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要说这六礼要多繁杂？那就一步一步说了，叶文跟林父提过婚事，彼此都觉得差不多满意，于是拣个好日子。叶文请了官媒人张三，上林父家来正式提亲“纳采”。
媒人不能空手来，叶文给准备了几样礼物，其中必有的是一只大雁。如果捉不到，没大雁，用鹅也行，再不然用鸭子凑合一下。连鸭子都没有的话，用木头雕一只家禽类形状的也行，再没有的话，那还娶什么媳妇？不过叶文为了完美一点，特意提前一个月准备大雁，买不到就亲自抓。
而林父知道媒人要来，就在正堂西边铺设个席子，作为行“纳采”礼的地方。之后一阵门响，穿着正式礼服的媒人在外面敲门了。
林父家的人出去应门，问有啥事，媒人张三说：“林公有惠，赐妻叶某。叶某有先人之礼，使张三请纳采。”家人回来通报，林父回答：“某之子蠢愚，又不能教，张郎命之，某不敢辞。”
于是林父也穿着正式的礼服，出门把媒人迎进家门，宾主各自站定自己的位置，相对行礼。媒人说一句：“敢纳采。”把拿来的一只雁送给林父。这算完了一礼。媒人再拿一只雁，开始行“问名”礼，说：“张三既受命，将加之卜，敢请女为谁氏？”
林父说：“张郎有命，且以礼而择，某不敢辞，曰林小妹。”这是在向对方交代新娘的名字。
其实光交代了名字还不够，得再把林小妹的生辰八字写在庚帖上，交给媒人带回去算算男女二人有没有相冲相克的地方。媒人拿了帖子，谢绝女方留下款待的邀请，回叶文那边去打卦。“问名”这一关算过了。
如果叶文这边的占卜结果，你俩八字相合，适宜匹配，就再找个好日子，还请媒人过来林父家里“纳吉”，再拿一只雁送给林父，说：“林公有赐，命叶某加之于卜，卜曰吉，使张三也敢告。”林父回答：“某之子不教，唯恐不堪，既有吉，我兼在，不敢辞。”这就算是把婚事定下来了。
这之后，叶文选择亲族中两位有官位、有才貌的儿郎，作为“函使”和“副函使”，带着长一尺二寸、宽一寸二分、木板厚二分、盖厚三分、内宽八分的杨木或者楠木盒子，盒子用五彩线扎缚，封题上“通婚书”。二男身后跟着浩浩荡荡的抬彩礼队伍，就往林父家里杀过来了。当然了，叶文肯定没有亲族，就请关系较近的人帮忙。
彩礼都有啥呢？走在最前面的是两匹押函骏马，不着鞍辔，以青丝做笼头，然后是抬那个放置着杨木楠木礼函的人力轿子，礼函旁边有三名漂亮婢女守着，再后面抬着的是五色彩缎、大束锦帛、成堆铜钱、猪羊牲畜、米面粮油、野味猎物、点心水果、奶酪油盐、酱醋葱姜……
林父家里呢，在他们到达之前，先设一张大矮床，床上再放个案子，案上设香炉、水碗、刀子。男方的二位函使到达以后，两家再啰唆一番。林父接过礼函，用刀子撬开盒盖，拿出里面的一张精美好纸，展开，当众朗读纸上的正楷字，是一般是新郎的父亲写的《通婚书》，但叶文在这里没有父亲，就只好自己写了。
林父收下这封书信，也拿出另一张书信，是写好的《答婚书》。
这封书信也要放进同样规模的礼函里，送给二位使者，劳烦人家带回去给男方家里。然后林家收下这一大堆彩礼，再款待这些送东西的人，“纳征”这关算过了，从此林小妹已经算夫家的人了。以后就算林父谋反抄家，按律也与林小妹没关系了。
六礼的第五礼是“请期”，就是男方家算好了办喜事的日子，派媒人上林父家来请求准许（其实是通知林父家一声）。
请期也要用一只雁，使者张三拿着上林父家，对林父说：“叶阿大命张三听命于林公。”林父回答：“林大唯命是听。”媒人说：“叶阿大使某受命于林公，林公不许，叶阿大敢不期，曰三月初八。”林父答：“林大敢不敬须。”
