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马鸿陵回答得十分干脆：“我也不知道啊！总之夜光夜光，不论强弱晚上得有光，另外形制上也得改变，现在的这些太西洋化了，杯子是喝酒的，如果是石质材料，也不会雕成类似爵这种容易碎的样子，古人除了礼器，日用品都是简单的，比如马王堆出土的双耳酒碗，就看着很舒服嘛。这只是我的乱猜，真正的夜光杯恐怕是看不到了。”
谈论了一会风物特产，小措和湘柚也休息够了，但晚上风大更加寒冷，就没有再出去，在宾馆餐厅里吃了饭，回到房间，小措和马鸿陵住在一起，两人躺下仿佛觉得床在轻轻摇晃，还没有从火车的颠簸中解脱出来。
湘柚和刘曦颜初次同室，兴奋地问东问西，先问一些日常病症的防治，又问了青海的物产风光，还不断打探刘曦颜和马鸿陵的感情进度，刘曦颜有问必答，说到关于感情方面，却也无法答上准信，毕竟才相识了一个月，互生爱慕是肯定的，至于将来如何发展，是否能成归宿，还是一个未知数。
莫高窟距离市区大约二十五公里，司机早早来到宾馆院中，四人早饭后上车，西部的太阳升起得稍晚一些，五人呼出的空气在车窗上结了一层雾，司机说如果到了五一或国庆，为看一个洞窟排两三个小时的队也是常事，现在刚好，时间充分，可以慢慢细看。
莫高窟的所有洞窟并不是全部开放的，只有三十个左右，饶是没有几个游客，看下来也用了整整一天，中国人最关注的当然还是发现遗书的藏经洞，在第17窟，讲解员把藏经洞作为重点介绍了起来，这是一个在壁画之中开凿出的门洞，其实面积并不大，但谁能想到这里面集藏了五万余份文书，宗教、民政、音乐、医药……几乎涵盖了社会生活所有方面，用浩如烟海来形容并不为过。马鸿陵仿佛能看到在昏暗的油灯下，斯坦因在密密麻麻堆积的文书中翻找的身影，从个人信念和发现眼光来看，斯坦因无疑是一个成功的遗迹探险者，但从巧取豪夺的手段上来看，斯坦因和接踵而来的美俄探险队一样，都是古文明的超级掠夺者。
在第61窟，有一幅著名的唐代佛光寺壁画，这间佛光寺与梁思成有一段着佳话，梁思成在敦煌见到这间唐代名刹的图像，而后竟真的在山西五台山找到其建筑，艺术与真实在这里完美的融合在了一起。一路参观一路赞叹，四人虽然走得辛苦，但丝毫没有审美疲劳，每个洞窟都有不同的风格，正所谓洋洋大观。
就在参观快要结束时，几人的腰腿也累得不行了，问了讲解员还有不到五个洞窟，索性坚持看完。走进465窟，这是一处敦煌极为少见的佛教密宗洞窟，绘的是大日如来和空行母，以及马头明王等菩萨的怒相，简单看完就出去时，马鸿陵眼角的余光看到，洞窟藻井上方东角，画着一个生了十个头的神佛怒相，这幅怒相的背景似乎相当熟悉，当马鸿陵把注意力集中在这幅图上时，不禁惊呆了，其他三人顺着马鸿陵惊讶的目光抬头望去，除了湘柚，刘曦颜和小措也楞在了当场。
在这幅面积不大的画上，四周雪山围绕，下有涧水环抱，中间绿林成荫，一座白色的佛塔在绿树中伸出塔刹，同时，还有一座吊桥越过深涧，通向白塔的方向。
图画中似有一种力量，在召唤着马鸿陵三人，等了一阵缓过气来，问了讲解员才知道，这座洞窟的开凿时间还有争议，有说在唐代中期吐蕃占领敦煌时，有说在西夏统治敦煌时，还有说元代的，绘画技法和佛教仪式也融合了藏传佛教好几个宗派的风格，所以无法断定是什么年代，什么教派的人所绘。
马鸿陵指着画面下方的十头怒相，问讲解员那是什么佛像？上面画的是什么地方？
讲解员说是密宗中的罗刹王，擅长降魔，传说罗刹王在降魔时，若遇到厉害的妖魔就多生出一头，每生一头法力都升一倍，十头就是十倍，降魔无往不利，这幅画应该是罗刹王以最大的十倍法力降魔的发愿场景。至于罗刹王头顶所画的，有的说是西方净土，有的说是降魔后的宁静环境，近年也有西藏的高僧来过，说可能是和佛灭后引发的灾难有关，佛祖涅盘后，世间妖魔横行，甚至连西天净土都受了侵略，罗刹王发愿生出平生最多的十头，以最大法力荡尽一切妖魔，复归净土，自己最终化为尘烟。
从莫高窟出... -->>
