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然感觉有些不对,也只是与一直以来受到的教导不同,却没有让众人有什么抵触。
三唱之后,素问方才对众人说道:“世人性自本净,万法在自性。思惟一切恶事,即行于恶行;思量一切善事,便修于善行。知如是一切法尽在自性。……一切法在自性,名为清净法身。”
“何名为千百亿化身佛?不思量性即空寂,思量即是自化。思量恶法化为地狱,思量善法化为天堂,毒害化为畜生,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人自不知见。”
“莫思向前,常思于后。常后念善,名为报身。一念恶,报却千年善亡;一念善,报却千年恶灭。无常已来后念善,名为报身;……念念善,即是报身。”
素问在前面为众人讲解,灵山寺众人听后方才恍然想起当初素问就对众人所说过禅宗宗旨:“明心见性,见性成佛。”而这皈依自性三身佛,可不就是如此?从皈依他佛,变成了皈依自性。
素问在殿中讲解,不少围在正殿门口的居士也拿出手机录了起来。众人大多已经听说智深法师昨日归寺,本以为今天会向众人宣布智深获得全国格斗大赛冠军的事,毕竟这是个极大的荣誉。
甚至有几个记者混在人群中,准备拍些照片回去做成新闻,没想到竟然完全没有提起此事,反而是在将其他事情。不过他们也不太懂素问在说什么,也只是用相机和录音笔将此事记录下来,回去看看有没有什么有价值的东西。
在见自性三身佛之后素问又道:“你等既入我禅宗,当随我发四弘誓愿”
“生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无边誓愿学,无上佛道誓愿成。”
在众人随着发过四弘誓愿之后,素问停了停,让众人对方才所言有所思索后又道:“下面我再传你等无相忏悔。”
“前念后念及今念,念念不被愚迷染,从前恶行,一时自性若除,即是忏悔。前念后念及今念,念念不被愚痴染,除却从前矫诳,杂心永断,名为自性忏。前念后念及今念,念念不被疽疫染,除却从前嫉妒心,自性若除,即是忏。……诸佛前口说无益,我此法门中永断不作,名为忏悔。”
素问在传完无相忏悔后又道:“今天已传你等无相忏悔,接下来再传‘无相三皈依戒’。”
“归依觉,两足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以“自性三宝”,常自证明。
佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,离财离色,名两足尊。自心归依正,念念无邪故,即无爱着,以无爱着,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳妄念虽在自性,自性不染着,名众中尊。”
若修此行,是自归依。
凡夫不会,从日至夜,受三归戒。若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。
你等各自观察,莫错用心。经文分明言“自归依佛”,不言“皈依他佛”。“自佛”不归,无所依处。
今既自悟,各须归依“自心三宝”,内调心性,外敬他人,是“自皈依”也。”
素问声音不大,但这“无相三皈依戒”却如同铜钟震耳一般传入众人耳中,哪怕是在正殿外的众多居士也听入耳中,心中各自思索。
虽然素问所言的“自皈依”让不少人都心有所感,也是素问一直以来颇为有微信,众多居士也见识过素问神异之处,虽然所讲与其他皈依佛之法天差地别,但也无人出言争辩,只是静静听着素问的言语。
也有人心中有所预感,素问住持这一番言论与目前佛门的皈依他佛却相差太大,以自性成佛,皈依自身三性,这番言论若是传出去不知道又要引起多少抨击。(未完待续。)
然感觉有些不对,也只是与一直以来受到的教导不同,却没有让众人有什么抵触。
三唱之后,素问方才对众人说道:“世人性自本净,万法在自性。思惟一切恶事,即行于恶行;思量一切善事,便修于善行。知如是一切法尽在自性。……一切法在自性,名为清净法身。”
“何名为千百亿化身佛?不思量性即空寂,思量即是自化。思量恶法化为地狱,思量善法化为天堂,毒害化为畜生,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人自不知见。”
“莫思向前,常思于后。常后念善,名为报身。一念恶,报却千年善亡;一念善,报却千年恶灭。无常已来后念善,名为报身;……念念善,即是报身。”
素问在前面为众人讲解,灵山寺众人听后方才恍然想起当初素问就对众人所说过禅宗宗旨:“明心见性,见性成佛。”而这皈依自性三身佛,可不就是如此?从皈依他佛,变成了皈依自性。
素问在殿中讲解,不少围在正殿门口的居士也拿出手机录了起来。众人大多已经听说智深法师昨日归寺,本以为今天会向众人宣布智深获得全国格斗大赛冠军的事,毕竟这是个极大的荣誉。
甚至有几个记者混在人群中,准备拍些照片回去做成新闻,没想到竟然完全没有提起此事,反而是在将其他事情。不过他们也不太懂素问在说什么,也只是用相机和录音笔将此事记录下来,回去看看有没有什么有价值的东西。
在见自性三身佛之后素问又道:“你等既入我禅宗,当随我发四弘誓愿”
“生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无边誓愿学,无上佛道誓愿成。”
在众人随着发过四弘誓愿之后,素问停了停,让众人对方才所言有所思索后又道:“下面我再传你等无相忏悔。”
“前念后念及今念,念念不被愚迷染,从前恶行,一时自性若除,即是忏悔。前念后念及今念,念念不被愚痴染,除却从前矫诳,杂心永断,名为自性忏。前念后念及今念,念念不被疽疫染,除却从前嫉妒心,自性若除,即是忏。……诸佛前口说无益,我此法门中永断不作,名为忏悔。”
素问在传完无相忏悔后又道:“今天已传你等无相忏悔,接下来再传‘无相三皈依戒’。”
“归依觉,两足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊。从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以“自性三宝”,常自证明。
佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,离财离色,名两足尊。自心归依正,念念无邪故,即无爱着,以无爱着,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳妄念虽在自性,自性不染着,名众中尊。”
若修此行,是自归依。
凡夫不会,从日至夜,受三归戒。若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。
你等各自观察,莫错用心。经文分明言“自归依佛”,不言“皈依他佛”。“自佛”不归,无所依处。
今既自悟,各须归依“自心三宝”,内调心性,外敬他人,是“自皈依”也。”
素问声音不大,但这“无相三皈依戒”却如同铜钟震耳一般传入众人耳中,哪怕是在正殿外的众多居士也听入耳中,心中各自思索。
虽然素问所言的“自皈依”让不少人都心有所感,也是素问一直以来颇为有微信,众多居士也见识过素问神异之处,虽然所讲与其他皈依佛之法天差地别,但也无人出言争辩,只是静静听着素问的言语。
也有人心中有所预感,素问住持这一番言论与目前佛门的皈依他佛却相差太大,以自性成佛,皈依自身三性,这番言论若是传出去不知道又要引起多少抨击。(未完待续。)