媒人回去复命，林小妹的出嫁日子定在了三月初八，这门亲事已经办完一大半了。接下来就到重头戏，第六礼“亲迎”。
女方家出嫁，如果女方父亲做过六品以下九品以上的小官，按礼制可以穿“大袖连裳”出嫁。这一套麻烦的礼服包括：深青色的大袖外袍，素纱的连体内衣，围在腹前的“蔽膝”、大小腰带、袜子、布鞋也都是深青色的。平民女出嫁的时候，也是深青色衣服，装饰物少一点儿而已，大红喜服之类的婚服要过几百年才流行。
女方头上可以戴一对掩耳的“博鬓”，然后用金银杂宝花钗簪笄之类插满。凤冠霞帔不许乱用，那都是有品级的才有资格穿戴的。
而叶文作为新郎官穿的衣服是什么样子的呢？叶文结婚的衣服有两种选择：一是作为九品以上，官家规定结婚的时候可以穿“爵弁”。这是一种公服，要戴黑缨冠，青色的袍子，橙红色下裳，白纱里衣，黑色腰带，白袜红鞋，另有一些零碎装饰。
但是，如果叶文自己愿意，也可以不穿这套比较呆板复古的礼服，而像平民一样穿“绛公服”，就是红纱单衣，白内裙，黑靴子，比较接近于现代人概念里的“大红喜服”了。这种新郎装在唐代很流行，婚礼上男穿红，女穿绿，这也是“红男绿女”一词的由来。
唐朝的官方规定，小伙子们结婚的时候，都可以穿比自己真正品级高一些的礼服，这叫“摄盛”，也是为了表明政府鼓励婚配的态度。
“摄盛”不仅表现在穿衣服上，整个婚礼的过程，都会伴随男方的吹牛皮夸大话骗媳妇儿……太阳西斜了，叶文这个新郎官要准备从家里出发来接新娘了。
出发之前，叶文得先拜祭自己祖先，通知天上各位他要往家里领人口了。磕完头以后，他爹站在牌位旁边发令：“往迎汝妻，承奉宗庙！”（去接你媳妇回来，给我家接续香火。）新郎磕个头说：“唯不敢辞。”当然了，这一套礼也算是省了。
叶文上了马，又抱一只雁，带着几个傧相和一辆装饰好的迎亲花车，再纠结几十上百号壮汉，大义凛然地上路，直奔新娘家里去。
一行人明火执仗地到林父家门前时，已经入夜了，只见林父家里大门紧闭，戒备森严，里里外外全然是一派防贼气势。
叶文这个新郎官下了马，敲门，清清嗓子喊道：“贼来须打，客来须看。报道姑嫂，出来相看。”
隔着大门，林小妹家的七大姑八大姨也发话了：“不审何方贵客，侵夜得至门停？本是何方君子，何处英才？精神磊朗，因何到来？”
叶文相答：“本是长安君子，赤县名家。故来参谒，聊作荣华。姑嫂如下，体内如何？”（我是帝都贵家子，没事上门来拜望拜望，姑嫂们你们身体咋样啊？）这是撇清来意兼套近乎呢。
门内姑嫂们答：“庭前井水，金木为栏，姑嫂如下，并得平安。公来此问，未之体内如何？”要闲扯套近乎咱就套，谁怕谁啊。
叶文答：“下走无才，得至高门。皆蒙所问，不胜战陈。更深夜久，故来相过，有事速语，请莫干着。”（劳您几位动问，人家我有正事，麻烦别在这儿瞎扯了。）门内姑嫂们就哈哈笑了，问：“既是高门君子，贵胜英流，不审来意，有何所求？”（那你来是干啥的呀？）叶文答：“闻君高语，故来相投。窈窕淑女，君子好逑。”（人家是来接媳妇的。）门里笑得更开心了，姑嫂们说：“君等贵客，久立门庭。更须申问，可惜时光？”（你们嫌不嫌我们啰唆呀？）
叶文答：“并是国中窈窕，明解书章。有疑即问，怎惜时光？”（你们全是美女兼才女，问我们问题是给面子，我们怎么会嫌啰嗦呢）听这郎君嘴甜会说话，姑嫂们终于开恩了：“立客难发遣，展褥铺锦床，请君下马来，缓缓便商量。”（我们恩准你下马了—且慢，谁说答应开大门了？）
