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”是对着陆峰进行了完整的“灌顶仪式”。
这个仪式，堪称是兵行险着。
他的那一次“灌顶”，是超出了“语灌顶”，“意灌顶”和“四灌顶”的“秘密灌顶”！
换而言之，“初代主持法尊”第一次为陆峰“灌顶”的时候，其规格，是超过了“第六阶次第”的持咒灌顶的。
这样灌顶，可能会叫陆峰当时就化作一只“厉诡”，尽管“初代主持法尊”手段阔绰，可是这样的风险还是大大的存在。 止美好的事情是，陆峰不但是承受住了这样的“灌顶”，还完美的契合了他的修行传承。
当时的“初代主持法尊”，便以为陆峰的“根器”是上上佳。
便是如同黄金一般永恒和稳固的“根器”，却压根就无有想到，到了最后，其实不过是他和“人皮古卷”的博弈，他无有争夺过“人皮古卷”，陆峰一直都在“隔岸观火”，自顾自的摄拿好处，故而到了最后，他输了。
无是输给了陆峰，是输给了“人皮古卷”。
但是他留下来的，却是完整的“拙火定大手颖——“拙火定”是他学习的这一种大手印的总法门。
陆峰须得将自己修持到了“身之大圆满”，方才能够进行后面之“观想”修行。
陆峰现在还无有到达“身之大圆满”，他的眉心轮，顶轮，虽然已经里面存了“坛城主尊”，“秘密主”，可是却无有大圆满之样子，等到了他的诸般脉轮都到了“大圆满”，陆峰就可以算的上是“即身成佛”了。
在“即身成佛”这个阶段，他就可以完成这个“拙火定大手颖的最后“空运双乐”，得“大乐”，完成“即身成佛”。
止这样成佛之后，陆峰成为了“恒河之沙”之中的哪一粒沙子，那也是未可知的事情。
并非是陆峰所愿！
并且陆峰现在有一些不可言说出来的“怀疑”，叫他压根就无想要就此完成了整个修行。
止这个“怀疑”，陆峰根本就不敢说，不敢想。
每一次，他都是根据现有的情况推测出来这样的结果。
止结果每出来一次，就搅碎一次，但是因为他无有搅碎那些“念头”，所以每一次，他照样可以通过那些条件，将这结果推测出来。
所以现在陆峰根本无有打算将“大手颖修持到了化虹的时候，就进入到“即身成佛”的地步里头去，就进入到了“空性”之中去。
他止愿将此再度当做资粮。
继续加行。
成就自己。
陆峰无有转世资格，所以他止能在这一世之中，积攒无数的福粮！一步成功。
故而陆峰现在，铆足了劲儿往上走。
按照巴音莲花图所说，止开了“喉轮”，其实便已经可以加入这“辩经”之中的第一梯队，对于“辩经”，有了大臂助。
可是陆峰对此并不满意。
若是说这“开了喉轮”是第一步，是“进入了第一梯队的一步”，那陆峰便想要将借助“戒律”，再进步一步。
将自己的“喉轮”所出的“佛学理解”，“夹枪带棒”。
不止如此，他还有一步！
以可以“切割业力大轮”的凌厉，在“夹枪带棒”之中，再附带上了的这“凌厉”的刀枪，暗藏其中，面对对手，力求“一击毙命”！
金刚钺刀，斩斩斩！
不留活口！
对于一般的僧人来说，陆峰自然是不需要做这种准备的。
毕竟就算是噶宁·仁顿扎西，亦或者是那些转世佛子，例如巴音莲花图，陆峰都不必如此郑重以待。
可是面对“莲花钦造法寺”出来的那些佛爷，陆峰就不得不将自己的准备调整到了最高级别。
便是这样，陆峰也无可知道自己能否完成这样的最后“辩经”！
小心无坏处！
‘山雨欲来风满楼啊／
陆峰无有来由的说了这一首词句来，他盘膝打坐修行，无有去打开了窗户看看吉德尔草原现在的天气，
他知道今儿的天气必定是晴朗的，但是这天的晴朗，是不是能照耀的庙子里面无有一丝丝的污垢，他不知道。
