杂记,里面既有圣人之言,也有市井见闻和诗词歌赋,要说文学造诣有多高,我还真不知道,因为我看它主要是为了认字。
没错,家里虽然住满了大学生甚至研究生,但现在都差不多变成半文盲了。
这时候虽然书法艺术已经发展的较为成熟,各个名家、大家也已开始崛起,字体种类流行多样,但官方用的正体字还是楷体。
它其中的大部分字,我们都认识或能猜出它们的简体形式来,但到底是经过了千余年的转变和进化的,有些字便是我们完全认不出的了。
所以我们买了一些这时代的书籍用来研究,众人有时间了就会读一读,既能认认生僻字,也能更多的了解这时代的风土人情和社会现状,算一举两得。
不过这时候的书也不便宜,不怪张老汉找了个读过书的女婿,就忍不住的整天夸口了。
看了一会书,我又记了一些字的写法,便铺上纸笔打算练一会。
小时候我也跟着太爷爷练过一段时间的书法,后来好像是因为手腕受伤才停了的,其后也没再捡起来。
不知道是不是因为那时候打下的基础还在,我现在拿起笔还挺有感觉的,才练了没几天,就比他们写的都更像样了。
齐景辉无聊的拿起我放下的书展开看了起来。
或许是因为性格原因,也或许是耐心不足,他对书法这类艺术的兴趣终究不大,我看他倒更愿意出去和人虚与委蛇。
到底看他看的无趣,我便练了一会就停了笔。算了,难得两人独处,我也就好好陪陪他吧。