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在处置右候卫那帮骄兵悍将的问题上，大家都看得出，皇帝有意高抬贵手。
也是，除了秦王杨铭的那封奏报之外，京师御史台，也有奏报，说是舆论一边倒的认为，是许国公宇文述残害功臣，希望皇帝惩治宇文士及，并且给贺若弼加谥号。
朝会上，御史大夫张衡道：
“秦王也一直在压，近来有不少老臣旧臣，都去了秦王府哭闹，秦王也很无奈。”
紫微宫的乾阳殿，极为恢弘，可容纳官员数百人之多。
乾阳殿的阳，与杨同音，所以历史上唐朝改成了乾元殿。
朝会自从由这里举行之后，参加朝会的所有大臣从站着，变成了坐着，而且每人身前，还置有一张短几，用以摆放卷桉。
“秦王还是太仁义啊，像这类闹事的官员，应鞭打驱散，带头闹事者更应重判，以儆效尤，”来护儿说道。
杨广点了点头：“荣国公之言，甚合朕意，立即给秦王下诏，令其整治京师舆论，再有谣传许国公者，判死。”
宇文述心中大定，昨天在大业殿的小会议，差点吓出他心脏病，谁知道今天朝会上，这事情还没完呢？
到底是哪个王八蛋在造谣中伤？你们没脑子吗？我能陷害的了贺若弼？
皇帝的话，基本上是盖棺定论了，那么控制京师舆论的事情，肯定得刑部和大理寺来做，你不能让秦王去殴打官员，去抓官员，你得维护人家的形象。
这就叫好事人家上，坏事你们干。
刑部尚书宇文弼、大理寺卿郑善果两人，会合计出一个方案，递往京师，由他们这两个部门动手压制。
接下来，蔡王杨智积道：
“那么右候卫又该谁来接手呢？郑元寿、韦保峦资格不够，恐不能胜任。”
“别说是胜任大将军了，”左武卫郭衍道：“眼下右候卫王岳一死，其他人都不办，那么他们俩注定连将军都坐不稳，又逞论大将军呢？”
“还是吃亏在没有军功啊，”苏威说道：“眼下于京师，也就是秦王可以接管右候卫而不生乱，郑、韦二人，最好还是暂时挪个地方。”
这话一出，众人纷纷点头，苏威的顾虑无疑是对的，郑、韦二人一直都是被架空的，在右候卫毫无分量可言，人家那里面的将领也比较排斥他们这俩没有军功，只靠家世的。
所以杨铭想要顺利接管，必须先把这俩货弄出去，换成杨铭认为合适的人，这样才可以在右候卫展开清理工作，逐步将一些刺头剔除出去。
右候卫，贺若弼经营二十多年，不是随随便便就可以磨灭掉人家的影响力，那里的每一个士卒，都将贺若弼视若天神，这种思想上的崇拜，很难改变。
杨广心里也明白，越是这种事情，越是要谨慎对待，而杨铭无疑在处理王岳的事情上，收获了人心，而且似乎是在有意营造他是接手右候卫的不二人选。
知子莫若父，连苏威都能看出杨铭有意接管，难道杨广这个亲爹看不出来吗？
接下来的讨论，关于大将军一职，几乎没有任何异议，杨暕也不好反对，因为老三有军功，他没有。
那么郑、韦腾出来的两个将军，又该谁来接任，就成了大家关心的重点。
一派以苏威为首，认为应该交给秦王自己任命，毕竟杨铭现在是京师守备，有总领军府之权，剩下一派就比较乱了，都是举荐自己心目当中的人选。
最后，杨广盖棺定论，两个将军，交给杨铭自行任命。
.......
