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又是呆了二三十天，无甚大事，无非是开了两场管乐、腰鼓、仪仗表演会，一场仍然开在御花园，让各国使者和上次没饱过眼福的人也来享受享受。另一场开在**宝慈宫，即高太后的寝宫，来宾都是女眷，也算是高太后给女同胞争了一点福利了。
这段时间里，高太后也差人给王木木送了些赏赐，也递了些话，无非是对娘子军大加赞誉；因为，满心喜欢；所以，还要留身边赏玩一段时间；所以，木木啊，你稍安勿燥，耐心等待吧。
这段时间里，王木木对于高太后的赏赐也一一奉呈了回礼，也以天气日寒和需要换洗，以及乐器要修理校调等理由，向**送了不少功能性的防护服和一些防蛊的药品。特别是，王木木在其中混进了一台小型的手摇供电的发报机；混进了一只电池包。这样，有情况，要交流，就不被局限于只能以声传情了；这样，有发难，要单挑，扈东又可以故伎重演了。有了电池包，疯狗疯牛都一一宰了，还怕你几个女飚？还怕你一个八婆？
这段时间里，交趾来的李元平坚持二十四小时全天候的扮乞丐，不管刮风下雨。他说，我的任务是盯死草鬼八婆和保护长公主及王爷。现在看来，王爷什么都懂，你这蜀国公主府也有几百人手，多我一个不多，少我一个不少，所以，我还是发挥我的特长，我去死盯那个臭八婆吧，顺大便，也为你们增添一个瞭望哨。
这段时间里，麦党佬在向皇宫和雍王府的送供中，让伶牙俐齿的一些手下去办事，在办事中，加强搭讪，了解情况。今天，麦党佬就汇报了一个让王木木不可想象的情报。
前文述及，今年六月，京东路爆发了王冲起义，广大人民反对残酷的统治、恶性的搜刮，在王冲领导逃亡士兵振臂一呼后，发动了声势较大的农民起义。义军队伍转战于商（今陕西商县）、虢州（河南灵宝）之间，杀贪官污吏，与宋朝官军周**旋了很长时间。在一次战斗中，王冲英勇牺牲。起义军余部在成俊的领导下，势力又逐渐壮大起来。宋神宗下令商，虢二州禁军迅速前往镇**压。最后，起义失败，成俊等人牺牲。
此起义失败后，男性全部作为反贼殊杀；女性反属，全部籍没为奴，公开拍卖。其中，王冲和成俊之妻，皆义军中女兵统领，有武艺，精技击，会弓马，懂相扑。按律，两人属首恶，当严办，故判秋后凌迟祭天，现关~~押在刑部死牢里。
近十数日，这两受尽酷刑等待凌迟的女犯受礼遇了。从刑部监狱打听来的消息是这样的，说是有高官为她俩求情，说，丈夫已死，如果能与其划清界限，并帮我们做一件事，可免你们一死；但是，如果你俩继续执迷不悟、死不悔改、不肯痛改前非，为朝廷出力，那，等着吧，过几天，万人空巷，都会到法场来欣赏刽子手是如何一小刀一小刀的把精赤条条的你俩身上突出来部分的削平，凹进去部分的勾出来再剁掉，三千六百刀，刀刀有感觉，不会让你们利索地死的。你俩怕不怕？不怕？好！有种！够狠！女汉子！那，你俩不为自已的亲朋好友想想？如果你俩不合作，那么，你俩的七大姨八大姑，包括左右乡亲，全部连坐！那些还没抓的，抓！那些还没判的，判！那些还没死刑的，砍！那些还没行刑的，改凌迟！……
后来，两女犯答应合作了，既然答应了合作，就好吃好喝的供应了，还给她俩疗伤。至于朝廷要她俩办什么事，监狱的人不清楚，只知道上面吩咐下来，要把两女养得壮壮的，养得战斗力越强越好。在这段疗伤期间，监狱里的人还拿了两张纸条，上面写着一句话：“我最强！我最狠！我会赢！我一定要杀死对手！”
监狱里的衙役要两人念，要两人反复念，要两人不停的念。那两张嘴，按上面的要求，除了吃饭睡觉，这嘴就不得有空，这嘴就一定要反反复复地叨念这几句话，而且还不能小声，要大声！
这个事传来后，麦党佬、李元平、王木木三人都把它与皇宫中的女飚汇演联系起来了，尽管这两女只能算是女犯，不能算是选手，但是，总觉得，这里面一定有关联。
王木木还从要两女被要求反复念句子中想起了传销洗脑；想起了疯狂阴语；想起了今年过节不送礼，送礼只送……。
要来的，总归要来的。十一月底了，**中的女飚汇演开场了。
