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九二中文网 www.92zw.net,元始玉箓无错无删减全文免费阅读!

辟地以来,第一次完成世俗权利大统一的皇帝。

    他在武功上南征百越、北击匈奴,扩张全国的领土面积;在治理上,统一度量衡、统一钱币、修筑驰道,做到了车同轨、书同文,可谓是建立了最初的道德规范。

    这样的功勋,无论是从功业的角度上来看,还是从影响的角度上来讲,甭管后来的文人墨客,怎么施展春秋笔法,进行污蔑和抹杀,都不能被磨灭。

    之所以会留下暴虐的说法,恐怕是秦朝存在的时间太短了,当年春秋战国,诸多贵族王族的影响力还在,受他们的影响,再上后来华夏最鼎盛王朝的抹黑,自然也就没有一个好的名声。

    想到春秋战国的贵族和王族,再对照紫媛的所作所为,元清微不由想起了“非我族类,其心必异”这句话。

    而这句话,出自《左传成公四年》,全文如下

    “史佚之《志》有之,曰:‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?”

    简而言之,这句话中所谓的非我族类,一开始的时候,其实是专门指代春秋时代的楚国人。

    而楚国人非常有意思的是,他们笃信巫鬼,擅长巫术,进而有了“楚人崇巫”的说法。

    ‘如果说,紫媛是楚国的大巫,那么一切似乎也能够有一个解释。’元清微又是根据这条信息推算下去。

    古华夏的巫女和西方各种故事当中出现的那种样貌丑陋,终日站在一个大锅前,熬煮着诡异液体,以蝙蝠、猫之类生物为伴的女巫从来不是一个品种。

    古华夏的巫女又叫巫祝,子,祝史,其实是一种近乎于官职的存在,在《周礼》之中,巫女是掌管礼法和祭典的的人物,其称号同样也是一种官职的名称。

    巫女能以舞降神、与神沟通,祭祀社稷山川,通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。

    非要给一个定义的话,巫女其实更接近于主祭,或者是先知。

    而紫媛若是真的是楚国的大巫,那么她所谓的坚定不移,忠贞不屈的爱情,恐怕只是一个幌子,整个故事线,应该是一位大巫的复仇记才对。

    想清楚这一点的元清微立刻在心中有了全新的推测。

    ‘所以,当年对于秦朝的诅咒,除了那股神秘力量外,或许还有春秋诸国遗脉的力量。也正是因为诸国遗脉在暗中推了一把,所以紫媛才能够活下来,而后来项羽也无法走上帝位……’

    ‘这么算下来,那股隐藏在暗处的力量和紫媛的力量等级,应该可以向下调不少……’

    ‘甚至,所谓的香格里拉,其实不是洞天福地一类,依附于天地的存在,而是更加独立的半位面,或者异度空间。紫媛之所以一直待在其中,恐怕也是借助这样独立在天地之外的体系,抵挡诅咒一个鼎盛国家带来的天地承负,以及因果业力的反噬……’

    想到这里,元清微又是有些头疼:‘若是按照这个推断算下来,我要是想要去找紫媛,那么香格里拉之眼,必须要找到!这种独立在天地之外的异度空间,没有对应的钥匙,根本进不去啊。’

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