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“笼罩柴堆镇的星辰祭坛,并不是一个简单的魔法阵。而是一个复杂庞大的生态环境,与个体生命形成共鸣的产物。”
三部八景坛上,玄图黄箓幡旗随风扬动,玄微子盘膝而坐,以珊多丽为首的一众精魂使者与精魂卫士,在坛下环坐听讲。
而在玄微子两侧,一边是靛肤赤发、鸟喙双翼的恒益子,手持八棱黑铁大棍如武将;一边是化为人形、高冠羽氅的飞神金乌,手捧朱篆紫铜圭牌似文官。
玄微子剑诀上指,半空中仙灵之象往来游移,有玉女提着花篮撒落花瓣,化作九色七彩的温润光雨,没有浇湿任何人的头发衣服,而是形成一波波魔法效果加持给听讲众人。
珊多丽感应到温润光雨其中是“忍受环境”、“抵抗能量伤害”、“中和毒性”等多种效果的混合,而且彼此结合紧密,是一道完整的法术,看似效果柔和而不强烈,但加持到人体上却极难被解除驱散,已经非常接近于超自然能力了。
“奥兰索医师,我有一处不解。”一名精魂使者举手问道。
这次讲演道法,并不是玄微子唱独角戏,他允许众人提出各自疑惑,倒是更接机于法师的奥术讨论了。
得到玄微子示意,精魂使者问道:“天上那些人形,都是精魂吗?或者说是死者亡魂?”
玄微子解释说道:“所谓精魂,本身就是一个极为庞大的类属。所有精类生物、元素生物乃至于虚体生物,都依靠精魂维系。而天上的人形,其实是我以灵能和星光体,重新赋予他们形体的存在。
他们的确曾经是死者亡魂,甚至很多都是的不完整灵魂精粹,但经过这个星辰祭坛的引导和转化,成为祭坛的一部分。我称其为星辰神使。”
精魂使者们彼此对视,他们当然知晓玄微子是心灵术士,只不过还是头回听说心灵术士能够将死者亡魂转变转化为精魂生物,倒是有些土著部族的精魂使者能够做到这种事。
玄微子看着众人疑虑,忽然想到法师将新大陆土著施法者定名为精魂使者,其实相当贴切。由于土著部族生活在不同自然环境中,形成不同的图腾信仰,自然会联系上同样类型繁多的精魂。
所以说精魂使者的施法体系,完全说得上博大广泛,只不过以前分散于不同部族,在内部延续传承,反倒显得支离破碎、不够“精深”,缺乏系统化的整理和完备的提升路径。
铎伦作为经验丰富、并且已经隐约窥见高等层次的精魂使者,在星纲法坛开坛定基之际,便已经体会到其与精魂法术的密切联系,此刻更是暗带兴奋地请教道:
“奥兰索医师,我们精魂使者能够与星辰神使产生联系吗?就像与精魂进行沟通那样。”
“这就是我接下来要传授给你们众人的。”玄微子说道:“想要与星辰使者产生联系,需要将自我身心向星辰祭坛展现,不存疑虑、不做他想,放下无谓的成见和疑虑,专注于将自己心中的愿景和追求,投射至星辰祭坛……”
随着玄微子的话语,仿佛带着丝丝诱导或者催眠的效力,三部八景坛下,一众精魂使者纷纷进入玄妙定境之中。与周遭天地间化于无形却无处不在的星纲法坛产生若有若无的共鸣,金书紫字遍洒而落,融入精魂使者们额头眉间。
玄微子此举乃是为众人授箓传印,只不过相对于地球上,做出了不少改变。
如果是修习符箓法的道人,只有通过授箓才能成为有资格行持科仪的法官。而授箓过程在历史长河中更迭多次,对应的法位箓职也几经变化。可最重要的核心没有变化,那就是“内箓心印”。
箓者,录也。是作为法脉传人的记录。法箓是一整套完备的文书,除了现实中校验身份的文牒印信、代表奉道威仪的盟誓丹契,还有对应法位箓职的所传授各类经书符图、调遣府院将吏的兵符宝券,要是富贵宗门说不定还会赐下书符行持所需法物。
