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然之间，曹操反应过来，问道：“为何一开始益德把士人和何进分在一起，朝中的大臣绝对不会同意何进专权的？”
张飞不由得苦笑道：“朝中的大人当然不会同意何进专权，但是现在大臣们也没有其他选择，因为他们不可能支持皇上废嫡立庶的，而且更重要的是，宦官绝对是和皇上站在一起的，他们会坚决的反对何进掌握大权。敌人的敌人就是朋友，没有永远的盟友，只有永远的利益。”得，张飞一不小心就剽窃了两大著名的政治论断。
曹操呆了呆，发现张飞说的果然是现实，没得选啊。就是自己，难道会支持宦官继续当权？原来这就是自己现在选择何进的道理所在啊。自己竟然没有张飞看得深远，没有看到完全除掉宦官之后，何进就会一家独大，以自己对何进的了解，张飞的担心倒不是没有道理。
既然看到了问题所在，曹操当然不甘心束手就擒，做别人的棋子，于是问张飞：“那益德可有结局的办法？”
张飞耸了耸肩，苦笑道：“没有。”
曹操不由得有点失望，叹了一口气，但也知道自己要求太过了，这是**裸的阳谋，朝中的大臣们即便是知道被何进利用了，也没有任何办法，总不能转而支持宦官吧，那样只能更糟糕。
这段对话后来被张飞记在自己的回忆录里边，成为后来的保皇党攻击曹操和张飞的罪证之一，但是这已经是张飞晚年的事了，那是大局已定，保皇党不过是苟延残喘，保皇党的口水攻击也起不到什么作用。
不过，这次谈话的确影响深远，正是从这次谈话开始，曹操开始成长为一个相对独立的政治势力代表，从而逐渐走上了掌握全国最高权力的道路，成为历史上赫赫有名的政治家、军事家、文学家、诗人、书法家。这些都是后话。
注1：张鲁虽然是五斗米道的宗教领袖，但是他并不是单纯的宗教人士，和流亡海外的**颇有类似之处，极具政治野心。张鲁的聪明之处就在于他能控制自己的野心，始终只在汉中布道，建立的也是一个类似于国中之国的****的政权，极度类似于后世意大利境内的梵蒂冈，可见历史总是有其惊人的相似之处。
说到这里，简单啰嗦几句，把五斗米道、太平道的来源以及原始道教的一些事情科普一下。
五斗米道和太平道（黄巾军）都是早期符水道教的著名流派，太平道可能“道术”更加高超。毕竟从发展来看，黄巾军遍布八州，而五斗米道只是局限于汉中。而且太平道有自己的“圣经”——《太平经》。
宗教要想深入人心，最好的方法就是治病救人，所以道教传播一开始选择符水并不是偶然，具有一定的历史必然性。
符水到底为什么能够治病，已经不可考据了。可能只是原始的迷信思想，但更大的可能是符水只是一种仪式化的程序，真正治病的布道者掌握的医术，否则仅靠蒙骗是很难不被人拆穿的。还有一种可能符水只是个幌子，真正治病的符水都是用草药熬制的，但是后来被宗教利用了，成了符水治病。
而道教的另外一派金丹派，老祖是大名鼎鼎的葛玄，是《抱朴子》一书作者葛洪的祖父，葛玄的师傅是《三国演义》里的汉末三神仙之一左慈。金丹派更像是符水的“高大上”版本，有点像玄幻小说，**丝只能喝符水，高富帅嗑丹药，所以说艺术创作都是来源于生活。
《太平经》是一本被广泛传播的道家经典，据说足有170卷，比“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》还要多40卷，后来大多在历史长河中遗失了，现在的敦煌曾出土《太平经》残卷，但是看其内容，很多都是南北朝时佛教的思想，可能并不是原本，而是后人所作。
《太平经》这本道家经典曾经被研究老庄思想的术士献给了汉顺帝，希望得到朝廷的正统认可。毕竟从董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”之后，其他诸子百家的继承者的日子就很难过了。法家、兵家还好说，还能列于朝堂之上，但是其他的基本上都被打上“异端”的标签，难以在民间广泛传播。
这当然引起了其他诸子百家继承者的强烈不满，他们并不甘于失败，反而默默地积蓄力量，希望有一天能重返朝堂。《太平经》很可能就是就是在这样的背景下产生的产物。
