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在杨潮的命令下，李富安筹集了一个精干团队，以留学过日本的留学生为主力，立刻赶往日本。
他们要在日本也成立一个战时工业局，杨潮打算将美国订单中的步枪中的大多数订单，都交给日本人来做。
日本不缺技术工人，甚至也不缺机器设备，缺乏的只是市场而已。
尽管这几个月大量的日本技术工人在政府的鼓励下来中国打工，让杨潮最后投产的5000家大型工厂的技术力量一下子得到了加强，终于可以全速生产了，这批工厂是战争第二年的时候才依次投产，到了今年才全部投产，但是工厂好建，人才难得，本来这些工厂是计划从德国招募技术人员的，但是欧洲战争让德国人不可能到中国来工作。
所以技术力量始终很不足，生产能力无法彻底启动，现在好了，日本的熟练技术工人，填补了德国人的空缺，加上自己培养的技术能力，让工厂拥有了充足的人力，开始全速运转起来，为美国生产大量的装备。
日本人很幸运的分到了一杯羹，当然只是残羹剩饭罢了，杨潮是不可能让他们发战争财的，订单统一由战时工业局分配，采购价和出售价之间的差额极大，比如每只步枪给日本人十两银子加工费，转手卖给美国人就是50两，这不算贵了，当年日俄战争的时候，杨潮可是卖过80两银子的。
只挣一份辛苦钱，可是日本人还是很满足的，材料是工业局提供的，他们只负责加工，能挣到10两银子，可以养活几万工人，何乐不为。
不过就算让这些工厂直接参与发战争财，他们也没有能力，首先日本严重缺乏外汇，没有中国提供的材料。他们根本就开动不起工厂，所以对此他们只会认为是一种扶持。
不但日本的工厂满足，日本政府更是大量促成，积极配合李富安对日本工业的管制。高度服从的日本人很快就将工业调整到了战时模式，开始不断的生产出各种军事物资。
于是就业率开始上升，日元开始稳定，日本人开始一点一点积攒外汇，向着世界第一大外汇储备国的道路前进。
虽然中国报纸上出现了很多对政策的批评声音。被几次战争胜利鼓动起来的民族主义，要求灭亡日本，他们不断的翻出甲午战争来说事，拿出旅顺大屠杀来说事，他们说的没错，这些东西本就是杨潮让富强报最先开始带动的，那时候是为了战争，现在则被其他报纸引用。
报纸上对政府对日本的优待十分不满，民族主义往往有一种狭隘的情绪，但是很多传统文人也对此表示不满。他们认为日本战败了竟然没有割地，应该占领四岛中的至少两岛作为赔偿，这是开疆拓土的封建帝王思想在作祟。
当然也有表示支持的，中国亲日分子还是很多的，比如在北大任教的鲁迅先生就表示，把日本赶尽杀绝没有意义，会付出沉重的代价，而且日本国土狭小，土地贫瘠，物产不足。完全没有强行占有的意义。
同样有传统文人赞同，他们认为存亡继绝乃是大恩大义，日本应该永生永世感谢****，没错这些人把****都搬出来了。他们认定日本人会像朝鲜人那样感激中国。
但是民族分子不满，表示日本虽然没有资源，没有土地，但是不灭了日本如何告慰那些死难的生灵。什么存亡继绝，他们更不稀罕，历史功底强悍的还表示。存亡继绝是对内的，齐桓公存亡继绝当然能得到诸侯国的感恩，可是汉存匈奴有五胡乱华之祸，唐存突厥也有五代十国之变。现在姑息日本，将来必成大患。
杨潮对此并不在意，相反还饶有兴致的每天翻看报纸，文人能独立思考比什么都重要。
“霸道？”
看到一个个传统学者以齐桓公的事情说事，杨潮觉得还是靠点谱的，传承几千年的历史谁说是没有用的，一味学别人，今天学日本，明天学美国，后天学苏俄，没有什么前途。
中国历史中可资学习的东西多了，春秋争霸未必不能套用，现代这个时代，在灭国开疆确实已经没有意义了，而且日本的疆土，确实没有什么值得开拓了，最重要的是吞并了日本，可就多了几千万文化独特，自我认同极强的日本民族，中国的民族就够多了，在加一个大民族，难道要学奥匈玩多元帝国？
所谓霸道，谋的不是统治，而是控制，成本要低的多，但却能更大程度上让别人为我所用。
美帝为什么不灭了日本，除了因为殖民统治的成本太高，还有就是他们要利用日本来牵制苏联，后来用... -->>