然而这些都是外在的表现,如果没有内箓心印,缺乏将道人与宗脉法坛形成内在感应的联系,那么一应授箓仪式,都不过是流于表面的花哨表演。
需知符箓法坛,并不是简单地用于召请将吏、科仪行持,而是代表着道法的宗脉源流。是祖师留于后人,以感应神真、通达天真的仙家门径,是以法坛与祖师形成感应。如果道人生前德高行深,哪怕自身内炼功夫有所不足,也能得到祖师接引照拂,或是上升诸天,或是登坛受香火,或是安然轮转而去,不受鬼神所扰。
以玄微子看来,符箓法脉的内箓心印,一方面是仙家祖师留在世间的御神之念。后世弟子只要与祖师留下的内箓心印相感应,便可通过宗脉法坛行持科仪、召遣神将。
另一方面,行法道人自己也要通过修炼,凝炼内箓心印,心心相印、通真达灵,这既是加深自己与宗脉法坛、本命神将的联系,也是护持宗脉传承与教门的方式,因为这样才能延续宗脉法坛内箓心印不至于消散断绝。
如果是在地球上,符箓宗脉给弟子授箓,一般会按照各人生辰八字、本命五行进行推运,然后拨调合乎相应生机命理的神将,同时也对应着不同的内炼细节。
不同神将有不同专长,或是善于运雷火斩勘妖邪、轰灭邪庙,或是擅长收捉魑魅魍魉、拷问惑人精怪,亦有擅长驱邪除瘟、救生利物。
然而说到底,神将终究也只是天地万化元炁所成,描绘神将真形的符图不过是便于道人存思运炼。神将乃是跟授箓道人的天赋禀性相契合,从而显化出不同形容与神通来,绝非鬼神精怪之流。
当然,这种由于天生禀赋而与神将契合的倾向性,在伴随道人自身修炼过程中,会逐渐变得圆融通达。符箓法一样讲究内炼修持,虽然不谈化身五五,却也有“总摄三十六神将”的说法,且别具神妙。
而如今身在异界,命理有异,推运生辰八字是搞不来了,玄微子索性因陋就简,直接发动星纲法坛,以心灵异能引导精魂使者们渐入定境,并且让众人卸下心防,向星纲法坛展现自我身心。
这其实便是神道之法,星纲法坛与这一众精魂使者、精魂卫士联系起来。金书紫字融入他们的神魂意识之中,与灵魂精粹结合,形成一道道内箓心印。
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“笼罩柴堆镇的星辰祭坛,并不是一个简单的魔法阵。而是一个复杂庞大的生态环境,与个体生命形成共鸣的产物。”
三部八景坛上,玄图黄箓幡旗随风扬动,玄微子盘膝而坐,以珊多丽为首的一众精魂使者与精魂卫士,在坛下环坐听讲。
而在玄微子两侧,一边是靛肤赤发、鸟喙双翼的恒益子,手持八棱黑铁大棍如武将;一边是化为人形、高冠羽氅的飞神金乌,手捧朱篆紫铜圭牌似文官。
玄微子剑诀上指,半空中仙灵之象往来游移,有玉女提着花篮撒落花瓣,化作九色七彩的温润光雨,没有浇湿任何人的头发衣服,而是形成一波波魔法效果加持给听讲众人。
珊多丽感应到温润光雨其中是“忍受环境”、“抵抗能量伤害”、“中和毒性”等多种效果的混合,而且彼此结合紧密,是一道完整的法术,看似效果柔和而不强烈,但加持到人体上却极难被解除驱散,已经非常接近于超自然能力了。
“奥兰索医师,我有一处不解。”一名精魂使者举手问道。
这次讲演道法,并不是玄微子唱独角戏,他允许众人提出各自疑惑,倒是更接机于法师的奥术讨论了。
得到玄微子示意,精魂使者问道:“天上那些人形,都是精魂吗?或者说是死者亡魂?”
