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道元月初一是什么日子吗？”
王嫣然笑道：“当然是鸡日。”
华夏传统，元月初一到初八，分别是鸡、猪、羊、狗、牛、马、人，七日。
“那鸡日不可吃什么？”
“不可吃鸡嘛，嘻嘻，这谁不知道？”
“初二呢？不可吃什么？”
王嫣然依旧立刻回答道：“猪日，不可吃猪。”
宫保一脸坏笑，从初一一直问到了初七。
“初七呢？不可吃什么？”
“人日，不可吃人！”王嫣然如同抢答一般，直接脱口而出。
宫保顿时笑得前仰后伏：“原来只是初七不可吃人？小娘你平日里难道习惯吃人的吗？”
周围一众婢女闻言，也都偷乐不已。
王嫣然这才反应过来，自己被宫保给戏耍了，顿时又羞又恼，挥舞着粉拳便想要去捶打宫保。
宫保不闪不避，挨了几下不痛不痒的粉拳后，之前略显沉闷的气氛倒是不在了。
王嫣然也终于恢复了常态，一路上与宫保开始有说有笑起来。
有佳人相伴，时间自然过得很快，没用多少时间，众人便说笑间行到了凤凰山脚。
成都县的凤凰山，在城北十二里外，由首尾相顾的两个山头组成，远观似迎春展翅、翘首远望的凤凰，故得其名。
后世凤凰山依旧在蓉城北郊外，当初那位地图开疆的光头，便是从凤凰山机场，坐飞机仓皇起飞，逃向了宝岛。
凤凰山即便在大唐，却也小有名气。
三国时期，汉后主刘禅学射于此。
传说中，蜀人张佰子，三月三日在此飞升。
东晋孝武帝便命益州牧在此创建至真观，每年三月三日，成都县的百姓都会到至真观中祈神求福，香火极为旺盛。
王嫣然今日约宫保来凤凰山，便是打算去至真观中祈神。
众人在山脚处下了马，寄存好马匹后，徒步登山。
凤凰山并不高，只是成都平原上的一座小山丘而已，众人没花多少功夫，便走走逛逛行到了至真观。
后世的凤凰山至真观依旧存在，但规模并不大，宫保也曾去游玩过，仅仅还保留有两重大殿而已。
但唐初，至真观刚刚被扩建过，观内三清殿、讲经堂、廊坊一应俱全，观宇宏丽雄伟壮观。
宫保对此很是感慨，能见到千年前道观的盛况，倒是别有意思。
成都县县令的嫡亲孙女，要来至真观祈神，此事早已通知过至真观的住持方丈。
宫保在后世，一直以为住持或者方丈，乃是佛门称谓。后来才搞清楚，原来住持乃是道家的固有称谓。
方丈者，人心方寸，天心方丈。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。
宋代王安石有诗云，“道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。”
《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。
后来佛教传入华夏，借用了这一说法。
但佛教昌盛后，方丈倒成了佛教的专用名词，道家反而成了盗版者，这实在是够冤的。
众人行到至真观前时，道观住持便已经领着人迎了出来，与王嫣然见礼后，将宫保等人请入道观内奉茶……
道元月初一是什么日子吗？”
王嫣然笑道：“当然是鸡日。”
华夏传统，元月初一到初八，分别是鸡、猪、羊、狗、牛、马、人，七日。
“那鸡日不可吃什么？”
“不可吃鸡嘛，嘻嘻，这谁不知道？”
“初二呢？不可吃什么？”
王嫣然依旧立刻回答道：“猪日，不可吃猪。”
宫保一脸坏笑，从初一一直问到了初七。
“初七呢？不可吃什么？”
“人日，不可吃人！”王嫣然如同抢答一般，直接脱口而出。
宫保顿时笑得前仰后伏：“原来只是初七不可吃人？小娘你平日里难道习惯吃人的吗？”
周围一众婢女闻言，也都偷乐不已。
王嫣然这才反应过来，自己被宫保给戏耍了，顿时又羞又恼，挥舞着粉拳便想要去捶打宫保。
宫保不闪不避，挨了几下不痛不痒的粉拳后，之前略显沉闷的气氛倒是不在了。
王嫣然也终于恢复了常态，一路上与宫保开始有说有笑起来。
有佳人相伴，时间自然过得很快，没用多少时间，众人便说笑间行到了凤凰山脚。
成都县的凤凰山，在城北十二里外，由首尾相顾的两个山头组成，远观似迎春展翅、翘首远望的凤凰，故得其名。
后世凤凰山依旧在蓉城北郊外，当初那位地图开疆的光头，便是从凤凰山机场，坐飞机仓皇起飞，逃向了宝岛。
凤凰山即便在大唐，却也小有名气。
三国时期，汉后主刘禅学射于此。
传说中，蜀人张佰子，三月三日在此飞升。
东晋孝武帝便命益州牧在此创建至真观，每年三月三日，成都县的百姓都会到至真观中祈神求福，香火极为旺盛。
王嫣然今日约宫保来凤凰山，便是打算去至真观中祈神。
众人在山脚处下了马，寄存好马匹后，徒步登山。
凤凰山并不高，只是成都平原上的一座小山丘而已，众人没花多少功夫，便走走逛逛行到了至真观。
后世的凤凰山至真观依旧存在，但规模并不大，宫保也曾去游玩过，仅仅还保留有两重大殿而已。
但唐初，至真观刚刚被扩建过，观内三清殿、讲经堂、廊坊一应俱全，观宇宏丽雄伟壮观。
宫保对此很是感慨，能见到千年前道观的盛况，倒是别有意思。
成都县县令的嫡亲孙女，要来至真观祈神，此事早已通知过至真观的住持方丈。
宫保在后世，一直以为住持或者方丈，乃是佛门称谓。后来才搞清楚，原来住持乃是道家的固有称谓。
方丈者，人心方寸，天心方丈。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。
宋代王安石有诗云，“道人方丈应无梦，想复长吟拟慧休。”
《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。
后来佛教传入华夏，借用了这一说法。
但佛教昌盛后，方丈倒成了佛教的专用名词，道家反而成了盗版者，这实在是够冤的。
众人行到至真观前时，道观住持便已经领着人迎了出来，与王嫣然见礼后，将宫保等人请入道观内奉茶……