叶文下马，站在大门前发呆—不给开门，难道要翻墙进去，还是要动用攻城槌啊？当然不是，这里要吟诗，吟诗!吟啥呢？还好叶文早有准备，吟了一首《论女家大门词》：“柏是南山柏，将来作门额。（这是形容新娘您家大门的材质，纯实木的！）门额长时在，女是暂来客。（姑娘家迟早要出门子的，就别难为老公了。）”
叶文诗吟完，大门果然哗啦一下子开了。叶文满心欢喜地迈步要往里走，不过却被有经验的傧相一把扯住，往边上一推—堪堪躲过迎面劈来的一根大棍子。
只见女方家大门里冲出来一群手持棍棒的彪悍娘子们，一边嘻嘻哈哈一边见人就打，尤其认准了新郎官噼里啪啦一顿围殴，主事娘子还一边打一边喊：“女婿是妇家狗，打杀无问！”
做人家女婿的只能躲闪告饶，不能生气，更不能还手。即使叶文带了百十来个壮汉护身，这时候也不能上来对打，而且那些壮汉这时候只会欢呼鼓掌起哄狂笑，才不管人新娘家“弄女婿”弄得有多欢乐呢。
姑嫂们打得手累了，叶文还剩一口气，正在喘着气呢，又有两个女人上来给叶文灌酒，口中念念有词：“酒是蒲桃（葡萄）酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”
叶文只好答：“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑嫂己不尝？其酒洒南墙。”一扬手，泼掉算了。
女方当然不干了：“酒是蒲桃酒，千钱沽一斗。（这酒很贵的！）即问姑嫂郎，因何洒我酒？”
叶文答：“舍后一园韭，刈却还如旧，即问二姑嫂，因何行药酒！”你以为我不知道那是加了蒙汗药的玩意儿啊？
这女婿还不傻嘛。在大门口折腾够了，放一行人进院，到中门前，还得吟诗！早有准备的叶文吟道：“团金作门扇，磨玉作门环。掣却金钩锁，拨却紫檀关。”
进了中门，眼前又一个人造堆关，上着锁，叶文作扶额状念：“彼处无瓦砾，何故生此堆？不假用锹，且借玉琶摧。琉璃为四壁，磨玉作基阶。何故相要勒？不是泰山摧。暂借钥匙开，且放儿郎过。”
到正堂门前，还锁着。“堂门策四方，里有四合床。屏风十二扇，锦被画文章。钥开如意锁，帘拢玉奁妆。好言报姑嫂，启户许檀郎。”
真是不容易啊，过五关斩六将吟七诗念八咒，叶文终于迈进老丈人家正堂了！堂门一开，帘幕拢起—屋里没人，空的。
要问新娘在哪里？新娘在后头自己的闺房里，慢条斯理做头发化妆呢。
作为一个唐朝的女性，这是一辈子最应该装·B拿脾气自高自大为难老公的时候，所以要特别珍惜这个大好机会，千万别早出门，免得那小子觉得娶媳妇忒容易，以后看轻了。
这时候新娘把真发假发绞一起再盘几圈，脸上的****腻子再刷一层，眉毛重画一遍，花子多贴几个，胭脂洗了涂，涂了洗……
这时候叶文只好在林小妹闺房外面一首接一首地吟《催妆诗》。
今宵织女降人间，对镜匀妆计己闲；
自有夭桃花菡面，不须脂粉污容颜。
两心他自早心知，一过遮阑故作迟；
更转只愁奔月兔，情来不要画娥眉。
传闻烛下调红粉，明镜台前别作春；
不须满面浑妆却，留着双眉待画人。
昔年将去玉京游，第一仙人许状头；
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
总之一句话：天儿不早啦，美女你装修得差不多就行啦，咱还有正事呢，赶紧出来出来吧。
因为新郎上门求亲，不能动粗，只能好言相求当红脸儿。不过这时候叶文从家里带来的那百十来口子壮汉，就可以当白脸儿了，跟在新郎后面呐喊鼓噪助威。
“新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！……”
