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修炼环境，一下子将两人的告诫抛诸脑后，一味贪多，才造成灵元失控之事。
目前的灵识掌控目前的灵元已是极限，若再贪多，必然有害无益。
转而开始继续练习二十四式太初天文剑。他深知凡事难度愈大、往往价值也愈大的道理。是以剑诀虽然异常难练，却丝毫没有气馁之心，坚持勤练不辍，渐渐能像模像样使出几式来。
等到终于能够连贯使出二十四式太初天文剑后，李云泽开始尝试使用剑术击刺半空中的光点。剑诀催动，剑式相随，泓光剑应神而出，刺向一个光点的位置，叮的一声，泓光剑刺到墙壁上，而光点早在剑出手时就移到了别处，接连几次，都是如此。
李云泽一边刺，一边找原因，很快便明白过来，是剑诀与剑式不够连贯，耗费时间过多。
光点会在出剑之后的一瞬间移动位置，要在这一瞬间之内完成剑诀催动与剑式施展，绝不能多耗一毫时间。
李云泽继续苦练。第二次尝试，泓光剑在一半距离上，光点移动到了别处。第三次长剑已能偶尔刺中光点，被刺中的光点消失无迹。
直至第六次，首次出剑必中。李云泽仍不满意，仍旧自行参悟练习。
第九次尝试，一剑刺去，正中光点，其余光点闻风四处移动，剑光紧接再发，再次中的，待到第十七下时，准头有了偏差。
李云泽再次来到外面石室，他的目标是能够连续刺中一百个光点。第十三次时，密密麻麻的叮叮声响了一百下后，李云泽满意地收起泓光剑。李云泽审视了自身状态，发现灵识竟然增长了许多。
太初天文剑对灵元操控要求极高，相应也十分耗费灵识心神，用的多了、练的多了自然会有长进。
等到所有的光点全部消失，侧面墙上裂开一道石门。进去一看，中央一个传送空门，旁边一张石桌，桌上一套衣衫，一封信函。
李云泽拆开信函，信中详述了从入室的甬道到祖师石室内的一切设计，暗含四关考验：
第一关，便是那套身法，名为风行水上。若是连这身步法都学不会，那么只能打开外面石室最左侧的门，直接离开。若是打开其他两个门，就只有死路一条。这一关考验的是最基本的资质，资质不行，自然不能收录门中；
第二关是甬道的利用，正如李云泽所猜测，甬道的确是为了习练步法而设置的。若是看不到这一点，没有通过甬道的锻炼，那么最多只能进入右侧的门，获得一点好处即离开，进入中间的门也是死路一条。这一关考验的是发现和利用身边资源的能力，君子役物，用其所长，而不问其广狭贵贱高低，普通不起眼之物，运用得当，一样可抵大用；
第三关是三道门的选择，只有进入中间的门才有入门的资格。将危险程度写在门上，是为了使来人能够审视清楚自身，及时预知危险，量力而行。这一关考验的是能否清楚看清自身和判断周边环境。若是连自身高低都看不清楚，强行做超出自己能力的事，人与物两不知，必然活不长远；
第四关是那些光点，光点存在的时间是有限的，如果不能再规定的时间内将光点全部刺中消去，那么出口就会永不打开，来人就会被困死在石室中。这一关考验的内容有点奇怪，一是看练习剑术的资质，若是差的学不会，那就没必要出去丢人了，在这里待着等死吧。二是看来人是不是一个正常人，逍遥门下弟子必须是有血有肉的人，在暗室里待久了，迫不及待要出去才是。若是看到灵气异常充足，修炼环境绝佳，就修炼个不停地修行狂人，为了修行，连人之本性都抹杀了，逍遥一脉是万万不收的。
李云泽回头审视，信中所陈四关，他只对利用甬道习练身法一事有所察觉，而那主要也是为了应对可能出现的机关危险，其余全凭心志行事，能够走到最后可说万幸。
这四关都不是特别勾心斗角的设计，反而有大巧若拙之妙，在简简单单、明明白白中考验出一个人的资质、应变、思察、胆略、明己、知物、性情等等。
既要有资质，又要肯苦学，否则第一关不算完全通过；
既要善于察物，又要善于使器，否则第二关过不完全；
既要明辨己身，又要细审方圆，否则第三关要丢性命；
至于第四关，李云泽可以说算是靠运气。按他本心，恐怕最后的结果会是困死此地。万幸因为功法的原因，停止了修炼。从这一点上说，又不算全靠运气，靠的是另一样重要的品性——知止。
