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在三种势力之外，秦国还有第四种势力存在－－－－这就是赢性王族和庶民的势力，虽然由于秦王赢楚暗弱的性格使然，王权受到极大地抑制，但它毕竟掌握着一只关键的力量：武装部队！
需要说明的是：尽管秦国的主力部队也被华阳太后牢牢地掌控－－－华阳太后的哥哥阳平君实际掌握兵权，但秦王赢姓势力却可以执掌规模庞大的民兵预备役部队－－－秦国百姓平时分散进行定期的军事训练，战时立即汇聚整军。军队的编成是：五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。
秦国商鞅变法后的体制是奖励战功，有功封赏，无功无爵，爵不世袭（王族除外）。无功者，步行。小功者，出行可乘牛车。大功者，可乘车马。次序井然，不得逾越。
吕不韦身为上卿，虽身为帝王之师，算有大功但无军功，只可骑马，不得乘车。这也是吕不韦在迎接赵姬母子入城时，变通当车马御手的一个原因。无军功，就不可能染指军事力量，其政治地位可想而知。
秦二十级军功爵位制度“从低到高”分为：1公士，上造，簪袅，4不更，5大夫，6官大夫，7公大夫，8公乘，9五大夫，10左庶长，11右庶长，1左更，1中更，14右更，15少上造，16大上造，17驷车，***庶长，19关内候，0彻候.
秦二十级军功爵位制度是在商鞅变法中，商鞅设立的,目的在于提高秦军战斗力。
为奖励军功，商鞅规定，凡行伍中人，不论出身门第。一律按照其所立军功的大小接受赏赐.即便是秦国的宗室也是这样。宗室未立军功者不得列入宗族的簿籍，不得拥有爵位。
禁止私斗，商鞅认为，在战场上，士兵为国家公斗而战，奋勇杀敌，是应当的。乡里打斗，为私而斗,于国无力,违反规定者将受到十分严厉的处罚。
秦二十级军功爵位制度，作用秦国鼓励军功的具体制度，使秦军作战能力大为提高，建立了一支所向无敌，横行天下的虎狼之师.
作为荣誉，军功爵位基本具备现代军衔制的特点，秦军中：国尉、上将军、将军、陴将军、都尉、郎中、军侯、伍长等，都是军官职务名称。
商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人“甲士”(敌军的军官)一个首级，就可以获得一级爵位“公士”、田一顷。宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。
证据是敌人的人头（首级），也就是说：在战后，把敌人的人头砍下来带回军营，以作为证据，后来改为割鼻。
如果一个士兵在战场上斩获两个敌人的首级，他做囚犯的父母就可以立即释放。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。杀敌人五个“甲士”可拥有五户人的仆人。打一次胜仗，小官升一级，大官升三级。
而如果士卒战场抗命，立斩。投降敌国，家属连做，但获得国君赦免的，可暂不执行。
吕不韦热切盼望策动一场能够使自身建立功勋的战争。
问题是打谁呢？
赵国：已经地方不多了，兵力猬集邯郸，不好打，况且还是自己的祖国，也不能打。
韩国：朝中有韩夫人坐着，打不得。
楚国：提起华阳太后就头大，连想也不想了。
魏国：中间隔着韩国和赵国，有点远。
齐国：更远！
燕国：两国结盟，师出无名。
卫国：太小，是个小侯国，灭了也不值几个钱，邀不了什么功。况且夏太后是卫国人，也打不得。
越国，已经投降楚国，自然也不能去打！
吕不韦察看地图，找来找去，一个一个否定，急的头上直冒汗。
“啊！终于找到对手了！”吕不韦举起酒樽，如释重负，一饮而尽！
