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第347章 北地新风
约阿尼在熟悉新得的宝贝，罗教士则眺望繁华城镇。
他这次修行百日，北地，尤其是险域，变化还是蛮大的。
若说罗教士的异军突起给公国险域带来的还只是强心剂效果，那么诸神扎堆立据点的作为，就是这个地区众领主眼中的好风期，不趁机做点啥，那都对不起这等百年难见的好机会。
于是，领地整肃，联合扫荡，以两者为代表的对内对外行动，成了今年盛夏的主旋律。
并且，在老大公厚着脸皮上门拜访，新任大公的亲自主持下，首席尸巫柯萨尔，同意并盛大开启了一轮兑换协议。
这个协议简白的说，就是拿生灵，换产品，换技术支持，换战力支持。而这里生灵，包括但不限于农奴、囚犯、自由民、乃至魔兽。
这个协议，很大程度的帮助领主们解决了长期外压内患所形成的困局。
代价虽然是丁口的减少，以及常规物资的消耗等等，但损失的主体是领主们眼中的劣质人口。
老弱的、桀骜的、这些缺乏压榨价值，又或用起来成本太高，一不小心就赔本的鸡肋存在，能换来实实在在的好处，那这领地就有可能因之不再沉沦，回归收支平衡，甚至正循环。
主要是自由伯爵所能提供的服务涉及军事和民生两个大类，几乎覆盖了各位领主当前急需的所有领域。
于是，整個险域，乃至部分缓区，都完成了一轮梳理。
新大公参与，不但通过互动增进了感情，加强了威望，也提升了对领主占地之外的、大公直属区域的掌控。
以前大概知晓某片区域是自己的，细节信息知道的不多，现在就比较全面了，包括哪里适合分封，哪里的地形可以利用，能够在修建据点后，更好的掌控区域等等。
当然，这样的大梳理，对于罗教士也是有益的。
不仅是交换到的那些生灵，对伯爵领有大用，梳理还对以魔法围子为节点的超级大阵的良性运转有帮助。
比如说，某些蹭吃蹭喝的魔兽，借着这个机会，就被清理了。
还有一些匪患逃民，这些存在，都是按照野兽类猎物的价格拿到手的，其存在进一步拉低了整批生灵的购入价，而整体质量则提高了。
伯爵领内部，虽然赛博科技带来的生产体系，自动化程度很高，但因为涉及的门类较广，仍旧呈现出一种技术劳力短缺的特质。
并且，不管是农奴、野人、还是蛮人，终究还是又一部分人并不适合参与劳动作业。
非要搞也能编整过来，但成本就会倍数提升，并且留有隐患。
因此，这部分人就被一轮轮的机制筛选出来，包括但不限于成了打手，乃至材料。
罗教士就不是什么好人，尸巫运转负能，又天然的冷酷残忍，再加上时代背景，哪里会讲什么人权？
完全就是红果果的利用。所谓的好，也是因为技术带来的压榨方式和压榨效率的提升，从而避免了这个时代普遍存在的低效消耗，然后横向比较，显得仁慈、下限高而已。
就像那句梗描述的：明明可以抢的，却给钱，他真的我哭死！
反正，本质上因技术牛哔而吃人连骨头都不吐的牛马圈，成为了不明本质的愚夫愚妇们嘴中的天堂，以至于好些自由民来投，高台镇就是这么迅速发展起来的。
镇里有一个专门的晋升机制，会筛选合格者，进入自由领，成为正式公民。而这是有流程周期的，人们等待排队的同时，总得做点什么养活自己吧？高台镇的运转便依此展开。
在这个时代，能举家出远门的，那都是有两下的，综合素质不差，其中不少人在抵达高台镇后，渐渐冷静下来，便觉得没必要非得去伯爵领当公民。
毕竟公民无自由，光这一点，在不少人眼里就是代价高昂，只不过有这样那样的问题，需要重新开始，因而愿意承受代价。
可人的想法是不断变化的，见能在高台镇生活其实也不错，就觉得之前认为尚能接受的代价，有些过于高昂了。
而罗教士这边，也无意将所有领民、都变成思维意识被高度扭曲的傀儡。
就像信仰体系分狂信徒、虔信徒、普通信徒、泛信徒。罗教士在他的领地内，也搞出个分等制度。
所有拟魂傀儡，像尸巫、白骨剑卫等，都是狂信徒这一档的。绝对忠诚，但没有什么创造力和成长性。也就是下限高，上限低。
