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第一百二十九章永不磨没的记忆
2oo5年是一个不平凡的一年，除了在众多抗战题材的红色电影中突围而出的雪豹和永不磨灭的番号，其他国产的电视剧和电影也是你方唱罢我登场，眼看着2oo5才走了一半，那些已经播出和正在宣传的影视剧都成了大家津津乐道的话题。像大宋提刑官、搭错车、幸福像花儿一样、京华烟云都是不错的电视剧；对于电影而言2oo5年是中国电影诞生1oo周年，今年的电影市场上也不乏优秀之作，诸如顾长卫的孔雀、张一谋的千里走单骑、叶韦信的杀破狼，再加上贾彰柯和路川的两部同一题材，都打上献礼片旗号的拉贝日记和南京南京，电影市场已经被这些国产片炒得火热异常。不过同火热的电影和电视剧市场一样，在这个特殊而敏感的时期，中日两国的外j也引起了普通观众广大的关注，而造成这一结果来源于两则新闻：
一则是“人民网东京5月16日电：日本相小泉纯一郎今天在众议院预算委员会上在回答在野党代表质询时表现强硬，他在谈到参拜靖国神社时公然表示，‘无论哪个国家都都有追悼战死者的心情。以什么方式进行追悼，别国不应该干涉。不明白对全体战死者表达敬意和感谢之诚为什么不对”他对“参拜靖国神社被说成是美化军国主义感到意外’。
小泉还表示，‘有人提到（原相）东条英机的甲级战犯问题，中国的孔子说过‘恨罪不恨人’，他不是为一个人前往参拜的，也不认为（参拜甲级战犯）有什么问题。’
小泉透露今后还将继续参拜靖国神社，对于今后何时前往参拜‘将做出适当判断’。町村外相说小泉的表态‘表达了他对参拜靖国神社的信念’。
为申请加入联合国常任理事国，日本当天召回全体驻外大使举行磋商会议，这在日本外j史上是第一次。在为期3天的会议中，大使们还将与小泉协商。
町村说，联合国安理会改革是小泉内阁的最重要课题，希望大使们‘尽力做工作，以取得所在国的支持’。但他承认，由于联合国成员国中对日本的申请有支持也有反对，占压倒多数的国家‘态度不明’，日本要实现“入常”目标并非易事。由于美国已经明确反对给今后新‘入常’的国家以否决权，日本‘目前不拘泥是否成为有否决权的常任理事国’。”
另一则新闻来源于德新社18日表了一篇题为日本如何处理“遗罪”的特稿。
文章从近日“中国和韩国民众抗议活动”为引子，讲述日本对中韩民众愤慨情绪作出的反应，继而回顾日本面对历史的态度，进而引出“遗罪”一词。
所谓“遗罪”或称“遗孽”特指日本侵略亚洲国家所犯罪行留下的恶果。
德新社驻东京记者拉尔斯？尼古拉森在文章中指出，日本媒体对中国民众的情绪作出了多种解释。“然而，在公开讨论中，却没有人提问：这是否又是日本仍然没有反省历史所造成的恶果？”
鉴于此，从局外人角度观察日本当局，尼古拉森认为，日本“缺少勇敢面对它在第二次世界大战中所作所为并以真诚态度取信于亚洲邻国的政治意愿”
尼古拉森现，一些日本政fu官员不仅没有表现出对受害国的真诚态度，相反，却声称已经翻过了日本在二战中所犯罪行那一历史篇章。
他说，在日本侵略战争中被迫沦为“慰安妇”和劳工的受害者个人所提赔偿诉求迄今没有得到满足。有人近来在日本和德国之间作比较，尤其以德国已经承认在二战中的罪行并向大屠杀受害者支付赔偿作为参照。
他说，而在一些日本人看来，德国暴行与日本暴行不可比。尽管承认日军曾经残暴施虐，但这些人会辩护说，日军“每一桩暴行都是一场战役的副产品，而不是毁灭一个民族的蓄意行为”
尼古拉森指出，日军在“战争中最恶劣的一些暴行，如日本731部队在中国东北做的人体细菌实验与实际作战行动毫无关联”因而无法以战争行为加以搪塞。
在这名德新社记者的眼里“日本对于自己曾经是一个侵略国的自我意识非常淡漠，因为两枚原子弹分别落在了长崎和广岛，不少日本人自认为是受害者”
日本实为加害者却自认受害者，反映为现任日本政fu领导人的言行，那就是一边就日本对亚洲邻国造成的深重苦难作出道歉，一边“仍旧每年以相身份参拜靖国神社对战争历史的美化，与引起争议的新版历史教科书如出一辙”
尼古拉森写道，一些对政fu持批评意见的人士认为“日本正鼓励某些民族主义者追求更少自我约束的目标”那套新版历史教科书“成了这种新民族主义的典型表现”
对于... -->>
