第六十六节师徒之间 (2/2)
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闲的没事的人有的是争论谁家正宗的问题,但是又有什么关系呢?武当太极和陈氏太极都是对华夏的武术、对华夏的文明做出了杰出贡献,仅仅从这一点上来说,就没有必要分隔清楚。再说,还有一句话说:“天下武功出少林”呢,可是这就是真的吗?
华夏的武功、武术,绝大多数流派都演变自军队征战沙场,尤其是汉唐时代的大将家传下来,将征战沙场的浴血搏杀转化为能被后人学习的修炼方法,加上从儒道释法等诸子百家的学习来的各种思想,这才开始了华夏武术的演变。
而民国时代形成的国术概念,其中对于练功的各个阶段的分别更是加入了大量的佛道方面的内容,而其中太极拳就是同时在养生和实战方面的翘楚。
林晓对此可谓是深有体会。
只不过太极拳剑演化到林晓的时代,被林晓看到的口诀、心法基本上都是与人体气血有关,而没有魏晋时期的内丹修炼之法,也没有先秦时期的练气导引之法,而林晓现在身处的是仙侠世界,正是内丹、练气的时代,所以林晓盍需重新参悟一套适合这个时代的练气之法,起码要适合寒玹的修炼。
虽然林晓本体已经有了天仙巅峰、半步金仙的道行,但是林晓主修的毕竟是《黄庭经》这种以观想为先的道法,太清一脉的其他心法功法虽然不缺,但是要参悟一门新的功法,也是在不容易。
这里强调的是参悟新的功法,而不是创立,就是因为林晓有现代社会的五千年历史作为后盾,依照现代社会武术的衍化,进行逆推演,还是能一定程度上还原太极练气心法的,只不过并不容易,甚至一样可以说是艰难。
推演功法艰难,倒是并不影响林晓将太极拳剑的招式传授给寒玹。
仙侠世界在传授招式方面的确是比现代社会要简单容易得多,无他,仙侠世界有神念、有玉简这些可以以心传心的法门,不仅能保证不出错误,而且还能表现的十分形象,至少在脑海中可以反复观看,甚至直接形成记忆和自己的领悟。
不仅是寒玹,就连申无咎都得到了林晓的传授。在这方面林晓倒是不担心与未来的武当派开山祖师张邋遢有所冲突,毕竟在这个世界,武当派是以太乙分光剑和剑阵等著称的,反而没有听说过什么太极拳剑、真武七截剑阵,即使林晓传下太极拳剑,也不会有人以为是武当派的功法,只会认为是太清一脉的心法。
其实要说误会,倒也不会有什么问题,因为太清一脉老君传承本身就是在阴阳两仪下的功夫,峨嵋派镇派阵法两仪微尘大阵之所以那么厉害,关键就在于太清一气神符,生死幻灭晦明六合阵门也是两两相对,分两仪、立三才,这才能在一气神符统帅之下,发挥强绝威能——只要不是真的有果位在身的金仙,都不能幸免!
既然有两仪微尘大阵在先,那么林晓再拿出一门太极拳剑,也就是顺理成章的事情了。
再说,即便是林晓传下了太极拳剑,现在也只是招式,身体动作有了,但是内炼的心法还没推演出来呢。尽管一样可以用《九天元经》来使用太极拳剑的招式,但总是令林晓感到并不圆满。
不过即便如此,不管是申无咎还是寒玹,在学过太极拳剑之后,都大有收获。申无咎是结合自己修炼的《九天元经》,发现原本运转如飞的法力更加的圆润,将自己原有的法力转变起来更加的快速,如果说原来单独转化的速度是一,那么现在的转化速度就是三,足足提升了三倍。
申无咎在拜师之前,就已经是地仙,虽是初入地仙,但是偏门正宗的法力一样是十分醇厚的,转化为更加醇厚的太清真元可不像当年清璇转化的那么快——就像清水,一滴墨汁滴进清水,几乎就会在很短时间内将清水染成黑色,但是一滴墨汁滴入牛奶,可就没有这么快了。如果说清璇在修炼《九天元经》之前的真元法力是清水的,那么申家三姐妹的真元法力就是牛奶。
但是如果滴入牛奶的并不只是一滴墨汁呢?