汉顺帝在东汉历史上是颇有影响的一位皇帝，当然，是不好的影响。可以说东汉后期的宦官、外戚、士人三角之争就是从汉顺帝开始的。翻开史书，还会发现一个很有意思的现象，汉顺帝在位时期地震频发，而且地震大多发生在洛阳附近。所以为了预测地震，张衡发明了历史上赫赫有名的地震仪。所以说伟大的发明都不是无端生出来的，而是鉴于人民强烈的需要而应运而生的。
《太平经》献给汉顺帝以后，并没有得到汉顺帝以及统治者的重视，可能顺手就被丢进垃圾堆里了。但是老庄的继承者们显然不会就这样甘心的，毕竟这一百七十卷的经书可能是他们几个世纪以来几十代人的心血。不被朝廷采纳没关系，他们继续在民间传播，这很可能就是道教的发源。
《太平经》传播过程中，影响最大的当然是掀起黄巾起义的张角三兄弟。另一个传播《太平经》的人物就是《三国演义》中汉末三神仙另外一人琅琊人于吉。张角兄弟很可能就是于吉的徒弟，要不也是徒侄之类的关系。于吉是一个单纯的布道者，并没有政治野心。
注：汉羌之争由来已久，而且也会一直延续下去，一直到现代，西部少数民族问题仍然困扰着中央政府。这是农耕文明和畜牧文明，两种不同的生产方式孕育的不同文明之间的冲突，就像宗教之争一样。文明的冲突从来都是毫无道理可言的，只能说在更大的共识框架内取得共存，却并不会完全消除。最有效地解决办法就是移民实边，让汉族成为西北人口的主体，一种文化占据了主导，从而逐渐同化另外一种文化，舍此之外，别无他途。新中国的民族政策正是这样做的，“大杂居，小聚居”。
注：古代皇帝很多没有后代与此不无关系。越是幼年即位，没有后代的可能性就越大，而且这样的皇帝通常寿命都不大，这就造成了恶性循环。除了几个开国命硬的，比如秦始皇、康熙等，幼年即位的通常结局都不好。但是这样的伟人纵观历史又有几个呢？所以小小年纪当了皇帝的人一般都很苦逼。
注4：梁冀是汉顺帝的国舅，历顺帝、冲帝、质帝、桓帝四帝，历史上以毒杀质帝而著名，最后被桓帝借助宦官之手除掉，这也是为何桓、灵两朝宦官遭到宠信的根本原因所在，拥有勤王之功，当然会被皇帝倚重。
注5：作为现代人我们都猛烈的抨击汉灵帝，说他在位时宠信宦官，掀起第二次党锢之祸，迫害士人，卖官鬻爵，荒淫无度等等等等，罪状不说是罄竹难书，但也相差无几。这些说法当然不能说有错，但是在作者看来，汉灵帝的政治天赋绝对是历代皇帝中最绝顶的几个，可惜没有走上正道。
汉灵帝十一二岁登基，孤家寡人小正太一枚，宫外是凶猛的大臣陈蕃和前国舅窦武，宫内还有窦太后制约，垂帘听政，但是不到一年时间，汉灵帝就把皇权完全揽回到自己怀中。他依靠的力量正是宦官。（也可能是被宦官挟持。但是看汉灵帝后来的表现不像一个宦官的傀儡，历史记载大多为尊者讳，很多事情记载的很模糊，真相都掩盖在历史的尘埃中了）
这样的政治手腕堪比康熙借助小太监力擒鳌拜，可谓是一时瑜亮，甚至还要略胜一筹，毕竟康熙当时宫内还有孝庄太皇太后，宫外也有索尼这样的重臣相助。这充分说明汉灵帝虽然年纪很小，但是政治天赋绝对是最顶级的，和幼年即位的秦始皇、汉武帝、康熙等绝对是一个重量级的选手。
但是汉灵帝不是没有缺点，最根本的问题当然是行政能力低下。汉灵帝是一个优秀的战士，却不是一个合格的统帅。这和巴西的球星大罗、小罗、阿德里亚诺等比较相似，从小缺乏系统的教育，虽然天赋绝顶，但是终究不能成为球王。汉灵帝从来没有表现出合格的治理国家的能力，一辈子局限于宫廷斗争，加上被宦官引诱，骄奢淫逸，最后把大汉的江山彻底葬送在自己手里。
因为从小的经历，汉灵帝一直缺乏安全感，对整个士人集团抱有极大的敌视，这和他幼年的经历有关。按照科学的说法就是幼年的经历在汉灵帝心中留下了阴影，但是在东汉末年，根本不会有人懂得心理问题，汉灵帝自己也不懂得自我调适，掌握了皇权之后对大臣还是缺乏信任，不能把合理的利用自己的皇权，经常性的调换官员，三公也不例外，一方面是敛财，另一方面则是对朝臣的戒备，这时典型的心理疾病。相比秦始皇、汉武帝、康熙等人，汉灵帝在这方面就差了许多，天赋用在反面就是灾难，所以成了反面的典型。（未完待续）