最好可以罢！
止这样的想法，如同是给庙子里面祈福一样，是一个美好的祝愿罢了！
风不会无缘无故的吹着这些污垢消失的，但是陆峰愿意做这样一道大风，将此处的污垢全部都吹干净，落一个郎朗的乾坤，干净的庙子来！
“礼赞金刚不动尊菩萨１
陆峰顺着这个念头稍微思考了一下，便开始了自己最后的准备。
作为庙子之中的“大施主”，獒公僧已经告知了他，他是可以进行这一次的考学的。
但是进了这一次的考学，那么接下来永真的大布施，就必定要“真实不虚”，不可有丝毫的隐瞒和怠慢，
应这一次，他其实是在草原上的各个大家族的眼皮子底下做出来了如此的“承诺”，在这种情况之下，无有人可以“赖账不还”！
不可欠了佛爷的债。
不可欠了菩萨的债务！
这是草原上的娃娃们都知道的事情。
所以獒公僧也无用担心永真会赖账不还。
应扎举本寺作为一个大庙子，有的是手段叫这个僧人还上自己的债务，这一辈子，下一辈子，下下辈子，十世轮回，都能叫陆峰还上了庙子的债务！
千万倍的偿还！
这个时候，亦是各个汗王、章京、札萨克和其余的家族之中的重要之人，来到了扎举本寺的时候。
每一代的“至尊呼图克图”新任佛子的“坐床仪式”，都是密法域极其重要的事情，这些贵族们，都无有资格去“诸法本源之寺”，亲自观礼。
故而，他们便要来“五大寺”和“四大护法寺”，参加祈福法会，在法会结束之后方才可以自行离去。
扎举本寺的主持法王在离开之后，庙子自然是由扎举本寺的“长老团”代为管理，这个时候亦是所有的“戒律僧”们，将自己供奉的资粮，从各个商户或者是贵族车队之中讨得“供奉”和“布施”，回本的时候。
大量的牧民会来到扎举本寺周围的草原上，互通有无，商业贸易空前繁华，一队又一队的贵族车马对门靠近了扎举本寺，想要在扎举本寺之中，进行这一场难得的盛会！
(本章完)
”是对着陆峰进行了完整的“灌顶仪式”。
这个仪式，堪称是兵行险着。
他的那一次“灌顶”，是超出了“语灌顶”，“意灌顶”和“四灌顶”的“秘密灌顶”！
换而言之，“初代主持法尊”第一次为陆峰“灌顶”的时候，其规格，是超过了“第六阶次第”的持咒灌顶的。
这样灌顶，可能会叫陆峰当时就化作一只“厉诡”，尽管“初代主持法尊”手段阔绰，可是这样的风险还是大大的存在。 止美好的事情是，陆峰不但是承受住了这样的“灌顶”，还完美的契合了他的修行传承。
当时的“初代主持法尊”，便以为陆峰的“根器”是上上佳。
便是如同黄金一般永恒和稳固的“根器”，却压根就无有想到，到了最后，其实不过是他和“人皮古卷”的博弈，他无有争夺过“人皮古卷”，陆峰一直都在“隔岸观火”，自顾自的摄拿好处，故而到了最后，他输了。
无是输给了陆峰，是输给了“人皮古卷”。
但是他留下来的，却是完整的“拙火定大手颖——“拙火定”是他学习的这一种大手印的总法门。
陆峰须得将自己修持到了“身之大圆满”，方才能够进行后面之“观想”修行。
陆峰现在还无有到达“身之大圆满”，他的眉心轮，顶轮，虽然已经里面存了“坛城主尊”，“秘密主”，可是却无有大圆满之样子，等到了他的诸般脉轮都到了“大圆满”，陆峰就可以算的上是“即身成佛”了。
在“即身成佛”这个阶段，他就可以完成这个“拙火定大手颖的最后“空运双乐”，得“大乐”，完成“即身成佛”。
止这样成佛之后，陆峰成为了“恒河之沙”之中的哪一粒沙子，那也是未可知的事情。
并非是陆峰所愿！
并且陆峰现在有一些不可言说出来的“怀疑”，叫他压根就无想要就此完成了整个修行。
止这个“怀疑”，陆峰根本就不敢说，不敢想。