女飚汇演地点在高太后的寝宫宝慈宫外的空场上。女飚参加人数说好是四人，后说每人可带一助手，就变成实际上是八人，算四组，按四人算，所以，只比试四场。
从宫外请来了三组，或说是三人，她们是荣登《武林旧事》的赛关索、嚣三娘、黑四姐三人的传人雌关索、嚣八娘、黑八姐，她仨还各带一助手，那个是防止万一那大姨妈来了，或有其它不便了，要有B角填充。还有一组就是直接从刑部大狱提来的王冲妻子和成俊妻子，她们的身后，还有御林军看着，她俩的双手还反绑着。
关于相扑，许多人都会想到肥胖的男性赤**裸着上身，但是其实女相扑一词比大相扑一词出现得还早。女子相扑是中国古代娱乐项目，亦称角力、相扑，即后来的摔跤。在宋代女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。宋仁宗就因为爱好女子相扑而被司马光上书《论上元令妇人相扑状》劝谏。
在日本，在中国汉唐时期，其遣汉使、遣唐使、遣高丽使看到了相扑技艺，觉得自已的农耕岛国很需要这种尚武的课程，于是，学习了，研究了，消化了，推广了，自成一体了。所以，早期的日本皇室，自雄略天皇(日本第21代天皇，456年~479年)始，天皇即位时常“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之”以作庆贺娱乐、哄笑大方。在日本，是女相扑事业的纵向开发带动了男相扑事业；在日本，女相扑事业的横向开发使其有了不少有别于世界大多数民族的另类的性娱乐产品。
据《述异记》所记，传说在五千年前的氏族部落时代，黄帝部落与蚩尤部落进行了一次大战。蚩尤部落“以角抵人，人莫能御”。这种用头冲撞的作战方式，就是“角抵”的最早起源。而角抵就发展为后来的相扑。据《文献通考》记载：“秦并天下，分为三十六郡。郡县兵器聚之咸阳，销为钟鐻；讲武之礼，罢为角觝。”这就是说，兵器都销毁了，讲武之礼才改为角觝。
到了南北朝时，相扑是比赛最多的一个项目。相扑也称相辟、相攒。《晋书》说：在中原地区的襄城郡与颖川郡的联欢会上，就有相扑比赛。襄城人在输了之后反而解嘲地说：“相扑下技，不足以明两郡之优劣。”事实上体育比赛最能代表一个地区、一个国家和一个民族的尊严。为了维护这种尊严常常寸步不让，不争回荣誉，决不善罢甘休。《晋书?庾阐传》记载，在晋朝曾发生过这样的事情：“有西城健胡，矫健无敌，晋人莫敢与校”。司马炎为此事大为恼火。于是张贴榜文，“召募勇士”。后来，庾阐的父亲庾东应募，与胡人比赛。结果，“遂扑杀之”。庾东由此”名震殊俗”，并被赏赐做了官。
《续高僧传》上也记载了类似的故事：隋代有一个叫法通的和尚精通相扑。当时“有西番贡一人云大壮，在北门试相扑无敌者”。这件事使隋高祖杨坚很为恼火。他说，难道“大隋国无健者”？有人向隋高祖推荐法通。隋高祖马上派人“召通来，令相扑”。结果，法通赢了大壮，“举朝称庆”。《唐语林》记载：唐代大梁节度使李绅，在检阅过镇海军选送的相扑能手富苍龙、沈万石、冯五千、钱子涛的技艺之后说：“真壮士也，可以扑杀西胡丑夷。”
唐代的皇帝大都是喜爱体育活动的。他们喜欢马球，喜欢狩猎，也喜欢相扑。唐代也称相扑为角觝。“角觝者，相扑之异名也，又谓之争交。”在唐朝的宫廷里有两个专供皇帝娱乐的地方，一个是教坊司，一个是内园。教坊司里大都是歌舞伎，而内园却多是体育表演的健儿。《新唐书》上说，“内园恒备角觝之徒”。所谓角觝之徒，就是专门供皇帝观赏的相扑手。
相扑也是宋代宫廷宴会娱乐的压轴节目，《宋史?乐志》记载，“（宴会）第十九（项表演）用角觝，宴毕”。《东京梦华录》在“天宁节”亲中记载：”第九盏御酒慢曲子，宰臣酒慢曲子，百官酒舞三台，左右军相扑.宴退，臣僚皆簪花归私第。”除了皇官中的宴会有相扑表演之外，朝廷的外交宴会也有相扑比赛。《宋史?礼志》记载：使人到阙筵宴，”凡用乐人三百人..相扑一十五人，于御前内等子差。”内等子就是皇帝御前的徒手侍卫。《梦梁录》：“内等子，隶御前忠佐军头引见司所管，于殿步诸军选膂力者充应名额，即虎贲郎将耳。每遇拜郊明堂大礼，驾前只顶帽、鬓发蓬松、握拳左右行者是也。”这些人都是相扑能手。有规定的名额，上、中等各五对，下等八对：“三年一次，就本司争拣上下名次入额”。
