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，这定力也让他佩服。
妙藏气的大骂行藏一通之后，转过头冲魏不害做了个眼色，随后又转头大吵大嚷起来，而且完全利用了女人不讲道理的特性。
魏不害则身体努力向后移动，好不容易挪到刚刚看到的一个木块前方，将木块压在身下，小心的挪到手腕位置磨起绳子来。面上虽然还保持镇定，眼中却有着一丝兴奋。
顾子凯留意他的动作，都屏住了呼吸，生怕引起行藏的注意，只有妙藏还是一如既往的大声叫骂。
随着时间流逝，魏不害距离磨断绳子越来越近，只要磨断了绳子就能找机会把其他二人的绳子解开，再不济也能有一拼之力，总能找机会逃出去。
也就在这个时候，行藏突然睁开眼睛，先是向妙藏身上扫了一眼，上前两步将魏不害拎了起来。
三人脸色都是一暗，暗道：“完了”。
下一秒妙藏突然暴怒起来，将身子往旁边挪了挪，伸脚使劲去踢行藏：“王八蛋，你早现了是不是？你在耍我们玩？在我们以为自己要成功的时候再显示出你早已知道，猫抓老鼠一样戏弄我们很有意思是不是？”
那怨气简直要冲破房顶。
到了晚上，素问再次将村民召集到一起。不过这次却不是他讲，而是由道衍。
那天给众多村民讲了“般若”，算是种下一颗种子。到底是否有人能领悟，种子是否能生根芽，素问也不知道。也许一个能生根芽的都没有，但素问多少还是有些期盼的。
而今天则由道衍给众人讲“净土”。这一法门应该更适合这些村民。
并不是说净心寺众法师只讲禅法，佛说大道四万八千条，修行之法也有各种。无论是禅宗、净土宗、三论宗、天台宗，众人所能做的就是因材施教。平时主讲的是禅宗法门，却也会讲一些净土宗的东西，以方便普通人修行。
众多村民看到今天**的是个今天刚到达的中年僧人，多少有些不解。相比一点都不了解的道衍，还是素问让他们更敬佩一些。毕竟当日白天素问讲经是众人都听到的，而且还度了坟地那些被害死的人的亡魂，更让众多村民感激。这些村民很简单，虽然大字都没几个人认识，但谁对他们好，为他们做了事，他们都是记得的。
所以哪怕是佛法修为相同，素问在他们眼中的地位也不是其他人所能比拟的。
“你们不认识我，这个不重要，我是谁，我要做什么，都不重要。重要的是你们从这次**中听到了什么，有什么东西记在心里了，这是你们能得到的，这一世从今天到死亡，一直都是你们自己的东西。”
道衍能够看出村民不时将目光放到素问身上，自然知道原因。因此一开口就先将自己抛了出去，告诉村民，他们所听到的，学到的，都是他们自己的东西。
在道衍的前世，见过太多大字不识一个的老百姓了。自然知道他们喜欢什么，不喜欢什么，知道如何抓住他们的注意力。
“我给大家讲一下什么是净土。
在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。舍利弗，你知道那地方为什么叫极乐国吗？因为那里的众生只有快乐而没有众苦，所以叫做极乐。
极乐国的周围有七道帷栏，空中有七层罗网，地上有七重排列整齐的树木；四面八方都是珍宝围绕，所以叫做极乐……”
素问在一边听道衍所讲，语言平实，完全就是普通老百姓说话那样，先给众多村民描绘出一个极乐世界，之后看到众人都开始感兴趣之后，再讲去净土的好处，以及如何去净土。
素问**，多是以特殊能力带领众人感悟，而道衍则是先勾起村民的兴趣，**，再讲如何去做到。与素问完全不同的路子，不过也值得素问学习。毕竟以后讲经总不能一直依靠自己那种能力，用道衍这种方法虽然见效慢，但这才是**。(未完待续。)
