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九二中文网 www.92zw.net,张大民修仙记无错无删减全文免费阅读!

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    从阿萝絮絮叨叨的讲述中,大民心中慢慢呈现出一幅“鸡犬相闻,老死不相来往”的恬静画面,很奇怪,明明是血腥战争,怎么会有这么恬静的印象呢?

    修真的生活原来是很枯燥无味的,动辄几年几十年、甚至几百上千年的闭关,仅仅是为了提高修为,而提高修为的最终目的不是为了打架厉害,而是为了长生,一个很自私的目的。一个人的长生,能引起无数人的羡慕,进而大家都对长生有无限的向往,于是,这个世界从本质上来说,追求的是一种个人的、自私的目标,对整个社会的前进用处不大。

    难怪会被科学文明瞬间击败,落个无家可归的结局。

    从阿萝的叙述中,大民也感觉到了自己的社会的缺憾:目前,整个社会对基本的学术没什么大兴趣,感兴趣的都是具体的应用技术,因为这是能赚钱的,对不能赚钱、还需要花极大的代价进行研究的基础科学,尤其是在短时间没有什么经济价值的学术没有什么太大的关注,这也是自己的社会发展后劲不足的根本原因,看看人家米国,那个发展后劲,令人羡慕。但在宣传中,离开家乡去米国,那就是数典忘宗、叛国者,难道追求美好的生活也是错误的么?

    阿萝的故乡,追求修为而无意间忽略了元神,自己的故乡,追求技术而忘记了学术,多么的相似!总而言之,就一句话:鼠目寸光!

    大民轻轻叹了口气,世界上,急功近利的人总是多数。

    站在界山的山脊上,大民回望梨花坞,那圆圆的镜湖也就一个指甲盖大小,湖边的房屋比蚂蚁还小,至于田间劳作的父母,根本就是个小黑点,无法分辨清楚。

    整个梨花坞笼罩在一层略微有些紫红色的雾霭中,淡淡的,透明的,波动的……

    恬静。

    大民心里又闪念出这个词汇。

    难道,恬静不美吗?但为何不能抵御嘈杂浮华的世界?人们为什么向往那种嘈杂浮华,而不是坚守这恬静安逸呢?

    难道,社会的发展,就必须付出这种代价?

    是自己的心忽然老了?忽然对繁华的世界没有了自己以为的那种强烈的向往,反而有了一丝厌恶?对这安宁恬静的山村反倒生出了一种难以割舍的情怀?难道这次死而重生对自己的影响就那么大?

    据这些天对梨花坞的了解,这个封闭的山村,完全是一个自给自足的小社会,不过现在居住的多是老人,除了没有纺车织布,和几百年前没什么大的区别,依然日出而作、日落而息,饭、菜、油都是自家的,需要外部输入的仅仅是盐巴、布料、针线等等生活日用品,因为没有电,也就没了更多的需求,人们生活安静、心态平和,完全一个世外桃源的翻版。

    或许,自己以为自己已经忘记了伤口的疼痛,其实,还远远没有达到。

    阿萝很有眼色地一直没有说话。以前,大民思考这些多少带着一点哲学味儿的命题的时候,总是会嘲笑讥讽、冷言冰语,最常用的话就是“人类一思考,上帝就发笑”,但这几天,阿萝似乎也开始思考了,没了那种高高在上的感觉,多了一点对大民的关心。

    或许,神仙也是有感情的,明之对母亲的那种眷恋,让阿萝想起了自己的亲人?

    走山路,对于旅游的人来说,或许是一种享受,专门找罪受的嘛!但对于需要赶路的人来说,那就不是享受,而是磨练了。

    常走山路的人,抬脚都比较高,避免被地上的小坑土坎儿绊倒摔跤;腿也是弯曲的,随时保持一点后劲儿,应付坑洼不平的山路。若是像洋鬼子那样“没有膝盖”的样子走路,百步之内,大自然就会教会他怎么使用膝关节。

    所以,电视上的乡下人都是膝盖弯曲的,给人一种胆小怕事、奴颜婢膝的感觉,其实是城里人虚荣心作祟罢了——那只是乡下人的生活习惯,而城里人将乡下人的纯朴厚道、谨小慎微当成了胆小怕事,恐怕也是一种“小小资产阶级心态”的表现而已。

    【ps:最近在忙签约的事情,若是编辑要求修改的话,可能会引起一些情节混乱、以及更新断续的情况,但某尽量做到不影响已经发表的章节,大家祝福我吧,呵呵。】

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