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急急往城外去的丰九修与九禅方丈，都是去看顾自己出城去，在八诸侯大营吟唱与感化的众徒弟。各自门下弟子中，多有勇往仗义者，都自入门几十年而未成学有所施，学有所用。儒道者，以天下为己任，以人世之太平为学之致用，事临时，那能按奈心中冲动。而，九禅方丈门下众弟了，尽以天下首尊之门人自居，自是在心中自高于其他处的佛道弟子，隆阳城有难，素日的信众信徒们将受其祸，那还能自安，八诸侯兵临城下时，就全跪聚于大雄殿前，求出城与八诸侯说佛语，讲平安事，至得今夜起时分，方丈才诫其不许动手才放出城去，可这些弟子们谁又知道他们师傅心里想的又是什么？
丰九修极远就见自己出城的百余弟子，一团如雾如烟的黑纱般的烟气尽将众人罩在其中。来了，这才是丰九修与九禅之所以愿让徒弟们出城的愿因。当年，那一场天下少有人知的大战，天下儒道佛三家同王氏一族灭巫，一战而天下定，可这一战也让四家同衰，这一战几乎让王氏一族英才尽亡，而全部余生者，都是几门中先辈用大神通移出那个叫‘修罗焚天大阵’，而伤亡最重，则是王氏一族，王氏一族八十余强手参战，人数近总人数一半，可得脱者只有七人，这也是三家欠王氏一族的一笔债务，儒道佛三家在那一战中，三家首坐外，无一人遇难，可这也成了一千古迷案，修罗焚天大阵散，而阵中不见一人，当时祭巫与四家共五百来人，可当援手至，返回寻找，不见一人踪迹。而祭巫一系也就此隐退，可藏往何处，无人知。以当时事论祭巫一系皆是随王氏壮大，心有异图，欲起王氏而代天下，三家虽是助战，可这助战里也有自己安定的根源，祭巫一系历史之前久远，远于儒道佛三家，可以说自人类部族时代起就有了祭巫们，祭巫们才是聚居起来的人们精神领袖，而部族首领只是人群中体能与智慧最强的那一个人，他会被起代，而祭巫们却才是最坚实的力量！其智慧与经验世世代代秘传，无论是对异像的理解，人们将如何更好的生存，救病治人，如何获得食物，定居生活，制作工具，他们才是人类里最优秀的一群人。可就因为他们手中的能力让他们一切优于常人，为保持这一种生存的特权，他们尽一切手段控制住一切知识的传播，让其变得无尽神秘，如有神助，如得天佑，后而就想变成我就是天！
红山祭巫原也是济民救世为宗旨，多少代始志不移，可到王氏与各部落不断的拼杀与扩张，整个部落的地盘不断的加大，可祭巫的群体，没像是土地一样的多广起来，这样的情形下，祭巫们也得像王氏增长的土地一样，他们的被需求与存在才能与王氏一同存在！这一种一直被尊重而将要被遗忘！从来是部众尽从我意，而今我们的存在将是一种多余，还要维持住原来的地位，那就只有努力！王氏的强大，是在征伐中流着自己的血，踩着自己先辈的血肉，一路突进！在自己活下去还是自己死去让别人活下去的选择中谁都是毫不犹豫！存在是一种力量，生命里的火光最亮的成生，可能就是存在感！无论是谁若与置身的群体失去存在感，是一件多么不可想像的事！