在杨潮的命令下，李富安筹集了一个精干团队，以留学过日本的留学生为主力，立刻赶往日本。
他们要在日本也成立一个战时工业局，杨潮打算将美国订单中的步枪中的大多数订单，都交给日本人来做。
日本不缺技术工人，甚至也不缺机器设备，缺乏的只是市场而已。
尽管这几个月大量的日本技术工人在政府的鼓励下来中国打工，让杨潮最后投产的5000家大型工厂的技术力量一下子得到了加强，终于可以全速生产了，这批工厂是战争第二年的时候才依次投产，到了今年才全部投产，但是工厂好建，人才难得，本来这些工厂是计划从德国招募技术人员的，但是欧洲战争让德国人不可能到中国来工作。
所以技术力量始终很不足，生产能力无法彻底启动，现在好了，日本的熟练技术工人，填补了德国人的空缺，加上自己培养的技术能力，让工厂拥有了充足的人力，开始全速运转起来，为美国生产大量的装备。
日本人很幸运的分到了一杯羹，当然只是残羹剩饭罢了，杨潮是不可能让他们发战争财的，订单统一由战时工业局分配，采购价和出售价之间的差额极大，比如每只步枪给日本人十两银子加工费，转手卖给美国人就是50两，这不算贵了，当年日俄战争的时候，杨潮可是卖过80两银子的。
只挣一份辛苦钱，可是日本人还是很满足的，材料是工业局提供的，他们只负责加工，能挣到10两银子，可以养活几万工人，何乐不为。
不过就算让这些工厂直接参与发战争财，他们也没有能力，首先日本严重缺乏外汇，没有中国提供的材料。他们根本就开动不起工厂，所以对此他们只会认为是一种扶持。
不但日本的工厂满足，日本政府更是大量促成，积极配合李富安对日本工业的管制。高度服从的日本人很快就将工业调整到了战时模式，开始不断的生产出各种军事物资。
于是就业率开始上升，日元开始稳定，日本人开始一点一点积攒外汇，向着世界第一大外汇储备国的道路前进。
虽然中国报纸上出现了很多对政策的批评声音。被几次战争胜利鼓动起来的民族主义，要求灭亡日本，他们不断的翻出甲午战争来说事，拿出旅顺大屠杀来说事，他们说的没错，这些东西本就是杨潮让富强报最先开始带动的，那时候是为了战争，现在则被其他报纸引用。
报纸上对政府对日本的优待十分不满，民族主义往往有一种狭隘的情绪，但是很多传统文人也对此表示不满。他们认为日本战败了竟然没有割地，应该占领四岛中的至少两岛作为赔偿，这是开疆拓土的封建帝王思想在作祟。
当然也有表示支持的，中国亲日分子还是很多的，比如在北大任教的鲁迅先生就表示，把日本赶尽杀绝没有意义，会付出沉重的代价，而且日本国土狭小，土地贫瘠，物产不足。完全没有强行占有的意义。
同样有传统文人赞同，他们认为存亡继绝乃是大恩大义，日本应该永生永世感谢****，没错这些人把****都搬出来了。他们认定日本人会像朝鲜人那样感激中国。
但是民族分子不满，表示日本虽然没有资源，没有土地，但是不灭了日本如何告慰那些死难的生灵。什么存亡继绝，他们更不稀罕，历史功底强悍的还表示。存亡继绝是对内的，齐桓公存亡继绝当然能得到诸侯国的感恩，可是汉存匈奴有五胡乱华之祸，唐存突厥也有五代十国之变。现在姑息日本，将来必成大患。
杨潮对此并不在意，相反还饶有兴致的每天翻看报纸，文人能独立思考比什么都重要。
“霸道？”
看到一个个传统学者以齐桓公的事情说事，杨潮觉得还是靠点谱的，传承几千年的历史谁说是没有用的，一味学别人，今天学日本，明天学美国，后天学苏俄，没有什么前途。
中国历史中可资学习的东西多了，春秋争霸未必不能套用，现代这个时代，在灭国开疆确实已经没有意义了，而且日本的疆土，确实没有什么值得开拓了，最重要的是吞并了日本，可就多了几千万文化独特，自我认同极强的日本民族，中国的民族就够多了，在加一个大民族，难道要学奥匈玩多元帝国？
所谓霸道，谋的不是统治，而是控制，成本要低的多，但却能更大程度上让别人为我所用。
美帝为什么不灭了日本，除了因为殖民统治的成本太高，还有就是他们要利用日本来牵制苏联，后来用... -->>
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