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滨城和梁方口附近一共两个寺院，一个是横山寺，有僧人六十多，是净土宗的道场。
还有一个叫做悲苦寺，有僧人一百多位。
一般寺院叫净心寺、慈恩寺之类，多少都是带有佛门的味道，或者横山寺、栖霞寺这些干脆是以地理取名。
而悲苦寺这个名字在普通人看来，就不那么吉利了。
然而悲苦寺的名声却是不小，可以说远近闻名了，而且名声极好，声望很高。
在现代整个寺院都是用艰辛磨砺自己，艰苦修行的寺院已经不多了。而这悲苦寺就是其中之一。
如持不捉金钱戒，整个寺院不设功德箱，所有僧人都不持钱财。
如日中一食，只每日中午吃一顿饭。
如每年秋季寺院僧团都行脚乞食。远离乡里，行脚天下，随缘教化度众。
如依教奉行。去除分别执着，和合共修。
前面几点，说明这寺院是真正严守清规，苦心修行之所。其艰苦程度，若不算禅七的话，净心寺在这方面比之远远不如。
而最后一点，则让素问最为在意，也最为敬佩。
一般寺院多少都有所偏向，而这悲苦寺却是净、密、律、教四宗平等弘扬，没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。
此处的教宗，指的是天台宗、华严宗、三论宗、法相宗。
其实，“宗教”一词，原本是佛教术语，是指宗门和教门，简称“宗教”。
其中，佛的心传，叫做宗门。
其中，佛的言传，叫做教门。
但随着时间的推移，“宗教”一词的含义，发生很大的外延。演变为：各种有神论的思想体系。
例如：基督教，天主教，伊教，犹太教等，都是“宗教”。
而佛教又恰恰是无神论。于是有许多法师说：“佛教不是宗教”。
其实，此宗教，非彼宗教。
可以说悲苦寺在佛门七宗上和合共修，并无偏倚，当真抛除了门户之见，自然值得素问敬佩。
素问知道了悲苦寺的情况，心里也极为感兴趣，想见见这悲苦寺中僧人到底如何。许多东西都要看看，是否可以借鉴学习。
因此两个寺院，素问将这悲苦寺放在了首位，打算先往这里走一趟。
第二天一大早，素问带着行田就离开了复县，乘车前往辰州县，悲苦寺就位于这里。
悲苦寺位于辰州县西北，原本这里就是一个山坳子，荒凉的很。不过这些年开发温泉度假区，这里倒渐渐兴旺起来。
到了这里，一打听悲苦寺，周围人就热心介绍起来。
不过素问总觉得其他人看着自己二人的目光饱含了审视，却不知道是何意。
按照他人指的方向走了许久，看到一个水库，悲苦寺就在这水库不远的地方。
而这个水库，也是这里的放生池，据说里面的大鱼动辄上百斤，也不知道活了多久。反正有悲苦寺在这... -->>
滨城和梁方口附近一共两个寺院，一个是横山寺，有僧人六十多，是净土宗的道场。
还有一个叫做悲苦寺，有僧人一百多位。
一般寺院叫净心寺、慈恩寺之类，多少都是带有佛门的味道，或者横山寺、栖霞寺这些干脆是以地理取名。
而悲苦寺这个名字在普通人看来，就不那么吉利了。
然而悲苦寺的名声却是不小，可以说远近闻名了，而且名声极好，声望很高。
在现代整个寺院都是用艰辛磨砺自己，艰苦修行的寺院已经不多了。而这悲苦寺就是其中之一。
如持不捉金钱戒，整个寺院不设功德箱，所有僧人都不持钱财。
如日中一食，只每日中午吃一顿饭。
如每年秋季寺院僧团都行脚乞食。远离乡里，行脚天下，随缘教化度众。
如依教奉行。去除分别执着，和合共修。
前面几点，说明这寺院是真正严守清规，苦心修行之所。其艰苦程度，若不算禅七的话，净心寺在这方面比之远远不如。
而最后一点，则让素问最为在意，也最为敬佩。
一般寺院多少都有所偏向，而这悲苦寺却是净、密、律、教四宗平等弘扬，没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。
此处的教宗，指的是天台宗、华严宗、三论宗、法相宗。
其实，“宗教”一词，原本是佛教术语，是指宗门和教门，简称“宗教”。
其中，佛的心传，叫做宗门。
其中，佛的言传，叫做教门。
但随着时间的推移，“宗教”一词的含义，发生很大的外延。演变为：各种有神论的思想体系。
例如：基督教，天主教，伊教，犹太教等，都是“宗教”。
而佛教又恰恰是无神论。于是有许多法师说：“佛教不是宗教”。
其实，此宗教，非彼宗教。
可以说悲苦寺在佛门七宗上和合共修，并无偏倚，当真抛除了门户之见，自然值得素问敬佩。
素问知道了悲苦寺的情况，心里也极为感兴趣，想见见这悲苦寺中僧人到底如何。许多东西都要看看，是否可以借鉴学习。
因此两个寺院，素问将这悲苦寺放在了首位，打算先往这里走一趟。
第二天一大早，素问带着行田就离开了复县，乘车前往辰州县，悲苦寺就位于这里。
悲苦寺位于辰州县西北，原本这里就是一个山坳子，荒凉的很。不过这些年开发温泉度假区，这里倒渐渐兴旺起来。
到了这里，一打听悲苦寺，周围人就热心介绍起来。
不过素问总觉得其他人看着自己二人的目光饱含了审视，却不知道是何意。
按照他人指的方向走了许久，看到一个水库，悲苦寺就在这水库不远的地方。
而这个水库，也是这里的放生池，据说里面的大鱼动辄上百斤，也不知道活了多久。反正有悲苦寺在这... -->>
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