第一百二十九章永不磨没的记忆
2oo5年是一个不平凡的一年，除了在众多抗战题材的红色电影中突围而出的雪豹和永不磨灭的番号，其他国产的电视剧和电影也是你方唱罢我登场，眼看着2oo5才走了一半，那些已经播出和正在宣传的影视剧都成了大家津津乐道的话题。像大宋提刑官、搭错车、幸福像花儿一样、京华烟云都是不错的电视剧；对于电影而言2oo5年是中国电影诞生1oo周年，今年的电影市场上也不乏优秀之作，诸如顾长卫的孔雀、张一谋的千里走单骑、叶韦信的杀破狼，再加上贾彰柯和路川的两部同一题材，都打上献礼片旗号的拉贝日记和南京南京，电影市场已经被这些国产片炒得火热异常。不过同火热的电影和电视剧市场一样，在这个特殊而敏感的时期，中日两国的外j也引起了普通观众广大的关注，而造成这一结果来源于两则新闻：
一则是“人民网东京5月16日电：日本相小泉纯一郎今天在众议院预算委员会上在回答在野党代表质询时表现强硬，他在谈到参拜靖国神社时公然表示，‘无论哪个国家都都有追悼战死者的心情。以什么方式进行追悼，别国不应该干涉。不明白对全体战死者表达敬意和感谢之诚为什么不对”他对“参拜靖国神社被说成是美化军国主义感到意外’。
小泉还表示，‘有人提到（原相）东条英机的甲级战犯问题，中国的孔子说过‘恨罪不恨人’，他不是为一个人前往参拜的，也不认为（参拜甲级战犯）有什么问题。’
小泉透露今后还将继续参拜靖国神社，对于今后何时前往参拜‘将做出适当判断’。町村外相说小泉的表态‘表达了他对参拜靖国神社的信念’。
为申请加入联合国常任理事国，日本当天召回全体驻外大使举行磋商会议，这在日本外j史上是第一次。在为期3天的会议中，大使们还将与小泉协商。
町村说，联合国安理会改革是小泉内阁的最重要课题，希望大使们‘尽力做工作，以取得所在国的支持’。但他承认，由于联合国成员国中对日本的申请有支持也有反对，占压倒多数的国家‘态度不明’，日本要实现“入常”目标并非易事。由于美国已经明确反对给今后新‘入常’的国家以否决权，日本‘目前不拘泥是否成为有否决权的常任理事国’。”
另一则新闻来源于德新社18日表了一篇题为日本如何处理“遗罪”的特稿。
文章从近日“中国和韩国民众抗议活动”为引子，讲述日本对中韩民众愤慨情绪作出的反应，继而回顾日本面对历史的态度，进而引出“遗罪”一词。
所谓“遗罪”或称“遗孽”特指日本侵略亚洲国家所犯罪行留下的恶果。
德新社驻东京记者拉尔斯？尼古拉森在文章中指出，日本媒体对中国民众的情绪作出了多种解释。“然而，在公开讨论中，却没有人提问：这是否又是日本仍然没有反省历史所造成的恶果？”
鉴于此，从局外人角度观察日本当局，尼古拉森认为，日本“缺少勇敢面对它在第二次世界大战中所作所为并以真诚态度取信于亚洲邻国的政治意愿”
尼古拉森现，一些日本政fu官员不仅没有表现出对受害国的真诚态度，相反，却声称已经翻过了日本在二战中所犯罪行那一历史篇章。
他说，在日本侵略战争中被迫沦为“慰安妇”和劳工的受害者个人所提赔偿诉求迄今没有得到满足。有人近来在日本和德国之间作比较，尤其以德国已经承认在二战中的罪行并向大屠杀受害者支付赔偿作为参照。
他说，而在一些日本人看来，德国暴行与日本暴行不可比。尽管承认日军曾经残暴施虐，但这些人会辩护说，日军“每一桩暴行都是一场战役的副产品，而不是毁灭一个民族的蓄意行为”
尼古拉森指出，日军在“战争中最恶劣的一些暴行，如日本731部队在中国东北做的人体细菌实验与实际作战行动毫无关联”因而无法以战争行为加以搪塞。
在这名德新社记者的眼里“日本对于自己曾经是一个侵略国的自我意识非常淡漠，因为两枚原子弹分别落在了长崎和广岛，不少日本人自认为是受害者”
日本实为加害者却自认受害者，反映为现任日本政fu领导人的言行，那就是一边就日本对亚洲邻国造成的深重苦难作出道歉，一边“仍旧每年以相身份参拜靖国神社对战争历史的美化，与引起争议的新版历史教科书如出一辙”
尼古拉森写道，一些对政fu持批评意见的人士认为“日本正鼓励某些民族主义者追求更少自我约束的目标”那套新版历史教科书“成了这种新民族主义的典型表现”
对于... -->>
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