原来，战国时期，周朝暗弱，诸侯割据，周王只剩下一小块封地。东周王朝境内的小封国西周已经于公元前56年被秦军所灭，周赧王病死，西周公被迁于但狐聚(今河南省临汝县西北)，小封国东周还存在。东周国家虽小，却承周体，代表着数百年的一个王朝。灭了东周，名义上就是继承了天下。
“就打定它了！”，东周国在诸国征战中，历来保持中立，哪个诸侯也不敢得罪，却依旧祸事临门。
于是，一份“秘密情报”被交给赢楚：东周君联络诸侯，谋划伐秦。真是欲加之罪，何患无辞啊！
秦王获得密报，立即派吕不韦统领10万大军，一举攻灭了东周7邑，迁东周公于阳人聚(今河南省临汝县西)，东周王朝的最后残余被铲除。
吕不韦骑着高头大马，得意洋洋进入周国太庙，这里放置着天下九鼎。
商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。
九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
吕不韦逐个触摸着九个青铜大鼎－－－冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州鼎，仔细认真地读着刻在上面的铭文，感慨万千，久久不离去。
随从的众将齐声称贺：武王伐纣，周朝始兴。幽王无道，烽火买笑，因之势微。今周附于秦，我大秦领受天命，国运天择。吕公领天道而绝周祚，乃不世之功也！
吕不韦捋须颔首，听着很是受用。“岂敢，领天道的是秦王啊！”
诸将中有人大声建议：吕公，我们把九鼎带回秦国，把它们放在国都的广场上，让秦国的百姓看一看吧！
吕不韦笑着：这倒不可，岂不闻秦武王之事乎？
原来，秦国早年的国君秦武王（前9年—前07年）生性粗直，威猛雄壮，好与勇士角力为戏。大力士乌获、任鄙皆为其重用。齐人孟贲，是著名的力士，曾在野外见黄、黑两牛相斗，孟贲从中以手分之，黄牛伏地，黑牛犹触斗不止。孟贲大怒，左手按黑牛之头，右手拔其角，角出牛死。孟贲闻秦武王招致天下勇力之士，来到秦国，秦武王素闻... -->>
在三种势力之外，秦国还有第四种势力存在－－－－这就是赢性王族和庶民的势力，虽然由于秦王赢楚暗弱的性格使然，王权受到极大地抑制，但它毕竟掌握着一只关键的力量：武装部队！
需要说明的是：尽管秦国的主力部队也被华阳太后牢牢地掌控－－－华阳太后的哥哥阳平君实际掌握兵权，但秦王赢姓势力却可以执掌规模庞大的民兵预备役部队－－－秦国百姓平时分散进行定期的军事训练，战时立即汇聚整军。军队的编成是：五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。
秦国商鞅变法后的体制是奖励战功，有功封赏，无功无爵，爵不世袭（王族除外）。无功者，步行。小功者，出行可乘牛车。大功者，可乘车马。次序井然，不得逾越。
吕不韦身为上卿，虽身为帝王之师，算有大功但无军功，只可骑马，不得乘车。这也是吕不韦在迎接赵姬母子入城时，变通当车马御手的一个原因。无军功，就不可能染指军事力量，其政治地位可想而知。
秦二十级军功爵位制度“从低到高”分为：1公士，上造，簪袅，4不更，5大夫，6官大夫，7公大夫，8公乘，9五大夫，10左庶长，11右庶长，1左更，1中更，14右更，15少上造，16大上造，17驷车，***庶长，19关内候，0彻候.
秦二十级军功爵位制度是在商鞅变法中，商鞅设立的,目的在于提高秦军战斗力。
为奖励军功，商鞅规定，凡行伍中人，不论出身门第。一律按照其所立军功的大小接受赏赐.即便是秦国的宗室也是这样。宗室未立军功者不得列入宗族的簿籍，不得拥有爵位。
禁止私斗，商鞅认为，在战场上，士兵为国家公斗而战，奋勇杀敌，是应当的。乡里打斗，为私而斗,于国无力,违反规定者将受到十分严厉的处罚。
秦二十级军功爵位制度，作用秦国鼓励军功的具体制度，使秦军作战能力大为提高，建立了一支所向无敌，横行天下的虎狼之师.