每一次，他都是根据现有的情况推测出来这样的结果。
止结果每出来一次，就搅碎一次，但是因为他无有搅碎那些“念头”，所以每一次，他照样可以通过那些条件，将这结果推测出来。
所以现在陆峰根本无有打算将“大手颖修持到了化虹的时候，就进入到“即身成佛”的地步里头去，就进入到了“空性”之中去。
他止愿将此再度当做资粮。
继续加行。
成就自己。
陆峰无有转世资格，所以他止能在这一世之中，积攒无数的福粮！一步成功。
故而陆峰现在，铆足了劲儿往上走。
按照巴音莲花图所说，止开了“喉轮”，其实便已经可以加入这“辩经”之中的第一梯队，对于“辩经”，有了大臂助。
可是陆峰对此并不满意。
若是说这“开了喉轮”是第一步，是“进入了第一梯队的一步”，那陆峰便想要将借助“戒律”，再进步一步。
将自己的“喉轮”所出的“佛学理解”，“夹枪带棒”。
不止如此，他还有一步！
以可以“切割业力大轮”的凌厉，在“夹枪带棒”之中，再附带上了的这“凌厉”的刀枪，暗藏其中，面对对手，力求“一击毙命”！
金刚钺刀，斩斩斩！
不留活口！
对于一般的僧人来说，陆峰自然是不需要做这种准备的。
毕竟就算是噶宁·仁顿扎西，亦或者是那些转世佛子，例如巴音莲花图，陆峰都不必如此郑重以待。
可是面对“莲花钦造法寺”出来的那些佛爷，陆峰就不得不将自己的准备调整到了最高级别。
便是这样，陆峰也无可知道自己能否完成这样的最后“辩经”！
小心无坏处！
‘山雨欲来风满楼啊／
陆峰无有来由的说了这一首词句来，他盘膝打坐修行，无有去打开了窗户看看吉德尔草原现在的天气，
他知道今儿的天气必定是晴朗的，但是这天的晴朗，是不是能照耀的庙子里面无有一丝丝的污垢，他不知道。
最好可以罢！
止这样的想法，如同是给庙子里面祈福一样，是一个美好的祝愿罢了！
风不会无缘无故的吹着这些污垢消失的，但是陆峰愿意做这样一道大风，将此处的污垢全部都吹干净，落一个郎朗的乾坤，干净的庙子来！
“礼赞金刚不动尊菩萨１
陆峰顺着这个念头稍微思考了一下，便开始了自己最后的准备。
作为庙子之中的“大施主”，獒公僧已经告知了他，他是可以进行这一次的考学的。
但是进了这一次的考学，那么接下来永真的大布施，就必定要“真实不虚”，不可有丝毫的隐瞒和怠慢，
应这一次，他其实是在草原上的各个大家族的眼皮子底下做出来了如此的“承诺”，在这种情况之下，无有人可以“赖账不还”！
不可欠了佛爷的债。
不可欠了菩萨的债务！
这是草原上的娃娃们都知道的事情。
所以獒公僧也无用担心永真会赖账不还。
应扎举本寺作为一个大庙子，有的是手段叫这个僧人还上自己的债务，这一辈子，下一辈子，下下辈子，十世轮回，都能叫陆峰还上了庙子的债务！
千万倍的偿还！
这个时候，亦是各个汗王、章京、札萨克和其余的家族之中的重要之人，来到了扎举本寺的时候。
每一代的“至尊呼图克图”新任佛子的“坐床仪式”，都是密法域极其重要的事情，这些贵族们，都无有资格去“诸法本源之寺”，亲自观礼。
故而，他们便要来“五大寺”和“四大护法寺”，参加祈福法会，在法会结束之后方才可以自行离去。
扎举本寺的主持法王在离开之后，庙子自然是由扎举本寺的“长老团”代为管理，这个时候亦是所有的“戒律僧”们，将自己供奉的资粮，从各个商户或者是贵族车队之中讨得“供奉”和“布施”，回本的时候。
大量的牧民会来到扎举本寺周围的草原上，互通有无，商业贸易空前繁华，一队又一队的贵族车马对门靠近了扎举本寺，想要在扎举本寺之中，进行这一场难得的盛会！
(本章完)