红山祭巫就在这风云变化时代，用尽祭巫最后的秘术，让祭巫一群体从道化术，以术进邪，终而让祭巫这一群体，轻入道境。在各阵法与玄术的辅助下，一时几是无敌。王氏向以勇冠部落，仁心服于部众。而得祭巫辅佐，祭巫们精研天地，就以人来说，一个膀胱来说，男性之膀胱来为一高一低，这天地的造化，人人如此，这膀胱的一上一下，祭巫就专设人力，尽其研究，终数代而不止。更何况为是为了存在，若不自我发展，将被这飞速发展的年月给抛去，更不用说一部族中的地位的存在。生存在坚难的时候，是无需要去选择的，当红山祭巫一个群体遇上这关键的时候，倾一族所能，从大的‘焚天大阵’到小的个人的移形换位术，无所不用其极。
这黑色丝质化的雾障，证实了丰九修与九禅心中的猜测，虽当年八诸侯也参加了灭巫活动，可今天八诸侯需要有力量与王氏一族一较高下，而雪藏多年的祭巫一系若想掘起，也得有更强大的力量，不然又会重倒复辙，在这样的形势之下，不用协约，敌人的敌人便是朋友，这是一条定律，而于天下时，这定律就更有效力，因为在巨大的利余面前，恩怨与仇恨是可以因人而异，可以去计算或被忘记，而这被忘记又不等于忘记。
丰九修大袖应手一挥，一面墙似的劲风就在身前，再抬一手，又一扇动，两道风墙，车轮般卷动，形如一本翻叠收卷的巨书，而人有幻形，时现时无，一楫破开千层浪，直入黑雾中。
入得雾团中，这时才看顾清楚一众门下，修为功力稍逊者已现疲劳之态。而浓烈的刺鼻腥味时有时无，有时无时的向圈中从弟子抚袭，门下三弟子一人半空高立，四方发力，只是苦撑头顶那一片小天空不被黑雾罩尽，而地上一众弟了，一圈圈面向外而坐，后者手搭前者肩，前者又搭前者，人人相连接，一圈一圈的劲气往外波散而去，可是来的多去的少，以有不支之势，大厦将倾，巨船要没，只是不几许间。丰九修一飘三弟了朱清竹头顶：
“自知需有映照，自明则得自觉，觉而方有悟，悟而方知习，习而知悟，能悟方生道，此为学之三步！”
“师父，我们快不行了。”
“要死也得教会你们，不然，你们不知天何其大!地为何其广！？”
急急往城外去的丰九修与九禅方丈，都是去看顾自己出城去，在八诸侯大营吟唱与感化的众徒弟。各自门下弟子中，多有勇往仗义者，都自入门几十年而未成学有所施，学有所用。儒道者，以天下为己任，以人世之太平为学之致用，事临时，那能按奈心中冲动。而，九禅方丈门下众弟了，尽以天下首尊之门人自居，自是在心中自高于其他处的佛道弟子，隆阳城有难，素日的信众信徒们将受其祸，那还能自安，八诸侯兵临城下时，就全跪聚于大雄殿前，求出城与八诸侯说佛语，讲平安事，至得今夜起时分，方丈才诫其不许动手才放出城去，可这些弟子们谁又知道他们师傅心里想的又是什么？
丰九修极远就见自己出城的百余弟子，一团如雾如烟的黑纱般的烟气尽将众人罩在其中。来了，这才是丰九修与九禅之所以愿让徒弟们出城的愿因。当年，那一场天下少有人知的大战，天下儒道佛三家同王氏一族灭巫，一战而天下定，可这一战也让四家同衰，这一战几乎让王氏一族英才尽亡，而全部余生者，都是几门中先辈用大神通移出那个叫‘修罗焚天大阵’，而伤亡最重，则是王氏一族，王氏一族八十余强手参战，人数近总人数一半，可得脱者只有七人，这也是三家欠王氏一族的一笔债务，儒道佛三家在那一战中，三家首坐外，无一人遇难，可这也成了一千古迷案，修罗焚天大阵散，而阵中不见一人，当时祭巫与四家共五百来人，可当援手至，返回寻找，不见一人踪迹。而祭巫一系也就此隐退，可藏往何处，无人知。