宋代由于商业和手工业的发展，城市经济繁荣，大城市如汴梁、临安人口增至几十万，城市中开始有了供市民们娱乐的“瓦子”。在“瓦子”的各种娱乐表演项目中，相扑表演是最受欢迎的，相扑艺人也是各种表演艺人中最多的。据《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》诸书记载，仅南宋临安城一地就有著名的相扑艺人五、六十之多。如撞倒山、金板沓、曹铁凛、周黑大、曹铁拳、王急快、董急快、韩铁柱、黑八郎等，这些都是摔跤好手。宋代的上流社会及平民阶层都喜爱看相扑比赛，这真是一个能全民娱乐的项目。
在宋代，已经有了全国性的相扑比赛。《梦粱录》记载：“若论护国寺南高峰露台争交，须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。”如头赏者，可得奖品旗帐、银怀、彩缎、锦袄、马匹等。在南宋，临安城的南高峰比赛是全国最高级的比赛，赢得头名所获得的奖品是很丰盛的。宋理宗景定年间，温州的韩福夺得了冠军，不仅获得奖品，还被封了官“补军佐之职”。《水浒全传》上写的泰山庙会的比赛也是全国性的比赛。这更说明宋代的相扑运动是具有广泛的群众性的。
至于女子相扑，在宋代盛况空前，但女子相扑，宋并非是最早的。早在三国时期，东吴的国主孙皓，就曾”使尚方以金作金步摇假髻以千数，令宫女着以相扑，早成夕败，辄命更作”。
女子相扑，裸露上身。这在宋时，因当时人们对妇女的身体禁忌没有后代那么严厉，十一世纪的宋仁宗能够在大庭广众之下，与与众人一道观看“妇人裸戏（相扑）于前”，反应当时并没有对裸露女性身体有异常感觉，但司马光却觉得这有违礼法，在《论上元令妇人相扑状》中说：“臣窃闻今月二十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人备进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者亦被赏费。上有天子之尊，下有万民之众。后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法于四方也。”并要求“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”，而一些讲究高雅的士人也同样对此进行抵制，渐渐妇女**相扑的游戏再也不见于文献记录。
蒙元入侵，南宋灭亡之后相扑就绝少有所记录。蒙元满清时期为了弱化汉人体质灭绝汉人的集体意识，不但禁止汉人从事各项传统的... -->>
又是呆了二三十天，无甚大事，无非是开了两场管乐、腰鼓、仪仗表演会，一场仍然开在御花园，让各国使者和上次没饱过眼福的人也来享受享受。另一场开在**宝慈宫，即高太后的寝宫，来宾都是女眷，也算是高太后给女同胞争了一点福利了。
这段时间里，高太后也差人给王木木送了些赏赐，也递了些话，无非是对娘子军大加赞誉；因为，满心喜欢；所以，还要留身边赏玩一段时间；所以，木木啊，你稍安勿燥，耐心等待吧。
这段时间里，王木木对于高太后的赏赐也一一奉呈了回礼，也以天气日寒和需要换洗，以及乐器要修理校调等理由，向**送了不少功能性的防护服和一些防蛊的药品。特别是，王木木在其中混进了一台小型的手摇供电的发报机；混进了一只电池包。这样，有情况，要交流，就不被局限于只能以声传情了；这样，有发难，要单挑，扈东又可以故伎重演了。有了电池包，疯狗疯牛都一一宰了，还怕你几个女飚？还怕你一个八婆？