马鸿陵回答得十分干脆：“我也不知道啊！总之夜光夜光，不论强弱晚上得有光，另外形制上也得改变，现在的这些太西洋化了，杯子是喝酒的，如果是石质材料，也不会雕成类似爵这种容易碎的样子，古人除了礼器，日用品都是简单的，比如马王堆出土的双耳酒碗，就看着很舒服嘛。这只是我的乱猜，真正的夜光杯恐怕是看不到了。”
谈论了一会风物特产，小措和湘柚也休息够了，但晚上风大更加寒冷，就没有再出去，在宾馆餐厅里吃了饭，回到房间，小措和马鸿陵住在一起，两人躺下仿佛觉得床在轻轻摇晃，还没有从火车的颠簸中解脱出来。
湘柚和刘曦颜初次同室，兴奋地问东问西，先问一些日常病症的防治，又问了青海的物产风光，还不断打探刘曦颜和马鸿陵的感情进度，刘曦颜有问必答，说到关于感情方面，却也无法答上准信，毕竟才相识了一个月，互生爱慕是肯定的，至于将来如何发展，是否能成归宿，还是一个未知数。
莫高窟距离市区大约二十五公里，司机早早来到宾馆院中，四人早饭后上车，西部的太阳升起得稍晚一些，五人呼出的空气在车窗上结了一层雾，司机说如果到了五一或国庆，为看一个洞窟排两三个小时的队也是常事，现在刚好，时间充分，可以慢慢细看。
莫高窟的所有洞窟并不是全部开放的，只有三十个左右，饶是没有几个游客，看下来也用了整整一天，中国人最关注的当然还是发现遗书的藏经洞，在第17窟，讲解员把藏经洞作为重点介绍了起来，这是一个在壁画之中开凿出的门洞，其实面积并不大，但谁能想到这里面集藏了五万余份文书，宗教、民政、音乐、医药……几乎涵盖了社会生活所有方面，用浩如烟海来形容并不为过。马鸿陵仿佛能看到在昏暗的油灯下，斯坦因在密密麻麻堆积的文书中翻找的身影，从个人信念和发现眼光来看，斯坦因无疑是一个成功的遗迹探险者，但从巧取豪夺的手段上来看，斯坦因和接踵而来的美俄探险队一样，都是古文明的超级掠夺者。
在第61窟，有一幅著名的唐代佛光寺壁画，这间佛光寺与梁思成有一段着佳话，梁思成在敦煌见到这间唐代名刹的图像，而后竟真的在山西五台山找到其建筑，艺术与真实在这里完美的融合在了一起。一路参观一路赞叹，四人虽然走得辛苦，但丝毫没有审美疲劳，每个洞窟都有不同的风格，正所谓洋洋大观。
就在参观快要结束时，几人的腰腿也累得不行了，问了讲解员还有不到五个洞窟，索性坚持看完。走进465窟，这是一处敦煌极为少见的佛教密宗洞窟，绘的是大日如来和空行母，以及马头明王等菩萨的怒相，简单看完就出去时，马鸿陵眼角的余光看到，洞窟藻井上方东角，画着一个生了十个头的神佛怒相，这幅怒相的背景似乎相当熟悉，当马鸿陵把注意力集中在这幅图上时，不禁惊呆了，其他三人顺着马鸿陵惊讶的目光抬头望去，除了湘柚，刘曦颜和小措也楞在了当场。
在这幅面积不大的画上，四周雪山围绕，下有涧水环抱，中间绿林成荫，一座白色的佛塔在绿树中伸出塔刹，同时，还有一座吊桥越过深涧，通向白塔的方向。
图画中似有一种力量，在召唤着马鸿陵三人，等了一阵缓过气来，问了讲解员才知道，这座洞窟的开凿时间还有争议，有说在唐代中期吐蕃占领敦煌时，有说在西夏统治敦煌时，还有说元代的，绘画技法和佛教仪式也融合了藏传佛教好几个宗派的风格，所以无法断定是什么年代，什么教派的人所绘。
马鸿陵指着画面下方的十头怒相，问讲解员那是什么佛像？上面画的是什么地方？
讲解员说是密宗中的罗刹王，擅长降魔，传说罗刹王在降魔时，若遇到厉害的妖魔就多生出一头，每生一头法力都升一倍，十头就是十倍，降魔无往不利，这幅画应该是罗刹王以最大的十倍法力降魔的发愿场景。至于罗刹王头顶所画的，有的说是西方净土，有的说是降魔后的宁静环境，近年也有西藏的高僧来过，说可能是和佛灭后引发的灾难有关，佛祖涅盘后，世间妖魔横行，甚至连西天净土都受了侵略，罗刹王发愿生出平生最多的十头，以最大法力荡尽一切妖魔，复归净土，自己最终化为尘烟。
从莫高窟出... -->>
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