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相互在另手的手心,就是太极图的两个眼睛,用来接通自身阴阳二气,,其余四指代表“八卦”,两手一阴一阳,故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手,阴手抱阳手,即是《道德经》“负阴抱阳”之义。两手合在一起,就象接通了电源的正负极,阴阳二气自然接通。”
“而且阴阳结合之后,马上就会形成一个封闭的气场,心情自然平静下来,两手迅速感到发热发胀,奇妙无比。如此心自然静,念自然停,身自然安,气自然行,对于静坐修炼有不可思议的效果。不惟如此,即在平常工作和生活之中,如果有片刻清闲,或者在地铁和乘公共汽车之时,两手结印,平静养神,亦常常出现神奇的效果。但是坐车的时候要注意,不要因为入静,而坐过了站。”
冀风微微一笑道:“宇哥,你有没有在车上结印的时候,错过站呢?”
古宇撇了撇嘴说:“我在车上从不结印的,我都是在玩疯狂的小鸟……”
冀风微微愣了愣,忽而大笑起来。
古宇定了定神,继续说:“下面就是听息,所谓“听息”,要求两耳返听于内,好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入,本来要求无声。所言“听息”的意思,是求其凝神内注,专心养静;并非死死去守耳窍,也不是去听呼吸的声音。“听”的意思,就是为了精神集中的意思,只要随着一呼一吸的路线,慢慢似听非听的去做,这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺其自然变化,不要用意念去强行支配。听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达“入静”的境界。”
古宇看了冀风一眼,继续说道:“观光的作用,就是为了炼'性'。吾人之'性',原为虚空一光,在下生之前,来自宇宙。因此这是炼'性'的根本方法,谓之'性'功。有人以为道家所讲的“'性'”功就是道理,没有功夫,是未得明师传授'性'功之故。'性'之根,在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前,因而称为“祖窍”。初先静坐片刻,用前面所讲的“听息”法。身心入静之后,即将两目之光收回,似观非观,止于祖窍之前。这个“祖窍之前”,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。注意:所讲“观祖窍”之法,是为了聚起自己的元'性'。元'性'聚起,自然就会见光。但是这个境界是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真'性'。许多炼气功的人士,往往就在这里进入魔境,不自觉察,真是差之毫厘,失之千里。须要用“若有若无,似看非看”的意思,在无意有意之间,不可着意,又不可无意。自然而然,这就对了。”
冀风微微的点点头喃喃自语道:“若有若无,似看非看!”
古宇笑着说:“观光的功夫,虽用“观”法,而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而至光大,由光弱而至光强,从波动而至光定,从片片而至光聚。亦有人修炼多日,两眼漆黑,而从未见光,故不可追求。”
冀风若有所思的点点头道:“我知道了。”
古宇微微一笑道:“这打坐练气的要义我已经给你讲了,至于其他修行要义和功法我在慢慢给你讲,不过以后就得靠你自己多领悟了,当然我相信你的悟'性',说不定以后还会超越我呢。”
冀风微微一笑道:“宇哥,看你说的,我要是能超越你,那真是奇迹了。再说你都修行那么长时间了,我根本就超越不了你。”
古宇啜了一口说:“屁。孔夫子不是说过,闻道有先后,术业有专攻么。这就是说‘知道道理有先有后,技能学业各有专门研究。’说不定你的悟'性'比我好,以后超越我也不是什么怪事。”
冀风瘪瘪嘴说:“这话不是孔夫子说的,是出自韩愈的《师说》。”
古宇讪笑一声道:“是么,这话不是孔夫子说的么,嘿……嘿嘿,失误……纯属失误……好吧,不管他是孔夫子说的,还是韩愈说的,反正是那意思就行。好了,你先打坐练气,等到查灵感气之后,我再给你说如何行小周天、大周天,以及其他的功法。”
冀风点点头道:“好,我会努力尽快查灵感气,然后学习后面的知识,嘿嘿,真是好期待啊,我也可以成为宇哥一样的修行人了……”
古宇抛给冀风一个大大的白眼,然后从地上站起来,向厨房走去,光顾着给冀风讲课了,肚子早饿得不行了……
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相互在另手的手心,就是太极图的两个眼睛,用来接通自身阴阳二气,,其余四指代表“八卦”,两手一阴一阳,故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手,阴手抱阳手,即是《道德经》“负阴抱阳”之义。两手合在一起,就象接通了电源的正负极,阴阳二气自然接通。”
“而且阴阳结合之后,马上就会形成一个封闭的气场,心情自然平静下来,两手迅速感到发热发胀,奇妙无比。如此心自然静,念自然停,身自然安,气自然行,对于静坐修炼有不可思议的效果。不惟如此,即在平常工作和生活之中,如果有片刻清闲,或者在地铁和乘公共汽车之时,两手结印,平静养神,亦常常出现神奇的效果。但是坐车的时候要注意,不要因为入静,而坐过了站。”
冀风微微一笑道:“宇哥,你有没有在车上结印的时候,错过站呢?”