这段时间里，交趾来的李元平坚持二十四小时全天候的扮乞丐，不管刮风下雨。他说，我的任务是盯死草鬼八婆和保护长公主及王爷。现在看来，王爷什么都懂，你这蜀国公主府也有几百人手，多我一个不多，少我一个不少，所以，我还是发挥我的特长，我去死盯那个臭八婆吧，顺大便，也为你们增添一个瞭望哨。
这段时间里，麦党佬在向皇宫和雍王府的送供中，让伶牙俐齿的一些手下去办事，在办事中，加强搭讪，了解情况。今天，麦党佬就汇报了一个让王木木不可想象的情报。
前文述及，今年六月，京东路爆发了王冲起义，广大人民反对残酷的统治、恶性的搜刮，在王冲领导逃亡士兵振臂一呼后，发动了声势较大的农民起义。义军队伍转战于商（今陕西商县）、虢州（河南灵宝）之间，杀贪官污吏，与宋朝官军周**旋了很长时间。在一次战斗中，王冲英勇牺牲。起义军余部在成俊的领导下，势力又逐渐壮大起来。宋神宗下令商，虢二州禁军迅速前往镇**压。最后，起义失败，成俊等人牺牲。
此起义失败后，男性全部作为反贼殊杀；女性反属，全部籍没为奴，公开拍卖。其中，王冲和成俊之妻，皆义军中女兵统领，有武艺，精技击，会弓马，懂相扑。按律，两人属首恶，当严办，故判秋后凌迟祭天，现关~~押在刑部死牢里。
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后来，两女犯答应合作了，既然答应了合作，就好吃好喝的供应了，还给她俩疗伤。至于朝廷要她俩办什么事，监狱的人不清楚，只知道上面吩咐下来，要把两女养得壮壮的，养得战斗力越强越好。在这段疗伤期间，监狱里的人还拿了两张纸条，上面写着一句话：“我最强！我最狠！我会赢！我一定要杀死对手！”
监狱里的衙役要两人念，要两人反复念，要两人不停的念。那两张嘴，按上面的要求，除了吃饭睡觉，这嘴就不得有空，这嘴就一定要反反复复地叨念这几句话，而且还不能小声，要大声！
这个事传来后，麦党佬、李元平、王木木三人都把它与皇宫中的女飚汇演联系起来了，尽管这两女只能算是女犯，不能算是选手，但是，总觉得，这里面一定有关联。
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女飚汇演地点在高太后的寝宫宝慈宫外的空场上。女飚参加人数说好是四人，后说每人可带一助手，就变成实际上是八人，算四组，按四人算，所以，只比试四场。
从宫外请来了三组，或说是三人，她们是荣登《武林旧事》的赛关索、嚣三娘、黑四姐三人的传人雌关索、嚣八娘、黑八姐，她仨还各带一助手，那个是防止万一那大姨妈来了，或有其它不便了，要有B角填充。还有一组就是直接从刑部大狱提来的王冲妻子和成俊妻子，她们的身后，还有御林军看着，她俩的双手还反绑着。
关于相扑，许多人都会想到肥胖的男性赤**裸着上身，但是其实女相扑一词比大相扑一词出现得还早。女子相扑是中国古代娱乐项目，亦称角力、相扑，即后来的摔跤。在宋代女子相扑在当时堪称京城开封的一绝，是最能吸引看客眼球的一项娱乐表演。宋仁宗就因为爱好女子相扑而被司马光上书《论上元令妇人相扑状》劝谏。
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到了南北朝时，相扑是比赛最多的一个项目。相扑也称相辟、相攒。《晋书》说：在中原地区的襄城郡与颖川郡的联欢会上，就有相扑比赛。襄城人在输了之后反而解嘲地说：“相扑下技，不足以明两郡之优劣。”事实上体育比赛最能代表一个地区、一个国家和一个民族的尊严。为了维护这种尊严常常寸步不让，不争回荣誉，决不善罢甘休。《晋书?庾阐传》记载，在晋朝曾发生过这样的事情：“有西城健胡，矫健无敌，晋人莫敢与校”。司马炎为此事大为恼火。于是张贴榜文，“召募勇士”。后来，庾阐的父亲庾东应募，与胡人比赛。结果，“遂扑杀之”。庾东由此”名震殊俗”，并被赏赐做了官。