高颎低头，贺若被杀，京师已经没有杨广的心病，所以他打算南巡江都了。
但是在此之前，他还有一封信送往大兴，要求秦王杨铭，派人将陈叔宝的妻子长城公夫人沉婺华，护送至洛阳，杨广要带着这位未亡人，一起下江南。
没有人会认为，杨广对一个半老徐娘产生那种想法，因为杨广自从去了洛阳之后，后宫又一次得到扩充，根本不缺女人，所以怎么可能对一个将近五十岁的女人产生念头呢？
但杨广给儿子的信中，并没有说明理由，但是陈淑仪猜了一个大概。
“唉......耀武扬威啊......”陈淑仪看完信之后，感叹道：“阿爷若还在世，只怕还会带上阿爷。”
杨铭完全认同，应该就是这样了，沉婺华做为旧陈皇后，被杨广带着一起，巡游旧陈故地，肯定是有点显摆的意思。
你看，这里曾经是你的天下，但现在，都是朕的。
你再看，你们当年是什么模样，而现在的江南又是什么模样？朕做的，远胜陈叔宝。
杨茵绛在一旁道：“听说那两位夫人，也时常在父皇面前，帮说贵母的好话，想来也有这一部分原因。”
陈淑仪点头道：“陈霖陈婤都是阿娘的庶女，自然会帮着阿娘说话，而且阿娘是虔诚的佛家信徒，与天台宗渊缘颇深，陛下又是受戒于天台宗智顗大师门下，有这份香火情，陛下应该会善待阿娘。”
“至于善待的问题，你们无需纠结，”杨铭笑道：“父皇从未苛待过女人。”
杨茵绛道：“既然如此，淑仪也没有什么不放心的了，我来安排人，尽早将夫人送去洛阳，免得延误父皇行程。”
“去吧，父皇的信里，语气很着急，”杨铭笑道。
沉婺华在历史上，其实非常有名，不单单因为他是陈叔宝的皇后，其实她在民间的形象更为深入人心。
隋唐之前，观音菩萨的形象是男身，佛教最初从古印度传入中国，就是男身形象，还有两撇小胡子，但是从隋唐开始，逐渐演变为女身形象。
原来称呼观世音，因为避某人的名讳改为观音，就像嫦娥原本叫姮娥，因为要避汉文帝刘恒的名讳，才改为嫦娥，神仙怎么了？照样得给皇帝让路。
而最早的观音菩萨女身画像，就是以沉婺华为摹本，也就是说，我们看到的观音菩萨的样子，就是沉婺华的样子。
沉婺华在隋亡之后出家，法号就是观音。
就杨铭所知道的，大隋与神仙有关的，还有一个人，这个人叫赵昱，历史记载隋末时期为眉山太守，也就是四川眉山市。
这个人是西游记、封神演义当中，灌江口二郎真君杨戬的道教形象原型，至于孝天犬的原型在哪，那就不知道了，反正肯定是中华... -->>
在处置右候卫那帮骄兵悍将的问题上，大家都看得出，皇帝有意高抬贵手。
也是，除了秦王杨铭的那封奏报之外，京师御史台，也有奏报，说是舆论一边倒的认为，是许国公宇文述残害功臣，希望皇帝惩治宇文士及，并且给贺若弼加谥号。
朝会上，御史大夫张衡道：
“秦王也一直在压，近来有不少老臣旧臣，都去了秦王府哭闹，秦王也很无奈。”
紫微宫的乾阳殿，极为恢弘，可容纳官员数百人之多。
乾阳殿的阳，与杨同音，所以历史上唐朝改成了乾元殿。
朝会自从由这里举行之后，参加朝会的所有大臣从站着，变成了坐着，而且每人身前，还置有一张短几，用以摆放卷桉。
“秦王还是太仁义啊，像这类闹事的官员，应鞭打驱散，带头闹事者更应重判，以儆效尤，”来护儿说道。
杨广点了点头：“荣国公之言，甚合朕意，立即给秦王下诏，令其整治京师舆论，再有谣传许国公者，判死。”
宇文述心中大定，昨天在大业殿的小会议，差点吓出他心脏病，谁知道今天朝会上，这事情还没完呢？
到底是哪个王八蛋在造谣中伤？你们没脑子吗？我能陷害的了贺若弼？
皇帝的话，基本上是盖棺定论了，那么控制京师舆论的事情，肯定得刑部和大理寺来做，你不能让秦王去殴打官员，去抓官员，你得维护人家的形象。
这就叫好事人家上，坏事你们干。
刑部尚书宇文弼、大理寺卿郑善果两人，会合计出一个方案，递往京师，由他们这两个部门动手压制。
接下来，蔡王杨智积道：
“那么右候卫又该谁来接手呢？郑元寿、韦保峦资格不够，恐不能胜任。”
