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九二中文网 www.92zw.net,先秦探秘录无错无删减全文免费阅读!

    贡布见我不动,又说了一句:“你的,东西,打开”

    我咬了咬牙,心说管他娘的,打开看看再说。于是摘下手套,握着圆筒有缝隙的一端使劲一拔。黄铜的质量很好,做工也十分讲究,筒盖与筒身严丝合缝,我足足用了5成力才能成功将它拔开。

    随着我倾斜筒身的动作,筒中滑出了一卷布制的画卷。

    画卷并没有想象中的软,有稍许硬度,画布的反面经氧化发黄,看起来年代已经相当久远了。我缓缓地把布卷打开,就有一色彩十分鲜艳的唐卡画呈现出来。

    这样的唐卡,老实说我并不陌生,我的专业就是做一些图文处理的软件,需要用到大量的素材,唐卡作为一类独特的图画种类,我当然不能错过,有一段时间应客户要求要做一个有关于佛像的平面广告牌,所以我查阅了大量的唐卡画样,也特意到过博物馆观看过真的藏族唐卡的质地和色彩。

    那是一幅非常原始的布本唐卡,用白色的棉布作为画布,然后用矿石粉、牛胶混合刷在画布上,方便颜料着色。真正的藏族唐卡都是用天然的矿石颜料和植物颜料进行上色,比如珊瑚、青金石、金、银、绿松石、朱砂、藏红花、大黄等物品,有的矿石相当珍贵,需要从国外进口才能得到,这样制作出来的唐卡色彩饱满艳丽,极赋有醇厚感,能存千年而鲜艳依旧。

    唐卡上的主要佛像本尊是格萨尔王,这我也是认识的。格萨尔王,又称莲花生大士,在藏传佛教里,他是一切护法之王,是文殊、观音、金刚手菩萨共同的化身,也是藏族唐卡中最为常见的主体之一。这幅格萨尔王唐卡以红为主色调,包括本尊服饰和胯下的马匹坐骑都是鲜艳异常的红色,周围在浅金的基调上有各种颜色的云朵,云朵围绕着天马、飞鸾、麒麟等瑞兽,与如今的格萨尔王唐卡不同的是,画作底层竟还画着一排夜叉恶鬼,我猜画者一定是个有着极其深厚绘画功底的大喇嘛,因为如果是普通的画者,不可能画出如此有传神的鬼的形象。那些夜叉恶鬼面部勾勒十分细致,细致到虽然比主体格萨尔王小上许多,但是似乎面部表情比主体更为传神,那是一种非常特殊的狰狞状态,让人看上去就如同真的以为这就是从地狱中爬出的恶鬼,这种感觉几乎没办法用语言描述出来,但我的心中渐渐开始有些发毛了。

    这里要说明的是,这幅唐卡之所以特殊,不仅仅表现在画了数只恶鬼夜叉,其中最大的不同在于:在本尊格萨尔王的坐骑下,分别画了两个类似于童子模样的小人儿,就站在那一排恶鬼之上,身量要大上许多,十分的显眼。整个身体是用青金石勾勒填色,并且用重金色描绘出了身体周围发散的金色佛光。那两个童子似乎是一正一邪,正的庄严法相,面露平和善色,邪的诡异狠绝,面露戾气佞色,十分奇怪,尤其是俩童子的眼睛,看的久了竟让人神思恍惚,仿佛被漩涡吸进去了一般。

    有了解唐卡制作的人都知道,一幅唐卡上最重要的部分,在于佛像本身的开眼,也就是画眼的意思。有一些手工艺人到藏区的喇嘛庙拿到唐卡的画样之后,根据自己擅长的工艺来进行一比一仿制,有的是做成掐丝珐琅,有的是刺绣,有的是缂丝,但无论是哪种工艺,讲究的手工艺人都会请专业的人单独给唐卡开眼,因为即使是一比一的临摹,开眼也是极少能掌握到精髓的,眼睛的传不传神,直接影响着整幅唐卡的质量。所以即使是最正宗的藏族唐卡,把不是主体佛像人物的眼睛画的细致到这种程度的,也极为少见。

    我之所以描述的如此细致,是因为这幅唐卡与我日后的经历有着莫大的关联,甚至说,我之所以走上那条不归路,完全是受到这幅唐卡背后神秘力量的指引。都说命由天定,或许对我这种仍在人堆里就找不着的**丝来说,能有这样的命运安排并不是坏事,这让我想起了周星驰的《大话西游》中的一句台词:“上天安排的,还不够你臭屁哒!”

    好吧,我只能这么安慰自己。

    我足足看了十几分钟,除了眼珠,一动不动。那种感觉,怎么形容呢,就像是在外漂泊很久的人忽然找到了一个地方,它明明就不是你的家,但是你走进去,发现床也在,椅也在,锅也在,灶也在,一切都是那么熟悉!或许就真如贡布所说,这东西,本就是我的!

    “我说贡,贡什么来着?啊,贡布啊,你……”

    我揉了揉眼,视线终于从唐卡上移开,想问问这个叫贡布的奇怪男人到底什么情况,谁想话还没问出口,抬眼去看,周围竟空无一人!

    “贡布?贡布?!”我大喊了几声,心想不会吧,这是什么路数?扔给我一幅唐卡人就跑了?

    我望向黎队他们朝圣的方向,发现已经完全看不见人影。我有点蒙圈,四下又找了找,结果除了石头还是石头,连个鬼影也没有。山中的风还在呼呼作响,身后的山林巨石此时... -->>

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