修炼环境，一下子将两人的告诫抛诸脑后，一味贪多，才造成灵元失控之事。
目前的灵识掌控目前的灵元已是极限，若再贪多，必然有害无益。
转而开始继续练习二十四式太初天文剑。他深知凡事难度愈大、往往价值也愈大的道理。是以剑诀虽然异常难练，却丝毫没有气馁之心，坚持勤练不辍，渐渐能像模像样使出几式来。
等到终于能够连贯使出二十四式太初天文剑后，李云泽开始尝试使用剑术击刺半空中的光点。剑诀催动，剑式相随，泓光剑应神而出，刺向一个光点的位置，叮的一声，泓光剑刺到墙壁上，而光点早在剑出手时就移到了别处，接连几次，都是如此。
李云泽一边刺，一边找原因，很快便明白过来，是剑诀与剑式不够连贯，耗费时间过多。
光点会在出剑之后的一瞬间移动位置，要在这一瞬间之内完成剑诀催动与剑式施展，绝不能多耗一毫时间。
李云泽继续苦练。第二次尝试，泓光剑在一半距离上，光点移动到了别处。第三次长剑已能偶尔刺中光点，被刺中的光点消失无迹。
直至第六次，首次出剑必中。李云泽仍不满意，仍旧自行参悟练习。
第九次尝试，一剑刺去，正中光点，其余光点闻风四处移动，剑光紧接再发，再次中的，待到第十七下时，准头有了偏差。
李云泽再次来到外面石室，他的目标是能够连续刺中一百个光点。第十三次时，密密麻麻的叮叮声响了一百下后，李云泽满意地收起泓光剑。李云泽审视了自身状态，发现灵识竟然增长了许多。
太初天文剑对灵元操控要求极高，相应也十分耗费灵识心神，用的多了、练的多了自然会有长进。
等到所有的光点全部消失，侧面墙上裂开一道石门。进去一看，中央一个传送空门，旁边一张石桌，桌上一套衣衫，一封信函。
李云泽拆开信函，信中详述了从入室的甬道到祖师石室内的一切设计，暗含四关考验：
第一关，便是那套身法，名为风行水上。若是连这身步法都学不会，那么只能打开外面石室最左侧的门，直接离开。若是打开其他两个门，就只有死路一条。这一关考验的是最基本的资质，资质不行，自然不能收录门中；
第二关是甬道的利用，正如李云泽所猜测，甬道的确是为了习练步法而设置的。若是看不到这一点，没有通过甬道的锻炼，那么最多只能进入右侧的门，获得一点好处即离开，进入中间的门也是死路一条。这一关考验的是发现和利用身边资源的能力，君子役物，用其所长，而不问其广狭贵贱高低，普通不起眼之物，运用得当，一样可抵大用；
第三关是三道门的选择，只有进入中间的门才有入门的资格。将危险程度写在门上，是为了使来人能够审视清楚自身，及时预知危险，量力而行。这一关考验的是能否清楚看清自身和判断周边环境。若是连自身高低都看不清楚，强行做超出自己能力的事，人与物两不知，必然活不长远；
第四关是那些光点，光点存在的时间是有限的，如果不能再规定的时间内将光点全部刺中消去，那么出口就会永不打开，来人就会被困死在石室中。这一关考验的内容有点奇怪，一是看练习剑术的资质，若是差的学不会，那就没必要出去丢人了，在这里待着等死吧。二是看来人是不是一个正常人，逍遥门下弟子必须是有血有肉的人，在暗室里待久了，迫不及待要出去才是。若是看到灵气异常充足，修炼环境绝佳，就修炼个不停地修行狂人，为了修行，连人之本性都抹杀了，逍遥一脉是万万不收的。
李云泽回头审视，信中所陈四关，他只对利用甬道习练身法一事有所察觉，而那主要也是为了应对可能出现的机关危险，其余全凭心志行事，能够走到最后可说万幸。
这四关都不是特别勾心斗角的设计，反而有大巧若拙之妙，在简简单单、明明白白中考验出一个人的资质、应变、思察、胆略、明己、知物、性情等等。
既要有资质，又要肯苦学，否则第一关不算完全通过；
既要善于察物，又要善于使器，否则第二关过不完全；
既要明辨己身，又要细审方圆，否则第三关要丢性命；
至于第四关，李云泽可以说算是靠运气。按他本心，恐怕最后的结果会是困死此地。万幸因为功法的原因，停止了修炼。从这一点上说，又不算全靠运气，靠的是另一样重要的品性——知止。