这边是唐僧念经似的念诗，那边是噪声污染，什么时候娘家人受不了了，行，新妇小娘子咱出去算啦，反正后面还有的是折磨新郎的机会。
姑嫂侍娘婢女扶持围绕着，拥了新娘子林小妹出了闺房。
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要说这六礼要多繁杂？那就一步一步说了，叶文跟林父提过婚事，彼此都觉得差不多满意，于是拣个好日子。叶文请了官媒人张三，上林父家来正式提亲“纳采”。
媒人不能空手来，叶文给准备了几样礼物，其中必有的是一只大雁。如果捉不到，没大雁，用鹅也行，再不然用鸭子凑合一下。连鸭子都没有的话，用木头雕一只家禽类形状的也行，再没有的话，那还娶什么媳妇？不过叶文为了完美一点，特意提前一个月准备大雁，买不到就亲自抓。
而林父知道媒人要来，就在正堂西边铺设个席子，作为行“纳采”礼的地方。之后一阵门响，穿着正式礼服的媒人在外面敲门了。
林父家的人出去应门，问有啥事，媒人张三说：“林公有惠，赐妻叶某。叶某有先人之礼，使张三请纳采。”家人回来通报，林父回答：“某之子蠢愚，又不能教，张郎命之，某不敢辞。”
于是林父也穿着正式的礼服，出门把媒人迎进家门，宾主各自站定自己的位置，相对行礼。媒人说一句：“敢纳采。”把拿来的一只雁送给林父。这算完了一礼。媒人再拿一只雁，开始行“问名”礼，说：“张三既受命，将加之卜，敢请女为谁氏？”
林父说：“张郎有命，且以礼而择，某不敢辞，曰林小妹。”这是在向对方交代新娘的名字。
其实光交代了名字还不够，得再把林小妹的生辰八字写在庚帖上，交给媒人带回去算算男女二人有没有相冲相克的地方。媒人拿了帖子，谢绝女方留下款待的邀请，回叶文那边去打卦。“问名”这一关算过了。
如果叶文这边的占卜结果，你俩八字相合，适宜匹配，就再找个好日子，还请媒人过来林父家里“纳吉”，再拿一只雁送给林父，说：“林公有赐，命叶某加之于卜，卜曰吉，使张三也敢告。”林父回答：“某之子不教，唯恐不堪，既有吉，我兼在，不敢辞。”这就算是把婚事定下来了。
这之后，叶文选择亲族中两位有官位、有才貌的儿郎，作为“函使”和“副函使”，带着长一尺二寸、宽一寸二分、木板厚二分、盖厚三分、内宽八分的杨木或者楠木盒子，盒子用五彩线扎缚，封题上“通婚书”。二男身后跟着浩浩荡荡的抬彩礼队伍，就往林父家里杀过来了。当然了，叶文肯定没有亲族，就请关系较近的人帮忙。
彩礼都有啥呢？走在最前面的是两匹押函骏马，不着鞍辔，以青丝做笼头，然后是抬那个放置着杨木楠木礼函的人力轿子，礼函旁边有三名漂亮婢女守着，再后面抬着的是五色彩缎、大束锦帛、成堆铜钱、猪羊牲畜、米面粮油、野味猎物、点心水果、奶酪油盐、酱醋葱姜……
林父家里呢，在他们到达之前，先设一张大矮床，床上再放个案子，案上设香炉、水碗、刀子。男方的二位函使到达以后，两家再啰唆一番。林父接过礼函，用刀子撬开盒盖，拿出里面的一张精美好纸，展开，当众朗读纸上的正楷字，是一般是新郎的父亲写的《通婚书》，但叶文在这里没有父亲，就只好自己写了。
林父收下这封书信，也拿出另一张书信，是写好的《答婚书》。
这封书信也要放进同样规模的礼函里，送给二位使者，劳烦人家带回去给男方家里。然后林家收下这一大堆彩礼，再款待这些送东西的人，“纳征”这关算过了，从此林小妹已经算夫家的人了。以后就算林父谋反抄家，按律也与林小妹没关系了。
六礼的第五礼是“请期”，就是男方家算好了办喜事的日子，派媒人上林父家来请求准许（其实是通知林父家一声）。