领地内的劳作者，因涉及生产，被灌输了大量专业知识，属于是拔苗助长，代价之一，便是虔信徒。
再往细了说，只有先对上电波，将频率锁死，才能成为合格的信息容器，在灌入知识后，稍加调整即可上岗。
这种虔信徒不正经，有状态，但无法共享与之阶位匹配的信仰力，反而需要定期服药般的巩固温习，深化认知状态。
这个群体不适合见人，也就在于此，就像是集中营，也有私人活动，但更凸显的还是管束，规矩很大，对于崇尚自由的生灵而言，看起来很压抑，甚至毛骨悚然。
再下来就是普通信徒级别，也就是自由领公民。
之所以外界觉得伯爵领是天堂，就是因为跟这些人接触，而产生了美好的误会。
这些人其实是专门挑出来的，他们的定为，是领地内与外界正常互动的纽带。具体的工作包括但不限于给尸巫、剑卫之流打下手。
狂信徒不近人情，生人勿进，适合做事，而不适合正常交际。
其古怪特殊，好些时候已经不是用一句‘高人脾气都不好，理解一下’就能缓和，那么纽带就变得很重要。
而伯爵领的生产力，足以支撑为之提供物质上的高待遇，再加上制度上的相对开明，因而成为别人家的孩子，被众人羡慕。
也就是因为这个时代，信息、物资、人的流通性都不强，否则高台镇福利引发的社会冲击，足以让其变成无数人趋之若鹜的圣地。
当然，即便如此，也仍旧是给一众领主们在统治能力、施政策略等方面上了强度，不知不觉就卷起来了，这对底层民众是利好的。
比如，新上任的马洛斯大公，就尝到了甜头，联合一众贵族南下，从王国各地，收集流民、难民、囚犯。
这让王国内部许多熬不过今冬、乃至眼下之坎儿的人，有了活路。
当然，遭罪是必然的，结局也未必多美好，只能说，尘世之旅，苦多乐少，人只能是怀揣希望，尽量活好每一天。
有时候，罗教士也会思考，人活着到底为什么？
而每每这个时候，自律意识就会占据高峰，让他浅尝即止。
他认为，当一个人去考虑这个问题时，其实就是对自己思维意识的放纵。
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第347章 北地新风
约阿尼在熟悉新得的宝贝，罗教士则眺望繁华城镇。
他这次修行百日，北地，尤其是险域，变化还是蛮大的。
若说罗教士的异军突起给公国险域带来的还只是强心剂效果，那么诸神扎堆立据点的作为，就是这个地区众领主眼中的好风期，不趁机做点啥，那都对不起这等百年难见的好机会。
于是，领地整肃，联合扫荡，以两者为代表的对内对外行动，成了今年盛夏的主旋律。
并且，在老大公厚着脸皮上门拜访，新任大公的亲自主持下，首席尸巫柯萨尔，同意并盛大开启了一轮兑换协议。
这个协议简白的说，就是拿生灵，换产品，换技术支持，换战力支持。而这里生灵，包括但不限于农奴、囚犯、自由民、乃至魔兽。
这个协议，很大程度的帮助领主们解决了长期外压内患所形成的困局。
代价虽然是丁口的减少，以及常规物资的消耗等等，但损失的主体是领主们眼中的劣质人口。
老弱的、桀骜的、这些缺乏压榨价值，又或用起来成本太高，一不小心就赔本的鸡肋存在，能换来实实在在的好处，那这领地就有可能因之不再沉沦，回归收支平衡，甚至正循环。
主要是自由伯爵所能提供的服务涉及军事和民生两个大类，几乎覆盖了各位领主当前急需的所有领域。
于是，整個险域，乃至部分缓区，都完成了一轮梳理。
新大公参与，不但通过互动增进了感情，加强了威望，也提升了对领主占地之外的、大公直属区域的掌控。
以前大概知晓某片区域是自己的，细节信息知道的不多，现在就比较全面了，包括哪里适合分封，哪里的地形可以利用，能够在修建据点后，更好的掌控区域等等。
当然，这样的大梳理，对于罗教士也是有益的。
不仅是交换到的那些生灵，对伯爵领有大用，梳理还对以魔法围子为节点的超级大阵的良性运转有帮助。
比如说，某些蹭吃蹭喝的魔兽，借着这个机会，就被清理了。
还有一些匪患逃民，这些存在，都是按照野兽类猎物的价格拿到手的，其存在进一步拉低了整批生灵的购入价，而整体质量则提高了。