“别说是胜任大将军了，”左武卫郭衍道：“眼下右候卫王岳一死，其他人都不办，那么他们俩注定连将军都坐不稳，又逞论大将军呢？”
“还是吃亏在没有军功啊，”苏威说道：“眼下于京师，也就是秦王可以接管右候卫而不生乱，郑、韦二人，最好还是暂时挪个地方。”
这话一出，众人纷纷点头，苏威的顾虑无疑是对的，郑、韦二人一直都是被架空的，在右候卫毫无分量可言，人家那里面的将领也比较排斥他们这俩没有军功，只靠家世的。
所以杨铭想要顺利接管，必须先把这俩货弄出去，换成杨铭认为合适的人，这样才可以在右候卫展开清理工作，逐步将一些刺头剔除出去。
右候卫，贺若弼经营二十多年，不是随随便便就可以磨灭掉人家的影响力，那里的每一个士卒，都将贺若弼视若天神，这种思想上的崇拜，很难改变。
杨广心里也明白，越是这种事情，越是要谨慎对待，而杨铭无疑在处理王岳的事情上，收获了人心，而且似乎是在有意营造他是接手右候卫的不二人选。
知子莫若父，连苏威都能看出杨铭有意接管，难道杨广这个亲爹看不出来吗？
接下来的讨论，关于大将军一职，几乎没有任何异议，杨暕也不好反对，因为老三有军功，他没有。
那么郑、韦腾出来的两个将军，又该谁来接任，就成了大家关心的重点。
一派以苏威为首，认为应该交给秦王自己任命，毕竟杨铭现在是京师守备，有总领军府之权，剩下一派就比较乱了，都是举荐自己心目当中的人选。
最后，杨广盖棺定论，两个将军，交给杨铭自行任命。
.......
高颎低头，贺若被杀，京师已经没有杨广的心病，所以他打算南巡江都了。
但是在此之前，他还有一封信送往大兴，要求秦王杨铭，派人将陈叔宝的妻子长城公夫人沉婺华，护送至洛阳，杨广要带着这位未亡人，一起下江南。
没有人会认为，杨广对一个半老徐娘产生那种想法，因为杨广自从去了洛阳之后，后宫又一次得到扩充，根本不缺女人，所以怎么可能对一个将近五十岁的女人产生念头呢？
但杨广给儿子的信中，并没有说明理由，但是陈淑仪猜了一个大概。
“唉......耀武扬威啊......”陈淑仪看完信之后，感叹道：“阿爷若还在世，只怕还会带上阿爷。”
杨铭完全认同，应该就是这样了，沉婺华做为旧陈皇后，被杨广带着一起，巡游旧陈故地，肯定是有点显摆的意思。
你看，这里曾经是你的天下，但现在，都是朕的。
你再看，你们当年是什么模样，而现在的江南又是什么模样？朕做的，远胜陈叔宝。
杨茵绛在一旁道：“听说那两位夫人，也时常在父皇面前，帮说贵母的好话，想来也有这一部分原因。”
陈淑仪点头道：“陈霖陈婤都是阿娘的庶女，自然会帮着阿娘说话，而且阿娘是虔诚的佛家信徒，与天台宗渊缘颇深，陛下又是受戒于天台宗智顗大师门下，有这份香火情，陛下应该会善待阿娘。”
“至于善待的问题，你们无需纠结，”杨铭笑道：“父皇从未苛待过女人。”
杨茵绛道：“既然如此，淑仪也没有什么不放心的了，我来安排人，尽早将夫人送去洛阳，免得延误父皇行程。”
“去吧，父皇的信里，语气很着急，”杨铭笑道。
沉婺华在历史上，其实非常有名，不单单因为他是陈叔宝的皇后，其实她在民间的形象更为深入人心。
隋唐之前，观音菩萨的形象是男身，佛教最初从古印度传入中国，就是男身形象，还有两撇小胡子，但是从隋唐开始，逐渐演变为女身形象。
原来称呼观世音，因为避某人的名讳改为观音，就像嫦娥原本叫姮娥，因为要避汉文帝刘恒的名讳，才改为嫦娥，神仙怎么了？照样得给皇帝让路。
而最早的观音菩萨女身画像，就是以沉婺华为摹本，也就是说，我们看到的观音菩萨的样子，就是沉婺华的样子。
沉婺华在隋亡之后出家，法号就是观音。
就杨铭所知道的，大隋与神仙有关的，还有一个人，这个人叫赵昱，历史记载隋末时期为眉山太守，也就是四川眉山市。
这个人是西游记、封神演义当中，灌江口二郎真君杨戬的道教形象原型，至于孝天犬的原型在哪，那就不知道了，反正肯定是中华... -->>
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