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古代王宫的后宫侍寝制度一般说是非常繁琐和严格的:
1、后宫编制娘娘、嫔妃、才人(不同朝代称呼不同)等级森严,吃穿用度相差悬殊。她们平时由小丫鬟及男(去势的太监)、女仆人照顾生活起居,服饰、膳食、梳理洗浴均有专门机构负责管理。
、虽然原则上宫中所有的女人都属于君王所有,君王可以随时临幸所看中的任何宫中女子,但事情并没有这么简单:
对侍寝权利的争夺,历来是嫔妃们的人生大事----一旦争取来陪侍君王的机会,就意味着能生儿育女,而为君王生育儿女,就会立即改变自身的命运,嫔妃级别获得晋升,甚至能直抵王后的宝座。不能生育,即使是王后,地位也朝夕不保。能否生育,甚至直接关系到身家性命的安危----君王驾崩,凡是没有生育的**嫔妃一般都要殉葬(武则天就是为了避免殉葬,才被李治安排出家的)。这也是华阳夫人必须认养义子的原因!
大凡君王继承王位时,大多数已经衰老了,机能减退,许多嫔妃侍寝的机会本就不多,甚至机会来了也难以受孕,这就真是悲哀了。
中国历史上由于争夺侍寝权利引发的后宫争斗,俯拾皆是,个个残酷惊心,手段毒辣,无所不用其极!
、王后主持后宫全面工作,总管太监的地位也几乎至高无上。
《周礼》规定:天子立一后,三夫人(正一品,德妃淑妃贤妃),九嫔(正二品,贵姬、从二品:昭仪
昭媛昭容昭华、庶二品:淑仪淑媛淑容淑华),二十七世妇(正三品至五品,从仪到较低级的姬),八十一御妻(正六品至八品,从嫔到御女、采女)共11人。五者相参,以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。
秦王赢政兼并六国,统一天下,称为皇帝,其正嫡便叫皇后。下面依次为第一级:“夫人”。第二级:“美人”。第三级:“良人”。
第四级:“八子”。第五级:“七子”。第六级;“长使”。第七级:“少使”。
先秦时期,秦宫的嫔妃制度要简化许多:一般王后居住在王城的东宫或西宫,东宫为正宫,礼制上设两后,君王轮流就寝于两宫,另设几个美人、嫔妃为替补,其它均为低级别的宫女,侍寝的大致程序是:
1)白天,由主管侍寝的内务府敬事房太监报请君王,通过抽牌选定侍寝之人,---凡是因患病、受伤、月例或没给主管太监上礼的宫女,号牌统统被放倒,没有被选取的机会。古代入宫是处女,殉葬时还是处女的比比皆是,甚至有的入宫不久就殉葬,实在悲惨。
)被君王选作当夜侍寝的人,自然是欢天喜地,整日忙着梳理打扮,研习宫帏之术,千方百计展示魅力,讨得君王欢心,承恩接露,号称为“蒸”或“烝”,蒸灵液以播云的意思。“烝”还有一解为古代祭祀时以牲之全体置于俎上,取祭祀之礼。此外还有一解为娶父兄之妻(庶母或婶嫂)乱lun的意思。最后一种解释最不合理---古代在这个事情上还没有太多的禁忌。
)帝王去东西二宫不受限制,象唐代杨贵妃那样“春从春游夜专夜”很正常。除了两后,其他侍寝嫔妃和宫女夜晚陪侍君王是不允许穿衣服的。洗浴后裸体用布帛包裹,由太监抬入君王寝宫,结束后再被抬走,这还真如同牺牲(古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”)差不多了。
4)侍寝后最重要的一项是:除了君王与王后同房,对于君王临幸的其它妇人,宫廷内史会询问皇帝---龙精留不留?
如果君王回答:留。
宫内史就立即记录下来:某年某月某日某个时辰,君王临幸某某嫔妃。太监们把人先抬到侧室,配合御医紧急处理(略),再抬回去好好保养,竭力受孕保胎。
如果君王说:不留。
太监们就会把她抬到暗室,清洗身体内部以去除龙精、迫使服下避孕草药来处理,此事处理的不好,女子可能就此丧失怀孕的可能。
这个时候,太监们和御医快速处理的手段和方式就显得极为重要了。所以,古代嫔妃争相收买太监和御医,干系重大啊!