《续高僧传》上也记载了类似的故事：隋代有一个叫法通的和尚精通相扑。当时“有西番贡一人云大壮，在北门试相扑无敌者”。这件事使隋高祖杨坚很为恼火。他说，难道“大隋国无健者”？有人向隋高祖推荐法通。隋高祖马上派人“召通来，令相扑”。结果，法通赢了大壮，“举朝称庆”。《唐语林》记载：唐代大梁节度使李绅，在检阅过镇海军选送的相扑能手富苍龙、沈万石、冯五千、钱子涛的技艺之后说：“真壮士也，可以扑杀西胡丑夷。”
唐代的皇帝大都是喜爱体育活动的。他们喜欢马球，喜欢狩猎，也喜欢相扑。唐代也称相扑为角觝。“角觝者，相扑之异名也，又谓之争交。”在唐朝的宫廷里有两个专供皇帝娱乐的地方，一个是教坊司，一个是内园。教坊司里大都是歌舞伎，而内园却多是体育表演的健儿。《新唐书》上说，“内园恒备角觝之徒”。所谓角觝之徒，就是专门供皇帝观赏的相扑手。
相扑也是宋代宫廷宴会娱乐的压轴节目，《宋史?乐志》记载，“（宴会）第十九（项表演）用角觝，宴毕”。《东京梦华录》在“天宁节”亲中记载：”第九盏御酒慢曲子，宰臣酒慢曲子，百官酒舞三台，左右军相扑.宴退，臣僚皆簪花归私第。”除了皇官中的宴会有相扑表演之外，朝廷的外交宴会也有相扑比赛。《宋史?礼志》记载：使人到阙筵宴，”凡用乐人三百人..相扑一十五人，于御前内等子差。”内等子就是皇帝御前的徒手侍卫。《梦梁录》：“内等子，隶御前忠佐军头引见司所管，于殿步诸军选膂力者充应名额，即虎贲郎将耳。每遇拜郊明堂大礼，驾前只顶帽、鬓发蓬松、握拳左右行者是也。”这些人都是相扑能手。有规定的名额，上、中等各五对，下等八对：“三年一次，就本司争拣上下名次入额”。
宋代由于商业和手工业的发展，城市经济繁荣，大城市如汴梁、临安人口增至几十万，城市中开始有了供市民们娱乐的“瓦子”。在“瓦子”的各种娱乐表演项目中，相扑表演是最受欢迎的，相扑艺人也是各种表演艺人中最多的。据《都城纪胜》、《梦粱录》、《武林旧事》诸书记载，仅南宋临安城一地就有著名的相扑艺人五、六十之多。如撞倒山、金板沓、曹铁凛、周黑大、曹铁拳、王急快、董急快、韩铁柱、黑八郎等，这些都是摔跤好手。宋代的上流社会及平民阶层都喜爱看相扑比赛，这真是一个能全民娱乐的项目。
在宋代，已经有了全国性的相扑比赛。《梦粱录》记载：“若论护国寺南高峰露台争交，须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏。”如头赏者，可得奖品旗帐、银怀、彩缎、锦袄、马匹等。在南宋，临安城的南高峰比赛是全国最高级的比赛，赢得头名所获得的奖品是很丰盛的。宋理宗景定年间，温州的韩福夺得了冠军，不仅获得奖品，还被封了官“补军佐之职”。《水浒全传》上写的泰山庙会的比赛也是全国性的比赛。这更说明宋代的相扑运动是具有广泛的群众性的。
至于女子相扑，在宋代盛况空前，但女子相扑，宋并非是最早的。早在三国时期，东吴的国主孙皓，就曾”使尚方以金作金步摇假髻以千数，令宫女着以相扑，早成夕败，辄命更作”。
女子相扑，裸露上身。这在宋时，因当时人们对妇女的身体禁忌没有后代那么严厉，十一世纪的宋仁宗能够在大庭广众之下，与与众人一道观看“妇人裸戏（相扑）于前”，反应当时并没有对裸露女性身体有异常感觉，但司马光却觉得这有违礼法，在《论上元令妇人相扑状》中说：“臣窃闻今月二十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人备进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑者亦被赏费。上有天子之尊，下有万民之众。后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法于四方也。”并要求“今后妇人不得于街市以此聚众为戏”，而一些讲究高雅的士人也同样对此进行抵制，渐渐妇女**相扑的游戏再也不见于文献记录。
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