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九二中文网 www.92zw.net,东晋门阀无错无删减全文免费阅读!

p;  在经历八王之乱和永嘉之乱后,求仁求义甚至保不住自己的生命,自然儒家的以仁义为主体的社会观遭到怀疑。这时候北方佛教兴起,道教又悄悄地在南方发展起来。道教产生于东汉中后期或者更早。

    琅琊王氏的子弟中有很多带有‘之’字,比如说王羲之、王献之,这证明他们就是崇拜道教,陈寅恪认为“之”是道教的一个隐号。

    在这一时期,士族阶级不仅开始融合宗教,甚至他们也成为一定的宗教领袖,主导道教的发展。

    庾亮自知不能说服陶侃,竟给陶侃派来了一个道士,这名道士名叫戴洋,此人来头不小,能掐会算。琅琊王氏对其深信不疑,王导、王敦做大事前,都找其问卜。如今戴洋求见,陶侃来了兴趣,命人传他进来,开门见山地说道:“我欲北伐石勒,君可为我卜之,想必庾相派你前来就为此事。”

    戴洋也很干脆,拜完起身,为陶侃卜上一卦。戴洋平静地看着卦,不露声色,他看到此卦象不佳,预示着太尉陶侃命不久矣,于是再卜一卦。须臾,对调侃说道:“今年不利太尉北伐,但是卦象显示巨星坠落,石勒会在明年去世。北庭军事首脑石虎为争夺政治之资本,必定南下。按卦象显示,石虎若亲来进攻武昌,必死于太尉之手,主力尽失。到那时太尉再问鼎中原,岂不易如反掌。请太尉不要逆天时而动。”

    陶侃抚须哈哈大笑。陶侃在二十年前便在荆州作战,从小督一步步成为元帅,在这里他自信谁来也不是他的对手,

    殷羡听完戴洋之言,心中暗叹:这神棍可比十个名士都管用,看来是说动了太尉。殷羡心中暗喜,于是上前进言道:“荆州已然进入一级战备,听戴先生所言,我军可以抢先布置,攻取樊城与新野,打开中原门户,为将来与胡决战做好充足准备。天时若在我,将来可在汉水东和长江北岸之间与敌决战。”殷羡加重语气:“樊城和新野在汉水与长江之北,将来可以依托汉水、长江与敌在新野以南决战。”

    陶侃微微点头,陶侃以前并不同意攻取樊城、新野,因为作为防守,南方以水军见长,仍然需要依靠汉水和长江坚持防御。比如武昌北面的黄冈,晋室在武昌北面建立黄冈城,将豫州治所安置在黄冈。陶侃就因黄冈城离长江还有三十里之遥,无法得到水军的支持,而讥笑朝廷所为。认为一旦战事开启,朝廷这是白白把封疆大吏送与北庭做俘虏。但是陶侃对自己则有极高的信心,认为只要自己还活着,还是有能力控制江北诸城。当年关羽打樊城,就是希望以打樊城为契机开启北伐。

    与强大的北庭作战,陶侃也不得不小心谨慎。于是他命桓宣做好准备,伺机而动,攻取樊城。而一旦桓宣行动起来,荆州兵便北攻新野,打开荆州进入中原之西大门。

    桓宣被封襄阳太守,其与樊城只有汉水一江之隔。桓宣新到襄阳,正抚恤军士,劝科务农,还大量接收流民充实武装。

    襄阳本是东晋梁州治所。经周访、周抚父子两代经营,境内民众很多,从蜀地来的流民更众,这为桓宣扩军提供了更要条件。后桓宣经营襄阳十年,为桓氏成为门阀提供了重要军事保障。

    钢指戒

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