，然后点击“添加到主屏幕”第五百一十三章 炎黄二十三史！ (1/2)
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苏怀这番话一说完，立刻引发的全场曰本观众破口大骂：
“八嘎！简直胡说八道！你怎么能说我们不是炎黄子孙！？”
“什么华夏的子文化圈，这简直是太侮辱人了！”
“什么狗屁玩意，简直是胡扯！”
曰本观众怒不可遏，在他们现在所学习的历史中，他们大和族原本就是东亚大陆的中心地带活动，是正宗的秦人！？
最后是被卑鄙的草原蛮族汉族，赶出了中心地带，不得已在退居曰本岛繁衍至今！
怎么可能是苏怀说得这样，是东亚的边缘民族呢！？
不过朝鲜观众此刻听着却很莫名兴奋~
哈哈哈！苏怀之前说他们朝鲜是华夏的附属国，好歹没否认他们是炎黄子孙，只说他们是汉奸叛徒的后裔。
现在倒好，直接骂曰本人是岛国倭寇，非我炎黄族~~还说是我们朝鲜先祖杂交的后代，那不是比我们朝鲜还不如呢~正宗的杂种啊！
哇咔咔~~我们朝鲜比曰本牛啊~~
不过，等等……我们为什么要在意苏怀这疯子的说法？
朝鲜观众此时心情也很矛盾，不过看着苏怀大骂曰本是岛国倭寇，朝鲜观众倒是也很解气，他妈二战的时候，曰本侵占华夏之前，还顺手把他们朝鲜打了啊！这么凶残野蛮，比草原蛮族还没人性，这才是倭寇蛮族的作风啊！
咱们炎黄文化圈里，从来没有这么血腥变态的国家级政权啊！
不过观众们虽然愤怒，可中田三段这位老油条记者，却没有一丝怒意，依然是那么彬彬有礼，对苏怀一副请教的样子：
“苏先生，既然这么说，我也无法反驳，苏先生说我们大和族不是炎黄嫡系，你民间资料中可有说明？”
刚才苏怀在围棋论战中占据上风，因为是有围棋古谱，现在谈论炎黄，大和起源论了，那就不是你基本棋谱能决定得了。
中田故意强调“民间资料”这四个字，就是引导人们想苏怀说的一切都是胡诌。
苏怀望着那边冷哲等人已经呼哧呼哧，台着十几个恒温箱在人群中蠕动，边招手，边拖延时间道：
“关于曰本与秦国的关系，华夏《史记·秦始皇本记》载：‘齐人徐福等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州。仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。’
曰本方面，记载徐福东渡到日本的记录是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》。
而成书于8世纪的曰本典籍《古事记》和《日本书纪》只提到了秦朝人移民到曰本的情况……
不过徐福的船队是曰本的纪州熊野的新宫登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。古曰本认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为‘司农耕神’和‘司药神’……”
这时，不少曰本观众听着，却是微微一愣，这徐福神在曰本广受推崇，没想到竟成为苏怀口中曰本炎黄文化先祖？
竹内院长在旁忍不住喝道：“胡扯！我们曰本历史里，根本没有《神皇正统记》，《古事记》，《日本书纪》！！我从来都没有听说过！”
“井上教授，拜托你说话前先过过脑子？你没看过不等于没有，你今天之前看过鬼门——星——天元布局吗？懂？堂堂京都大学的教授，连这点浅显的道理都不懂吗？”
苏怀皱眉嫌弃道... -->>
苏怀这番话一说完，立刻引发的全场曰本观众破口大骂：
“八嘎！简直胡说八道！你怎么能说我们不是炎黄子孙！？”
“什么华夏的子文化圈，这简直是太侮辱人了！”
“什么狗屁玩意，简直是胡扯！”
曰本观众怒不可遏，在他们现在所学习的历史中，他们大和族原本就是东亚大陆的中心地带活动，是正宗的秦人！？
最后是被卑鄙的草原蛮族汉族，赶出了中心地带，不得已在退居曰本岛繁衍至今！
怎么可能是苏怀说得这样，是东亚的边缘民族呢！？
不过朝鲜观众此刻听着却很莫名兴奋~
哈哈哈！苏怀之前说他们朝鲜是华夏的附属国，好歹没否认他们是炎黄子孙，只说他们是汉奸叛徒的后裔。
现在倒好，直接骂曰本人是岛国倭寇，非我炎黄族~~还说是我们朝鲜先祖杂交的后代，那不是比我们朝鲜还不如呢~正宗的杂种啊！
哇咔咔~~我们朝鲜比曰本牛啊~~
不过，等等……我们为什么要在意苏怀这疯子的说法？
朝鲜观众此时心情也很矛盾，不过看着苏怀大骂曰本是岛国倭寇，朝鲜观众倒是也很解气，他妈二战的时候，曰本侵占华夏之前，还顺手把他们朝鲜打了啊！这么凶残野蛮，比草原蛮族还没人性，这才是倭寇蛮族的作风啊！
咱们炎黄文化圈里，从来没有这么血腥变态的国家级政权啊！
不过观众们虽然愤怒，可中田三段这位老油条记者，却没有一丝怒意，依然是那么彬彬有礼，对苏怀一副请教的样子：
“苏先生，既然这么说，我也无法反驳，苏先生说我们大和族不是炎黄嫡系，你民间资料中可有说明？”
刚才苏怀在围棋论战中占据上风，因为是有围棋古谱，现在谈论炎黄，大和起源论了，那就不是你基本棋谱能决定得了。
中田故意强调“民间资料”这四个字，就是引导人们想苏怀说的一切都是胡诌。
苏怀望着那边冷哲等人已经呼哧呼哧，台着十几个恒温箱在人群中蠕动，边招手，边拖延时间道：
“关于曰本与秦国的关系，华夏《史记·秦始皇本记》载：‘齐人徐福等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州。仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。’
曰本方面，记载徐福东渡到日本的记录是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》。
而成书于8世纪的曰本典籍《古事记》和《日本书纪》只提到了秦朝人移民到曰本的情况……
不过徐福的船队是曰本的纪州熊野的新宫登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。古曰本认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为‘司农耕神’和‘司药神’……”
这时，不少曰本观众听着，却是微微一愣，这徐福神在曰本广受推崇，没想到竟成为苏怀口中曰本炎黄文化先祖？
竹内院长在旁忍不住喝道：“胡扯！我们曰本历史里，根本没有《神皇正统记》，《古事记》，《日本书纪》！！我从来都没有听说过！”
“井上教授，拜托你说话前先过过脑子？你没看过不等于没有，你今天之前看过鬼门——星——天元布局吗？懂？堂堂京都大学的教授，连这点浅显的道理都不懂吗？”
苏怀皱眉嫌弃道... -->>
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