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次日，七郎回军器监销假。
得知他是因外祖母丧事耽搁了时间，杜监正通情达理地没有扣禄米。
看七郎惊讶的神色，杜监正说：丧事本来就有假的，你是外祖母丧，不用回家丁忧守孝，但请假也不用扣禄米。
说着，杜监正也叹息：开年就有星犯太微，随后中书令马大夫就离世了，朝中议论，要降今年的税赋。
星犯太微，就是天上出现了扫把星。
七郎那段时间都陪在外祖母床前，也没留意有没有扫把星。
但军器监的人都在议论这个事，似乎挺严重的
此时的人迷信灾异论，水、旱、虫、疫这些灾害，日食、月食、彗星、陨石，这些特异现象，都被认为是上天的惩罚。
朝廷就需要采取措施安抚百姓，通常来说就是皇帝或宰辅反省自己的过错。
但现在，扫把星一过，宰相之一的马周直接死了！
这也太不祥了，唯恐人心惶惶，朝廷才想出减轻税赋这对百姓来说是实实在在的好处。
吃饭的时候，同僚们说：只是这么一来，朝廷的收入又下降了。难怪我觉得最近的伙食都差了些。
总归禄米不会少。另一人说。
旁人摇头：那可难说，你还记得那一年关中蝗灾？半年多没发禄米。
七郎听着同僚们的议论，皱了皱眉他倒不是担心发不发禄米，他空间里囤了一些，够全家人支撑一段时间。
何况扫把星而已，威力怎么和蝗灾比？
但今年啊，到底是不同寻常的一年。
外界都这样议论，宫中的皇帝，也在生闷气。
星犯太微，再加上马周离世，朝野议论纷纷。
除了让减轻税赋外，还有人暗示他这些年大大小小的过错仿佛这天谴真的是冲他来的！
皇帝本来就为马周的离世而伤感，因此更堵得慌。
此时滕王仍留在京中，皇帝烦恼就是他的烦恼，得知七郎回京了，就召见了七郎。
七郎如今已出了百日热孝，又是朝廷官员，不存在冲撞的问题。
你神通多，说一说你对灾异论的看法。滕王开门见山，皇兄身体好不容易养好了一些，又被这件事气得吃不下饭！
七郎早料到滕王找他，可能说到这个问题，提前打好了腹稿。
此时就顺着滕王的意思说：我看史书，汉朝前是没有灾异论的，难道在此之前就没有天灾吗？
滕王皱了皱眉：你的意思是，灾异论是无中生有的无稽之谈？
七郎微笑：殿下聪明。您看，在汉朝之前，也有许多天灾，可人们很少将天灾和君主、朝廷联系起来，也有尧舜禹汤这样的明君。汉代以来，人们以灾异论为指导，处处规避，还不是一样改朝换代？
再说了，有些年间，北方大旱，南方却丰收，你说上天这是惩罚还是赐福？或者把南方的粮食运到北方，那就是扯平了？
滕王沉吟半晌，看着七郎：你真是离经叛道，这不是神棍该说的话。
神棍难道不是更应该往神灵的旨意上靠吗？
荀子也说天行有常，不为尧存，不为桀亡。七郎正色道，我也是儒家的门徒，说的是先贤的意思。
至于神仙，有用的时候才用啊~~
菩萨：知道了。
滕王摇了摇头：你说得不错，但朝中大臣不会认同。
七郎微笑：殿下可以去太史令李道长那里，调阅所有关于彗星的记录，如果那一年出现了彗星，可却什么坏事也没发生，那不就是证明？事实胜于雄辩。
何况，我们不需要说服别人，只要安慰陛下就可以了。
滕王觉得很有道理，带着七郎一起去找了太史令李淳风。
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次日，七郎回军器监销假。
得知他是因外祖母丧事耽搁了时间，杜监正通情达理地没有扣禄米。
看七郎惊讶的神色，杜监正说：丧事本来就有假的，你是外祖母丧，不用回家丁忧守孝，但请假也不用扣禄米。
说着，杜监正也叹息：开年就有星犯太微，随后中书令马大夫就离世了，朝中议论，要降今年的税赋。
星犯太微，就是天上出现了扫把星。
七郎那段时间都陪在外祖母床前，也没留意有没有扫把星。
但军器监的人都在议论这个事，似乎挺严重的
此时的人迷信灾异论，水、旱、虫、疫这些灾害，日食、月食、彗星、陨石，这些特异现象，都被认为是上天的惩罚。
朝廷就需要采取措施安抚百姓，通常来说就是皇帝或宰辅反省自己的过错。
但现在，扫把星一过，宰相之一的马周直接死了！
这也太不祥了，唯恐人心惶惶，朝廷才想出减轻税赋这对百姓来说是实实在在的好处。
吃饭的时候，同僚们说：只是这么一来，朝廷的收入又下降了。难怪我觉得最近的伙食都差了些。
总归禄米不会少。另一人说。
旁人摇头：那可难说，你还记得那一年关中蝗灾？半年多没发禄米。
七郎听着同僚们的议论，皱了皱眉他倒不是担心发不发禄米，他空间里囤了一些，够全家人支撑一段时间。
何况扫把星而已，威力怎么和蝗灾比？
但今年啊，到底是不同寻常的一年。
外界都这样议论，宫中的皇帝，也在生闷气。
星犯太微，再加上马周离世，朝野议论纷纷。
除了让减轻税赋外，还有人暗示他这些年大大小小的过错仿佛这天谴真的是冲他来的！
皇帝本来就为马周的离世而伤感，因此更堵得慌。
此时滕王仍留在京中，皇帝烦恼就是他的烦恼，得知七郎回京了，就召见了七郎。
七郎如今已出了百日热孝，又是朝廷官员，不存在冲撞的问题。
你神通多，说一说你对灾异论的看法。滕王开门见山，皇兄身体好不容易养好了一些，又被这件事气得吃不下饭！
七郎早料到滕王找他，可能说到这个问题，提前打好了腹稿。
此时就顺着滕王的意思说：我看史书，汉朝前是没有灾异论的，难道在此之前就没有天灾吗？
滕王皱了皱眉：你的意思是，灾异论是无中生有的无稽之谈？
七郎微笑：殿下聪明。您看，在汉朝之前，也有许多天灾，可人们很少将天灾和君主、朝廷联系起来，也有尧舜禹汤这样的明君。汉代以来，人们以灾异论为指导，处处规避，还不是一样改朝换代？
再说了，有些年间，北方大旱，南方却丰收，你说上天这是惩罚还是赐福？或者把南方的粮食运到北方，那就是扯平了？
滕王沉吟半晌，看着七郎：你真是离经叛道，这不是神棍该说的话。
神棍难道不是更应该往神灵的旨意上靠吗？
荀子也说天行有常，不为尧存，不为桀亡。七郎正色道，我也是儒家的门徒，说的是先贤的意思。
至于神仙，有用的时候才用啊~~
菩萨：知道了。
滕王摇了摇头：你说得不错，但朝中大臣不会认同。
七郎微笑：殿下可以去太史令李道长那里，调阅所有关于彗星的记录，如果那一年出现了彗星，可却什么坏事也没发生，那不就是证明？事实胜于雄辩。
何况，我们不需要说服别人，只要安慰陛下就可以了。
滕王觉得很有道理，带着七郎一起去找了太史令李淳风。
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