玄微子解释说道:“所谓精魂,本身就是一个极为庞大的类属。所有精类生物、元素生物乃至于虚体生物,都依靠精魂维系。而天上的人形,其实是我以灵能和星光体,重新赋予他们形体的存在。
他们的确曾经是死者亡魂,甚至很多都是的不完整灵魂精粹,但经过这个星辰祭坛的引导和转化,成为祭坛的一部分。我称其为星辰神使。”
精魂使者们彼此对视,他们当然知晓玄微子是心灵术士,只不过还是头回听说心灵术士能够将死者亡魂转变转化为精魂生物,倒是有些土著部族的精魂使者能够做到这种事。
玄微子看着众人疑虑,忽然想到法师将新大陆土著施法者定名为精魂使者,其实相当贴切。由于土著部族生活在不同自然环境中,形成不同的图腾信仰,自然会联系上同样类型繁多的精魂。
所以说精魂使者的施法体系,完全说得上博大广泛,只不过以前分散于不同部族,在内部延续传承,反倒显得支离破碎、不够“精深”,缺乏系统化的整理和完备的提升路径。
铎伦作为经验丰富、并且已经隐约窥见高等层次的精魂使者,在星纲法坛开坛定基之际,便已经体会到其与精魂法术的密切联系,此刻更是暗带兴奋地请教道:
“奥兰索医师,我们精魂使者能够与星辰神使产生联系吗?就像与精魂进行沟通那样。”
“这就是我接下来要传授给你们众人的。”玄微子说道:“想要与星辰使者产生联系,需要将自我身心向星辰祭坛展现,不存疑虑、不做他想,放下无谓的成见和疑虑,专注于将自己心中的愿景和追求,投射至星辰祭坛……”
随着玄微子的话语,仿佛带着丝丝诱导或者催眠的效力,三部八景坛下,一众精魂使者纷纷进入玄妙定境之中。与周遭天地间化于无形却无处不在的星纲法坛产生若有若无的共鸣,金书紫字遍洒而落,融入精魂使者们额头眉间。
玄微子此举乃是为众人授箓传印,只不过相对于地球上,做出了不少改变。
如果是修习符箓法的道人,只有通过授箓才能成为有资格行持科仪的法官。而授箓过程在历史长河中更迭多次,对应的法位箓职也几经变化。可最重要的核心没有变化,那就是“内箓心印”。
箓者,录也。是作为法脉传人的记录。法箓是一整套完备的文书,除了现实中校验身份的文牒印信、代表奉道威仪的盟誓丹契,还有对应法位箓职的所传授各类经书符图、调遣府院将吏的兵符宝券,要是富贵宗门说不定还会赐下书符行持所需法物。
然而这些都是外在的表现,如果没有内箓心印,缺乏将道人与宗脉法坛形成内在感应的联系,那么一应授箓仪式,都不过是流于表面的花哨表演。
需知符箓法坛,并不是简单地用于召请将吏、科仪行持,而是代表着道法的宗脉源流。是祖师留于后人,以感应神真、通达天真的仙家门径,是以法坛与祖师形成感应。如果道人生前德高行深,哪怕自身内炼功夫有所不足,也能得到祖师接引照拂,或是上升诸天,或是登坛受香火,或是安然轮转而去,不受鬼神所扰。
以玄微子看来,符箓法脉的内箓心印,一方面是仙家祖师留在世间的御神之念。后世弟子只要与祖师留下的内箓心印相感应,便可通过宗脉法坛行持科仪、召遣神将。
另一方面,行法道人自己也要通过修炼,凝炼内箓心印,心心相印、通真达灵,这既是加深自己与宗脉法坛、本命神将的联系,也是护持宗脉传承与教门的方式,因为这样才能延续宗脉法坛内箓心印不至于消散断绝。
如果是在地球上,符箓宗脉给弟子授箓,一般会按照各人生辰八字、本命五行进行推运,然后拨调合乎相应生机命理的神将,同时也对应着不同的内炼细节。
不同神将有不同专长,或是善于运雷火斩勘妖邪、轰灭邪庙,或是擅长收捉魑魅魍魉、拷问惑人精怪,亦有擅长驱邪除瘟、救生利物。
然而说到底,神将终究也只是天地万化元炁所成,描绘神将真形的符图不过是便于道人存思运炼。神将乃是跟授箓道人的天赋禀性相契合,从而显化出不同形容与神通来,绝非鬼神精怪之流。
当然,这种由于天生禀赋而与神将契合的倾向性,在伴随道人自身修炼过程中,会逐渐变得圆融通达。符箓法一样讲究内炼修持,虽然不谈化身五五,却也有“总摄三十六神将”的说法,且别具神妙。
而如今身在异界,命理有异,推运生辰八字是搞不来了,玄微子索性因陋就简,直接发动星纲法坛,以心灵异能引导精魂使者们渐入定境,并且让众人卸下心防,向星纲法坛展现自我身心。
这其实便是神道之法,星纲法坛与这一众精魂使者、精魂卫士联系起来。金书紫字融入他们的神魂意识之中,与灵魂精粹结合,形成一道道内箓心印。
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