请期也要用一只雁，使者张三拿着上林父家，对林父说：“叶阿大命张三听命于林公。”林父回答：“林大唯命是听。”媒人说：“叶阿大使某受命于林公，林公不许，叶阿大敢不期，曰三月初八。”林父答：“林大敢不敬须。”
媒人回去复命，林小妹的出嫁日子定在了三月初八，这门亲事已经办完一大半了。接下来就到重头戏，第六礼“亲迎”。
女方家出嫁，如果女方父亲做过六品以下九品以上的小官，按礼制可以穿“大袖连裳”出嫁。这一套麻烦的礼服包括：深青色的大袖外袍，素纱的连体内衣，围在腹前的“蔽膝”、大小腰带、袜子、布鞋也都是深青色的。平民女出嫁的时候，也是深青色衣服，装饰物少一点儿而已，大红喜服之类的婚服要过几百年才流行。
女方头上可以戴一对掩耳的“博鬓”，然后用金银杂宝花钗簪笄之类插满。凤冠霞帔不许乱用，那都是有品级的才有资格穿戴的。
而叶文作为新郎官穿的衣服是什么样子的呢？叶文结婚的衣服有两种选择：一是作为九品以上，官家规定结婚的时候可以穿“爵弁”。这是一种公服，要戴黑缨冠，青色的袍子，橙红色下裳，白纱里衣，黑色腰带，白袜红鞋，另有一些零碎装饰。
但是，如果叶文自己愿意，也可以不穿这套比较呆板复古的礼服，而像平民一样穿“绛公服”，就是红纱单衣，白内裙，黑靴子，比较接近于现代人概念里的“大红喜服”了。这种新郎装在唐代很流行，婚礼上男穿红，女穿绿，这也是“红男绿女”一词的由来。
唐朝的官方规定，小伙子们结婚的时候，都可以穿比自己真正品级高一些的礼服，这叫“摄盛”，也是为了表明政府鼓励婚配的态度。
“摄盛”不仅表现在穿衣服上，整个婚礼的过程，都会伴随男方的吹牛皮夸大话骗媳妇儿……太阳西斜了，叶文这个新郎官要准备从家里出发来接新娘了。
出发之前，叶文得先拜祭自己祖先，通知天上各位他要往家里领人口了。磕完头以后，他爹站在牌位旁边发令：“往迎汝妻，承奉宗庙！”（去接你媳妇回来，给我家接续香火。）新郎磕个头说：“唯不敢辞。”当然了，这一套礼也算是省了。
叶文上了马，又抱一只雁，带着几个傧相和一辆装饰好的迎亲花车，再纠结几十上百号壮汉，大义凛然地上路，直奔新娘家里去。
一行人明火执仗地到林父家门前时，已经入夜了，只见林父家里大门紧闭，戒备森严，里里外外全然是一派防贼气势。
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门内姑嫂们答：“庭前井水，金木为栏，姑嫂如下，并得平安。公来此问，未之体内如何？”要闲扯套近乎咱就套，谁怕谁啊。
叶文答：“下走无才，得至高门。皆蒙所问，不胜战陈。更深夜久，故来相过，有事速语，请莫干着。”（劳您几位动问，人家我有正事，麻烦别在这儿瞎扯了。）门内姑嫂们就哈哈笑了，问：“既是高门君子，贵胜英流，不审来意，有何所求？”（那你来是干啥的呀？）叶文答：“闻君高语，故来相投。窈窕淑女，君子好逑。”（人家是来接媳妇的。）门里笑得更开心了，姑嫂们说：“君等贵客，久立门庭。更须申问，可惜时光？”（你们嫌不嫌我们啰唆呀？）
叶文答：“并是国中窈窕，明解书章。有疑即问，怎惜时光？”（你们全是美女兼才女，问我们问题是给面子，我们怎么会嫌啰嗦呢）听这郎君嘴甜会说话，姑嫂们终于开恩了：“立客难发遣，展褥铺锦床，请君下马来，缓缓便商量。”（我们恩准你下马了—且慢，谁说答应开大门了？）
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叶文诗吟完，大门果然哗啦一下子开了。叶文满心欢喜地迈步要往里走，不过却被有经验的傧相一把扯住，往边上一推—堪堪躲过迎面劈来的一根大棍子。