以上只不过是定制而已,在家天下的封建王朝,定制并不会真正约束到君王。(未完待续)
古代王宫的后宫侍寝制度一般说是非常繁琐和严格的:
1、后宫编制娘娘、嫔妃、才人(不同朝代称呼不同)等级森严,吃穿用度相差悬殊。她们平时由小丫鬟及男(去势的太监)、女仆人照顾生活起居,服饰、膳食、梳理洗浴均有专门机构负责管理。
、虽然原则上宫中所有的女人都属于君王所有,君王可以随时临幸所看中的任何宫中女子,但事情并没有这么简单:
对侍寝权利的争夺,历来是嫔妃们的人生大事----一旦争取来陪侍君王的机会,就意味着能生儿育女,而为君王生育儿女,就会立即改变自身的命运,嫔妃级别获得晋升,甚至能直抵王后的宝座。不能生育,即使是王后,地位也朝夕不保。能否生育,甚至直接关系到身家性命的安危----君王驾崩,凡是没有生育的**嫔妃一般都要殉葬(武则天就是为了避免殉葬,才被李治安排出家的)。这也是华阳夫人必须认养义子的原因!
大凡君王继承王位时,大多数已经衰老了,机能减退,许多嫔妃侍寝的机会本就不多,甚至机会来了也难以受孕,这就真是悲哀了。
中国历史上由于争夺侍寝权利引发的后宫争斗,俯拾皆是,个个残酷惊心,手段毒辣,无所不用其极!
、王后主持后宫全面工作,总管太监的地位也几乎至高无上。
《周礼》规定:天子立一后,三夫人(正一品,德妃淑妃贤妃),九嫔(正二品,贵姬、从二品:昭仪
昭媛昭容昭华、庶二品:淑仪淑媛淑容淑华),二十七世妇(正三品至五品,从仪到较低级的姬),八十一御妻(正六品至八品,从嫔到御女、采女)共11人。五者相参,以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。
秦王赢政兼并六国,统一天下,称为皇帝,其正嫡便叫皇后。下面依次为第一级:“夫人”。第二级:“美人”。第三级:“良人”。
第四级:“八子”。第五级:“七子”。第六级;“长使”。第七级:“少使”。
先秦时期,秦宫的嫔妃制度要简化许多:一般王后居住在王城的东宫或西宫,东宫为正宫,礼制上设两后,君王轮流就寝于两宫,另设几个美人、嫔妃为替补,其它均为低级别的宫女,侍寝的大致程序是:
1)白天,由主管侍寝的内务府敬事房太监报请君王,通过抽牌选定侍寝之人,---凡是因患病、受伤、月例或没给主管太监上礼的宫女,号牌统统被放倒,没有被选取的机会。古代入宫是处女,殉葬时还是处女的比比皆是,甚至有的入宫不久就殉葬,实在悲惨。
)被君王选作当夜侍寝的人,自然是欢天喜地,整日忙着梳理打扮,研习宫帏之术,千方百计展示魅力,讨得君王欢心,承恩接露,号称为“蒸”或“烝”,蒸灵液以播云的意思。“烝”还有一解为古代祭祀时以牲之全体置于俎上,取祭祀之礼。此外还有一解为娶父兄之妻(庶母或婶嫂)乱lun的意思。最后一种解释最不合理---古代在这个事情上还没有太多的禁忌。
)帝王去东西二宫不受限制,象唐代杨贵妃那样“春从春游夜专夜”很正常。除了两后,其他侍寝嫔妃和宫女夜晚陪侍君王是不允许穿衣服的。洗浴后裸体用布帛包裹,由太监抬入君王寝宫,结束后再被抬走,这还真如同牺牲(古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”)差不多了。
4)侍寝后最重要的一项是:除了君王与王后同房,对于君王临幸的其它妇人,宫廷内史会询问皇帝---龙精留不留?
如果君王回答:留。
宫内史就立即记录下来:某年某月某日某个时辰,君王临幸某某嫔妃。太监们把人先抬到侧室,配合御医紧急处理(略),再抬回去好好保养,竭力受孕保胎。
如果君王说:不留。
太监们就会把她抬到暗室,清洗身体内部以去除龙精、迫使服下避孕草药来处理,此事处理的不好,女子可能就此丧失怀孕的可能。
这个时候,太监们和御医快速处理的手段和方式就显得极为重要了。所以,古代嫔妃争相收买太监和御医,干系重大啊!
以上只不过是定制而已,在家天下的封建王朝,定制并不会真正约束到君王。(未完待续)