然之间，曹操反应过来，问道：“为何一开始益德把士人和何进分在一起，朝中的大臣绝对不会同意何进专权的？”
张飞不由得苦笑道：“朝中的大人当然不会同意何进专权，但是现在大臣们也没有其他选择，因为他们不可能支持皇上废嫡立庶的，而且更重要的是，宦官绝对是和皇上站在一起的，他们会坚决的反对何进掌握大权。敌人的敌人就是朋友，没有永远的盟友，只有永远的利益。”得，张飞一不小心就剽窃了两大著名的政治论断。
曹操呆了呆，发现张飞说的果然是现实，没得选啊。就是自己，难道会支持宦官继续当权？原来这就是自己现在选择何进的道理所在啊。自己竟然没有张飞看得深远，没有看到完全除掉宦官之后，何进就会一家独大，以自己对何进的了解，张飞的担心倒不是没有道理。
既然看到了问题所在，曹操当然不甘心束手就擒，做别人的棋子，于是问张飞：“那益德可有结局的办法？”
张飞耸了耸肩，苦笑道：“没有。”
曹操不由得有点失望，叹了一口气，但也知道自己要求太过了，这是**裸的阳谋，朝中的大臣们即便是知道被何进利用了，也没有任何办法，总不能转而支持宦官吧，那样只能更糟糕。
这段对话后来被张飞记在自己的回忆录里边，成为后来的保皇党攻击曹操和张飞的罪证之一，但是这已经是张飞晚年的事了，那是大局已定，保皇党不过是苟延残喘，保皇党的口水攻击也起不到什么作用。
不过，这次谈话的确影响深远，正是从这次谈话开始，曹操开始成长为一个相对独立的政治势力代表，从而逐渐走上了掌握全国最高权力的道路，成为历史上赫赫有名的政治家、军事家、文学家、诗人、书法家。这些都是后话。
注1：张鲁虽然是五斗米道的宗教领袖，但是他并不是单纯的宗教人士，和流亡海外的**颇有类似之处，极具政治野心。张鲁的聪明之处就在于他能控制自己的野心，始终只在汉中布道，建立的也是一个类似于国中之国的****的政权，极度类似于后世意大利境内的梵蒂冈，可见历史总是有其惊人的相似之处。
说到这里，简单啰嗦几句，把五斗米道、太平道的来源以及原始道教的一些事情科普一下。
五斗米道和太平道（黄巾军）都是早期符水道教的著名流派，太平道可能“道术”更加高超。毕竟从发展来看，黄巾军遍布八州，而五斗米道只是局限于汉中。而且太平道有自己的“圣经”——《太平经》。
宗教要想深入人心，最好的方法就是治病救人，所以道教传播一开始选择符水并不是偶然，具有一定的历史必然性。
符水到底为什么能够治病，已经不可考据了。可能只是原始的迷信思想，但更大的可能是符水只是一种仪式化的程序，真正治病的布道者掌握的医术，否则仅靠蒙骗是很难不被人拆穿的。还有一种可能符水只是个幌子，真正治病的符水都是用草药熬制的，但是后来被宗教利用了，成了符水治病。
而道教的另外一派金丹派，老祖是大名鼎鼎的葛玄，是《抱朴子》一书作者葛洪的祖父，葛玄的师傅是《三国演义》里的汉末三神仙之一左慈。金丹派更像是符水的“高大上”版本，有点像玄幻小说，**丝只能喝符水，高富帅嗑丹药，所以说艺术创作都是来源于生活。
《太平经》是一本被广泛传播的道家经典，据说足有170卷，比“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》还要多40卷，后来大多在历史长河中遗失了，现在的敦煌曾出土《太平经》残卷，但是看其内容，很多都是南北朝时佛教的思想，可能并不是原本，而是后人所作。
《太平经》这本道家经典曾经被研究老庄思想的术士献给了汉顺帝，希望得到朝廷的正统认可。毕竟从董仲舒向汉武帝建议“罢黜百家，独尊儒术”之后，其他诸子百家的继承者的日子就很难过了。法家、兵家还好说，还能列于朝堂之上，但是其他的基本上都被打上“异端”的标签，难以在民间广泛传播。
这当然引起了其他诸子百家继承者的强烈不满，他们并不甘于失败，反而默默地积蓄力量，希望有一天能重返朝堂。《太平经》很可能就是就是在这样的背景下产生的产物。