只见女方家大门里冲出来一群手持棍棒的彪悍娘子们，一边嘻嘻哈哈一边见人就打，尤其认准了新郎官噼里啪啦一顿围殴，主事娘子还一边打一边喊：“女婿是妇家狗，打杀无问！”
做人家女婿的只能躲闪告饶，不能生气，更不能还手。即使叶文带了百十来个壮汉护身，这时候也不能上来对打，而且那些壮汉这时候只会欢呼鼓掌起哄狂笑，才不管人新娘家“弄女婿”弄得有多欢乐呢。
姑嫂们打得手累了，叶文还剩一口气，正在喘着气呢，又有两个女人上来给叶文灌酒，口中念念有词：“酒是蒲桃（葡萄）酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”
叶文只好答：“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑嫂己不尝？其酒洒南墙。”一扬手，泼掉算了。
女方当然不干了：“酒是蒲桃酒，千钱沽一斗。（这酒很贵的！）即问姑嫂郎，因何洒我酒？”
叶文答：“舍后一园韭，刈却还如旧，即问二姑嫂，因何行药酒！”你以为我不知道那是加了蒙汗药的玩意儿啊？
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进了中门，眼前又一个人造堆关，上着锁，叶文作扶额状念：“彼处无瓦砾，何故生此堆？不假用锹，且借玉琶摧。琉璃为四壁，磨玉作基阶。何故相要勒？不是泰山摧。暂借钥匙开，且放儿郎过。”
到正堂门前，还锁着。“堂门策四方，里有四合床。屏风十二扇，锦被画文章。钥开如意锁，帘拢玉奁妆。好言报姑嫂，启户许檀郎。”
真是不容易啊，过五关斩六将吟七诗念八咒，叶文终于迈进老丈人家正堂了！堂门一开，帘幕拢起—屋里没人，空的。
要问新娘在哪里？新娘在后头自己的闺房里，慢条斯理做头发化妆呢。
作为一个唐朝的女性，这是一辈子最应该装·B拿脾气自高自大为难老公的时候，所以要特别珍惜这个大好机会，千万别早出门，免得那小子觉得娶媳妇忒容易，以后看轻了。
这时候新娘把真发假发绞一起再盘几圈，脸上的****腻子再刷一层，眉毛重画一遍，花子多贴几个，胭脂洗了涂，涂了洗……
这时候叶文只好在林小妹闺房外面一首接一首地吟《催妆诗》。
今宵织女降人间，对镜匀妆计己闲；
自有夭桃花菡面，不须脂粉污容颜。
两心他自早心知，一过遮阑故作迟；
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不须满面浑妆却，留着双眉待画人。
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总之一句话：天儿不早啦，美女你装修得差不多就行啦，咱还有正事呢，赶紧出来出来吧。
因为新郎上门求亲，不能动粗，只能好言相求当红脸儿。不过这时候叶文从家里带来的那百十来口子壮汉，就可以当白脸儿了，跟在新郎后面呐喊鼓噪助威。
“新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！……”
这边是唐僧念经似的念诗，那边是噪声污染，什么时候娘家人受不了了，行，新妇小娘子咱出去算啦，反正后面还有的是折磨新郎的机会。
姑嫂侍娘婢女扶持围绕着，拥了新娘子林小妹出了闺房。
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