至于寒玹则与申无咎不同,林晓并没有让她修炼太清一脉的高阶功法,只是不断地重复入门奠基的功法,一遍一遍夯实基础,同时以太极拳剑的招式开始转换体质——只有寒玹的体质出现了第一缕纯阴转化的元阳之气,才是寒玹可以修炼高阶功法的时候。
闲的没事的人有的是争论谁家正宗的问题,但是又有什么关系呢?武当太极和陈氏太极都是对华夏的武术、对华夏的文明做出了杰出贡献,仅仅从这一点上来说,就没有必要分隔清楚。再说,还有一句话说:“天下武功出少林”呢,可是这就是真的吗?
华夏的武功、武术,绝大多数流派都演变自军队征战沙场,尤其是汉唐时代的大将家传下来,将征战沙场的浴血搏杀转化为能被后人学习的修炼方法,加上从儒道释法等诸子百家的学习来的各种思想,这才开始了华夏武术的演变。
而民国时代形成的国术概念,其中对于练功的各个阶段的分别更是加入了大量的佛道方面的内容,而其中太极拳就是同时在养生和实战方面的翘楚。
林晓对此可谓是深有体会。
只不过太极拳剑演化到林晓的时代,被林晓看到的口诀、心法基本上都是与人体气血有关,而没有魏晋时期的内丹修炼之法,也没有先秦时期的练气导引之法,而林晓现在身处的是仙侠世界,正是内丹、练气的时代,所以林晓盍需重新参悟一套适合这个时代的练气之法,起码要适合寒玹的修炼。
虽然林晓本体已经有了天仙巅峰、半步金仙的道行,但是林晓主修的毕竟是《黄庭经》这种以观想为先的道法,太清一脉的其他心法功法虽然不缺,但是要参悟一门新的功法,也是在不容易。
这里强调的是参悟新的功法,而不是创立,就是因为林晓有现代社会的五千年历史作为后盾,依照现代社会武术的衍化,进行逆推演,还是能一定程度上还原太极练气心法的,只不过并不容易,甚至一样可以说是艰难。
推演功法艰难,倒是并不影响林晓将太极拳剑的招式传授给寒玹。
仙侠世界在传授招式方面的确是比现代社会要简单容易得多,无他,仙侠世界有神念、有玉简这些可以以心传心的法门,不仅能保证不出错误,而且还能表现的十分形象,至少在脑海中可以反复观看,甚至直接形成记忆和自己的领悟。
不仅是寒玹,就连申无咎都得到了林晓的传授。在这方面林晓倒是不担心与未来的武当派开山祖师张邋遢有所冲突,毕竟在这个世界,武当派是以太乙分光剑和剑阵等著称的,反而没有听说过什么太极拳剑、真武七截剑阵,即使林晓传下太极拳剑,也不会有人以为是武当派的功法,只会认为是太清一脉的心法。
其实要说误会,倒也不会有什么问题,因为太清一脉老君传承本身就是在阴阳两仪下的功夫,峨嵋派镇派阵法两仪微尘大阵之所以那么厉害,关键就在于太清一气神符,生死幻灭晦明六合阵门也是两两相对,分两仪、立三才,这才能在一气神符统帅之下,发挥强绝威能——只要不是真的有果位在身的金仙,都不能幸免!
既然有两仪微尘大阵在先,那么林晓再拿出一门太极拳剑,也就是顺理成章的事情了。
再说,即便是林晓传下了太极拳剑,现在也只是招式,身体动作有了,但是内炼的心法还没推演出来呢。尽管一样可以用《九天元经》来使用太极拳剑的招式,但总是令林晓感到并不圆满。
不过即便如此,不管是申无咎还是寒玹,在学过太极拳剑之后,都大有收获。申无咎是结合自己修炼的《九天元经》,发现原本运转如飞的法力更加的圆润,将自己原有的法力转变起来更加的快速,如果说原来单独转化的速度是一,那么现在的转化速度就是三,足足提升了三倍。
申无咎在拜师之前,就已经是地仙,虽是初入地仙,但是偏门正宗的法力一样是十分醇厚的,转化为更加醇厚的太清真元可不像当年清璇转化的那么快——就像清水,一滴墨汁滴进清水,几乎就会在很短时间内将清水染成黑色,但是一滴墨汁滴入牛奶,可就没有这么快了。如果说清璇在修炼《九天元经》之前的真元法力是清水的,那么申家三姐妹的真元法力就是牛奶。
但是如果滴入牛奶的并不只是一滴墨汁呢?
至于寒玹则与申无咎不同,林晓并没有让她修炼太清一脉的高阶功法,只是不断地重复入门奠基的功法,一遍一遍夯实基础,同时以太极拳剑的招式开始转换体质——只有寒玹的体质出现了第一缕纯阴转化的元阳之气,才是寒玹可以修炼高阶功法的时候。