以当时事论祭巫一系皆是随王氏壮大，心有异图，欲起王氏而代天下，三家虽是助战，可这助战里也有自己安定的根源，祭巫一系历史之前久远，远于儒道佛三家，可以说自人类部族时代起就有了祭巫们，祭巫们才是聚居起来的人们精神领袖，而部族首领只是人群中体能与智慧最强的那一个人，他会被起代，而祭巫们却才是最坚实的力量！其智慧与经验世世代代秘传，无论是对异像的理解，人们将如何更好的生存，救病治人，如何获得食物，定居生活，制作工具，他们才是人类里最优秀的一群人。可就因为他们手中的能力让他们一切优于常人，为保持这一种生存的特权，他们尽一切手段控制住一切知识的传播，让其变得无尽神秘，如有神助，如得天佑，后而就想变成我就是天！
红山祭巫原也是济民救世为宗旨，多少代始志不移，可到王氏与各部落不断的拼杀与扩张，整个部落的地盘不断的加大，可祭巫的群体，没像是土地一样的多广起来，这样的情形下，祭巫们也得像王氏增长的土地一样，他们的被需求与存在才能与王氏一同存在！这一种一直被尊重而将要被遗忘！从来是部众尽从我意，而今我们的存在将是一种多余，还要维持住原来的地位，那就只有努力！王氏的强大，是在征伐中流着自己的血，踩着自己先辈的血肉，一路突进！在自己活下去还是自己死去让别人活下去的选择中谁都是毫不犹豫！存在是一种力量，生命里的火光最亮的成生，可能就是存在感！无论是谁若与置身的群体失去存在感，是一件多么不可想像的事！
红山祭巫就在这风云变化时代，用尽祭巫最后的秘术，让祭巫一群体从道化术，以术进邪，终而让祭巫这一群体，轻入道境。在各阵法与玄术的辅助下，一时几是无敌。王氏向以勇冠部落，仁心服于部众。而得祭巫辅佐，祭巫们精研天地，就以人来说，一个膀胱来说，男性之膀胱来为一高一低，这天地的造化，人人如此，这膀胱的一上一下，祭巫就专设人力，尽其研究，终数代而不止。更何况为是为了存在，若不自我发展，将被这飞速发展的年月给抛去，更不用说一部族中的地位的存在。生存在坚难的时候，是无需要去选择的，当红山祭巫一个群体遇上这关键的时候，倾一族所能，从大的‘焚天大阵’到小的个人的移形换位术，无所不用其极。
这黑色丝质化的雾障，证实了丰九修与九禅心中的猜测，虽当年八诸侯也参加了灭巫活动，可今天八诸侯需要有力量与王氏一族一较高下，而雪藏多年的祭巫一系若想掘起，也得有更强大的力量，不然又会重倒复辙，在这样的形势之下，不用协约，敌人的敌人便是朋友，这是一条定律，而于天下时，这定律就更有效力，因为在巨大的利余面前，恩怨与仇恨是可以因人而异，可以去计算或被忘记，而这被忘记又不等于忘记。
丰九修大袖应手一挥，一面墙似的劲风就在身前，再抬一手，又一扇动，两道风墙，车轮般卷动，形如一本翻叠收卷的巨书，而人有幻形，时现时无，一楫破开千层浪，直入黑雾中。
入得雾团中，这时才看顾清楚一众门下，修为功力稍逊者已现疲劳之态。而浓烈的刺鼻腥味时有时无，有时无时的向圈中从弟子抚袭，门下三弟子一人半空高立，四方发力，只是苦撑头顶那一片小天空不被黑雾罩尽，而地上一众弟了，一圈圈面向外而坐，后者手搭前者肩，前者又搭前者，人人相连接，一圈一圈的劲气往外波散而去，可是来的多去的少，以有不支之势，大厦将倾，巨船要没，只是不几许间。丰九修一飘三弟了朱清竹头顶：
“自知需有映照，自明则得自觉，觉而方有悟，悟而方知习，习而知悟，能悟方生道，此为学之三步！”
“师父，我们快不行了。”
“要死也得教会你们，不然，你们不知天何其大!地为何其广！？”