伯爵领内部，虽然赛博科技带来的生产体系，自动化程度很高，但因为涉及的门类较广，仍旧呈现出一种技术劳力短缺的特质。
并且，不管是农奴、野人、还是蛮人，终究还是又一部分人并不适合参与劳动作业。
非要搞也能编整过来，但成本就会倍数提升，并且留有隐患。
因此，这部分人就被一轮轮的机制筛选出来，包括但不限于成了打手，乃至材料。
罗教士就不是什么好人，尸巫运转负能，又天然的冷酷残忍，再加上时代背景，哪里会讲什么人权？
完全就是红果果的利用。所谓的好，也是因为技术带来的压榨方式和压榨效率的提升，从而避免了这个时代普遍存在的低效消耗，然后横向比较，显得仁慈、下限高而已。
就像那句梗描述的：明明可以抢的，却给钱，他真的我哭死！
反正，本质上因技术牛哔而吃人连骨头都不吐的牛马圈，成为了不明本质的愚夫愚妇们嘴中的天堂，以至于好些自由民来投，高台镇就是这么迅速发展起来的。
镇里有一个专门的晋升机制，会筛选合格者，进入自由领，成为正式公民。而这是有流程周期的，人们等待排队的同时，总得做点什么养活自己吧？高台镇的运转便依此展开。
在这个时代，能举家出远门的，那都是有两下的，综合素质不差，其中不少人在抵达高台镇后，渐渐冷静下来，便觉得没必要非得去伯爵领当公民。
毕竟公民无自由，光这一点，在不少人眼里就是代价高昂，只不过有这样那样的问题，需要重新开始，因而愿意承受代价。
可人的想法是不断变化的，见能在高台镇生活其实也不错，就觉得之前认为尚能接受的代价，有些过于高昂了。
而罗教士这边，也无意将所有领民、都变成思维意识被高度扭曲的傀儡。
就像信仰体系分狂信徒、虔信徒、普通信徒、泛信徒。罗教士在他的领地内，也搞出个分等制度。
所有拟魂傀儡，像尸巫、白骨剑卫等，都是狂信徒这一档的。绝对忠诚，但没有什么创造力和成长性。也就是下限高，上限低。
领地内的劳作者，因涉及生产，被灌输了大量专业知识，属于是拔苗助长，代价之一，便是虔信徒。
再往细了说，只有先对上电波，将频率锁死，才能成为合格的信息容器，在灌入知识后，稍加调整即可上岗。
这种虔信徒不正经，有状态，但无法共享与之阶位匹配的信仰力，反而需要定期服药般的巩固温习，深化认知状态。
这个群体不适合见人，也就在于此，就像是集中营，也有私人活动，但更凸显的还是管束，规矩很大，对于崇尚自由的生灵而言，看起来很压抑，甚至毛骨悚然。
再下来就是普通信徒级别，也就是自由领公民。
之所以外界觉得伯爵领是天堂，就是因为跟这些人接触，而产生了美好的误会。
这些人其实是专门挑出来的，他们的定为，是领地内与外界正常互动的纽带。具体的工作包括但不限于给尸巫、剑卫之流打下手。
狂信徒不近人情，生人勿进，适合做事，而不适合正常交际。
其古怪特殊，好些时候已经不是用一句‘高人脾气都不好，理解一下’就能缓和，那么纽带就变得很重要。
而伯爵领的生产力，足以支撑为之提供物质上的高待遇，再加上制度上的相对开明，因而成为别人家的孩子，被众人羡慕。
也就是因为这个时代，信息、物资、人的流通性都不强，否则高台镇福利引发的社会冲击，足以让其变成无数人趋之若鹜的圣地。
当然，即便如此，也仍旧是给一众领主们在统治能力、施政策略等方面上了强度，不知不觉就卷起来了，这对底层民众是利好的。
比如，新上任的马洛斯大公，就尝到了甜头，联合一众贵族南下，从王国各地，收集流民、难民、囚犯。
这让王国内部许多熬不过今冬、乃至眼下之坎儿的人，有了活路。
当然，遭罪是必然的，结局也未必多美好，只能说，尘世之旅，苦多乐少，人只能是怀揣希望，尽量活好每一天。
有时候，罗教士也会思考，人活着到底为什么？
而每每这个时候，自律意识就会占据高峰，让他浅尝即止。
他认为，当一个人去考虑这个问题时，其实就是对自己思维意识的放纵。
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