，这定力也让他佩服。
妙藏气的大骂行藏一通之后，转过头冲魏不害做了个眼色，随后又转头大吵大嚷起来，而且完全利用了女人不讲道理的特性。
魏不害则身体努力向后移动，好不容易挪到刚刚看到的一个木块前方，将木块压在身下，小心的挪到手腕位置磨起绳子来。面上虽然还保持镇定，眼中却有着一丝兴奋。
顾子凯留意他的动作，都屏住了呼吸，生怕引起行藏的注意，只有妙藏还是一如既往的大声叫骂。
随着时间流逝，魏不害距离磨断绳子越来越近，只要磨断了绳子就能找机会把其他二人的绳子解开，再不济也能有一拼之力，总能找机会逃出去。
也就在这个时候，行藏突然睁开眼睛，先是向妙藏身上扫了一眼，上前两步将魏不害拎了起来。
三人脸色都是一暗，暗道：“完了”。
下一秒妙藏突然暴怒起来，将身子往旁边挪了挪，伸脚使劲去踢行藏：“王八蛋，你早现了是不是？你在耍我们玩？在我们以为自己要成功的时候再显示出你早已知道，猫抓老鼠一样戏弄我们很有意思是不是？”
那怨气简直要冲破房顶。
到了晚上，素问再次将村民召集到一起。不过这次却不是他讲，而是由道衍。
那天给众多村民讲了“般若”，算是种下一颗种子。到底是否有人能领悟，种子是否能生根芽，素问也不知道。也许一个能生根芽的都没有，但素问多少还是有些期盼的。
而今天则由道衍给众人讲“净土”。这一法门应该更适合这些村民。
并不是说净心寺众法师只讲禅法，佛说大道四万八千条，修行之法也有各种。无论是禅宗、净土宗、三论宗、天台宗，众人所能做的就是因材施教。平时主讲的是禅宗法门，却也会讲一些净土宗的东西，以方便普通人修行。
众多村民看到今天**的是个今天刚到达的中年僧人，多少有些不解。相比一点都不了解的道衍，还是素问让他们更敬佩一些。毕竟当日白天素问讲经是众人都听到的，而且还度了坟地那些被害死的人的亡魂，更让众多村民感激。这些村民很简单，虽然大字都没几个人认识，但谁对他们好，为他们做了事，他们都是记得的。
所以哪怕是佛法修为相同，素问在他们眼中的地位也不是其他人所能比拟的。
“你们不认识我，这个不重要，我是谁，我要做什么，都不重要。重要的是你们从这次**中听到了什么，有什么东西记在心里了，这是你们能得到的，这一世从今天到死亡，一直都是你们自己的东西。”
道衍能够看出村民不时将目光放到素问身上，自然知道原因。因此一开口就先将自己抛了出去，告诉村民，他们所听到的，学到的，都是他们自己的东西。
在道衍的前世，见过太多大字不识一个的老百姓了。自然知道他们喜欢什么，不喜欢什么，知道如何抓住他们的注意力。
“我给大家讲一下什么是净土。
在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。舍利弗，你知道那地方为什么叫极乐国吗？因为那里的众生只有快乐而没有众苦，所以叫做极乐。
极乐国的周围有七道帷栏，空中有七层罗网，地上有七重排列整齐的树木；四面八方都是珍宝围绕，所以叫做极乐……”
素问在一边听道衍所讲，语言平实，完全就是普通老百姓说话那样，先给众多村民描绘出一个极乐世界，之后看到众人都开始感兴趣之后，再讲去净土的好处，以及如何去净土。
素问**，多是以特殊能力带领众人感悟，而道衍则是先勾起村民的兴趣，**，再讲如何去做到。与素问完全不同的路子，不过也值得素问学习。毕竟以后讲经总不能一直依靠自己那种能力，用道衍这种方法虽然见效慢，但这才是**。(未完待续。)