汉顺帝在东汉历史上是颇有影响的一位皇帝，当然，是不好的影响。可以说东汉后期的宦官、外戚、士人三角之争就是从汉顺帝开始的。翻开史书，还会发现一个很有意思的现象，汉顺帝在位时期地震频发，而且地震大多发生在洛阳附近。所以为了预测地震，张衡发明了历史上赫赫有名的地震仪。所以说伟大的发明都不是无端生出来的，而是鉴于人民强烈的需要而应运而生的。
《太平经》献给汉顺帝以后，并没有得到汉顺帝以及统治者的重视，可能顺手就被丢进垃圾堆里了。但是老庄的继承者们显然不会就这样甘心的，毕竟这一百七十卷的经书可能是他们几个世纪以来几十代人的心血。不被朝廷采纳没关系，他们继续在民间传播，这很可能就是道教的发源。
《太平经》传播过程中，影响最大的当然是掀起黄巾起义的张角三兄弟。另一个传播《太平经》的人物就是《三国演义》中汉末三神仙另外一人琅琊人于吉。张角兄弟很可能就是于吉的徒弟，要不也是徒侄之类的关系。于吉是一个单纯的布道者，并没有政治野心。
注：汉羌之争由来已久，而且也会一直延续下去，一直到现代，西部少数民族问题仍然困扰着中央政府。这是农耕文明和畜牧文明，两种不同的生产方式孕育的不同文明之间的冲突，就像宗教之争一样。文明的冲突从来都是毫无道理可言的，只能说在更大的共识框架内取得共存，却并不会完全消除。最有效地解决办法就是移民实边，让汉族成为西北人口的主体，一种文化占据了主导，从而逐渐同化另外一种文化，舍此之外，别无他途。新中国的民族政策正是这样做的，“大杂居，小聚居”。
注：古代皇帝很多没有后代与此不无关系。越是幼年即位，没有后代的可能性就越大，而且这样的皇帝通常寿命都不大，这就造成了恶性循环。除了几个开国命硬的，比如秦始皇、康熙等，幼年即位的通常结局都不好。但是这样的伟人纵观历史又有几个呢？所以小小年纪当了皇帝的人一般都很苦逼。
注4：梁冀是汉顺帝的国舅，历顺帝、冲帝、质帝、桓帝四帝，历史上以毒杀质帝而著名，最后被桓帝借助宦官之手除掉，这也是为何桓、灵两朝宦官遭到宠信的根本原因所在，拥有勤王之功，当然会被皇帝倚重。
注5：作为现代人我们都猛烈的抨击汉灵帝，说他在位时宠信宦官，掀起第二次党锢之祸，迫害士人，卖官鬻爵，荒淫无度等等等等，罪状不说是罄竹难书，但也相差无几。这些说法当然不能说有错，但是在作者看来，汉灵帝的政治天赋绝对是历代皇帝中最绝顶的几个，可惜没有走上正道。
汉灵帝十一二岁登基，孤家寡人小正太一枚，宫外是凶猛的大臣陈蕃和前国舅窦武，宫内还有窦太后制约，垂帘听政，但是不到一年时间，汉灵帝就把皇权完全揽回到自己怀中。他依靠的力量正是宦官。（也可能是被宦官挟持。但是看汉灵帝后来的表现不像一个宦官的傀儡，历史记载大多为尊者讳，很多事情记载的很模糊，真相都掩盖在历史的尘埃中了）
这样的政治手腕堪比康熙借助小太监力擒鳌拜，可谓是一时瑜亮，甚至还要略胜一筹，毕竟康熙当时宫内还有孝庄太皇太后，宫外也有索尼这样的重臣相助。这充分说明汉灵帝虽然年纪很小，但是政治天赋绝对是最顶级的，和幼年即位的秦始皇、汉武帝、康熙等绝对是一个重量级的选手。
但是汉灵帝不是没有缺点，最根本的问题当然是行政能力低下。汉灵帝是一个优秀的战士，却不是一个合格的统帅。这和巴西的球星大罗、小罗、阿德里亚诺等比较相似，从小缺乏系统的教育，虽然天赋绝顶，但是终究不能成为球王。汉灵帝从来没有表现出合格的治理国家的能力，一辈子局限于宫廷斗争，加上被宦官引诱，骄奢淫逸，最后把大汉的江山彻底葬送在自己手里。
因为从小的经历，汉灵帝一直缺乏安全感，对整个士人集团抱有极大的敌视，这和他幼年的经历有关。按照科学的说法就是幼年的经历在汉灵帝心中留下了阴影，但是在东汉末年，根本不会有人懂得心理问题，汉灵帝自己也不懂得自我调适，掌握了皇权之后对大臣还是缺乏信任，不能把合理的利用自己的皇权，经常性的调换官员，三公也不例外，一方面是敛财，另一方面则是对朝臣的戒备，这时典型的心理疾病。相比秦始皇、汉武帝、康熙等人，汉灵帝在这方面就差了许多，天赋用在反面就是灾难，所以成了反面的典型。（未完待续）