作为荣誉，军功爵位基本具备现代军衔制的特点，秦军中：国尉、上将军、将军、陴将军、都尉、郎中、军侯、伍长等，都是军官职务名称。
商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人“甲士”(敌军的军官)一个首级，就可以获得一级爵位“公士”、田一顷。宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。
证据是敌人的人头（首级），也就是说：在战后，把敌人的人头砍下来带回军营，以作为证据，后来改为割鼻。
如果一个士兵在战场上斩获两个敌人的首级，他做囚犯的父母就可以立即释放。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。杀敌人五个“甲士”可拥有五户人的仆人。打一次胜仗，小官升一级，大官升三级。
而如果士卒战场抗命，立斩。投降敌国，家属连做，但获得国君赦免的，可暂不执行。
吕不韦热切盼望策动一场能够使自身建立功勋的战争。
问题是打谁呢？
赵国：已经地方不多了，兵力猬集邯郸，不好打，况且还是自己的祖国，也不能打。
韩国：朝中有韩夫人坐着，打不得。
楚国：提起华阳太后就头大，连想也不想了。
魏国：中间隔着韩国和赵国，有点远。
齐国：更远！
燕国：两国结盟，师出无名。
卫国：太小，是个小侯国，灭了也不值几个钱，邀不了什么功。况且夏太后是卫国人，也打不得。
越国，已经投降楚国，自然也不能去打！
吕不韦察看地图，找来找去，一个一个否定，急的头上直冒汗。
“啊！终于找到对手了！”吕不韦举起酒樽，如释重负，一饮而尽！
原来，战国时期，周朝暗弱，诸侯割据，周王只剩下一小块封地。东周王朝境内的小封国西周已经于公元前56年被秦军所灭，周赧王病死，西周公被迁于但狐聚(今河南省临汝县西北)，小封国东周还存在。东周国家虽小，却承周体，代表着数百年的一个王朝。灭了东周，名义上就是继承了天下。
“就打定它了！”，东周国在诸国征战中，历来保持中立，哪个诸侯也不敢得罪，却依旧祸事临门。
于是，一份“秘密情报”被交给赢楚：东周君联络诸侯，谋划伐秦。真是欲加之罪，何患无辞啊！
秦王获得密报，立即派吕不韦统领10万大军，一举攻灭了东周7邑，迁东周公于阳人聚(今河南省临汝县西)，东周王朝的最后残余被铲除。
吕不韦骑着高头大马，得意洋洋进入周国太庙，这里放置着天下九鼎。
商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。
九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。这样，九州就成为中国的代名词。九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
吕不韦逐个触摸着九个青铜大鼎－－－冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州鼎，仔细认真地读着刻在上面的铭文，感慨万千，久久不离去。
随从的众将齐声称贺：武王伐纣，周朝始兴。幽王无道，烽火买笑，因之势微。今周附于秦，我大秦领受天命，国运天择。吕公领天道而绝周祚，乃不世之功也！
吕不韦捋须颔首，听着很是受用。“岂敢，领天道的是秦王啊！”
诸将中有人大声建议：吕公，我们把九鼎带回秦国，把它们放在国都的广场上，让秦国的百姓看一看吧！
吕不韦笑着：这倒不可，岂不闻秦武王之事乎？
原来，秦国早年的国君秦武王（前9年—前07年）生性粗直，威猛雄壮，好与勇士角力为戏。大力士乌获、任鄙皆为其重用。齐人孟贲，是著名的力士，曾在野外见黄、黑两牛相斗，孟贲从中以手分之，黄牛伏地，黑牛犹触斗不止。孟贲大怒，左手按黑牛之头，右手拔其角，角出牛死。孟贲闻秦武王招致天下勇力之士，来到秦国，秦武王素闻... -->>
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