古宇撇了撇嘴说:“我在车上从不结印的,我都是在玩疯狂的小鸟……”
冀风微微愣了愣,忽而大笑起来。
古宇定了定神,继续说:“下面就是听息,所谓“听息”,要求两耳返听于内,好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入,本来要求无声。所言“听息”的意思,是求其凝神内注,专心养静;并非死死去守耳窍,也不是去听呼吸的声音。“听”的意思,就是为了精神集中的意思,只要随着一呼一吸的路线,慢慢似听非听的去做,这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺其自然变化,不要用意念去强行支配。听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达“入静”的境界。”
古宇看了冀风一眼,继续说道:“观光的作用,就是为了炼'性'。吾人之'性',原为虚空一光,在下生之前,来自宇宙。因此这是炼'性'的根本方法,谓之'性'功。有人以为道家所讲的“'性'”功就是道理,没有功夫,是未得明师传授'性'功之故。'性'之根,在于两目中间之一窍。此窍来自吾人下生之前,因而称为“祖窍”。初先静坐片刻,用前面所讲的“听息”法。身心入静之后,即将两目之光收回,似观非观,止于祖窍之前。这个“祖窍之前”,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。注意:所讲“观祖窍”之法,是为了聚起自己的元'性'。元'性'聚起,自然就会见光。但是这个境界是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真'性'。许多炼气功的人士,往往就在这里进入魔境,不自觉察,真是差之毫厘,失之千里。须要用“若有若无,似看非看”的意思,在无意有意之间,不可着意,又不可无意。自然而然,这就对了。”
冀风微微的点点头喃喃自语道:“若有若无,似看非看!”
古宇笑着说:“观光的功夫,虽用“观”法,而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而至光大,由光弱而至光强,从波动而至光定,从片片而至光聚。亦有人修炼多日,两眼漆黑,而从未见光,故不可追求。”
冀风若有所思的点点头道:“我知道了。”
古宇微微一笑道:“这打坐练气的要义我已经给你讲了,至于其他修行要义和功法我在慢慢给你讲,不过以后就得靠你自己多领悟了,当然我相信你的悟'性',说不定以后还会超越我呢。”
冀风微微一笑道:“宇哥,看你说的,我要是能超越你,那真是奇迹了。再说你都修行那么长时间了,我根本就超越不了你。”
古宇啜了一口说:“屁。孔夫子不是说过,闻道有先后,术业有专攻么。这就是说‘知道道理有先有后,技能学业各有专门研究。’说不定你的悟'性'比我好,以后超越我也不是什么怪事。”
冀风瘪瘪嘴说:“这话不是孔夫子说的,是出自韩愈的《师说》。”
古宇讪笑一声道:“是么,这话不是孔夫子说的么,嘿……嘿嘿,失误……纯属失误……好吧,不管他是孔夫子说的,还是韩愈说的,反正是那意思就行。好了,你先打坐练气,等到查灵感气之后,我再给你说如何行小周天、大周天,以及其他的功法。”
冀风点点头道:“好,我会努力尽快查灵感气,然后学习后面的知识,嘿嘿,真是好期待啊,我也可以成为宇哥一样的修行人了……”
古宇抛给冀风一个大大的白眼,然后从地上站起来,向厨房走去,光顾着给冀风讲课了,肚子早饿得不行了……
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