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走出大云洞，向导说：我们去瞻仰十三面观音吧。
向导在前面引路，他们跟在后面，悄悄地谈论着。天豪轻轻地说：奇怪，对于美丽，为什么五个人有五种看法呢？
筱莲说：这就应了孔夫子一句名言，仁者见仁，智者见智。一千个仁者就能看见一千种仁，一千个智者就能看见一千种智。
香莲笑吟吟的：姐姐，何必说得这么文绉绉的？通俗一点说吧，情人眼里出西施，一千个情人的眼里就有一千个西施。
天豪随口说道：四妹，说得好，说得对，我眼里的西施就是你呀！
香莲嗔道：四哥坏！
天英说：香莲，天豪说的是老实话，不能说是坏。拿我来说，我眼中的西施就是你——
筱莲急忙伸手捂住了天英的嘴巴：三哥，不许说，你心里知道就行了。
天英抓住筱莲的手：三妹，不说不行啊。我刚才已经对香莲说了一个“你”字，不说完会发生误会的。
香莲吃吃地笑着：是啊，我就是有些疑惑，三哥眼里的西施怎么会是我呢？三哥，你还是把这句话说完吧。
天英干脆对着筱莲说：三妹，我眼里的西施就是你啊！
筱莲红着脸闭上眼睛：不算不算，我闭着眼睛哩。
香莲：呵呵，姐姐，三哥的眼睛可是睁得大着呢。
笑声过后，天英接着刚才的话题说：是啊，每一个人看问题的出发点不同，看法就不尽相同呗。
香莲说：三哥，你刚才讽刺我，说我的舌头已经拐断了，不准我再说绕口令了。可是我想来想去，想出来一句话，表示我对审美的看法。三哥，你要是允许我说这句话，我就说出这句话；你要是不允许我说这句话，我就不说出这句话。
天英笑笑的：哎呀，又绕口令了。四妹，何必装得这么可怜兮兮的，我什么时候阻止你说话了？那么，你请说吧。
香莲说：好，你们听着，是这么一句话：说你美，你就美，不美也美；说不美，就不美，美也不美。
天英说：呵呵，我知道你会这么说的，可是，即使是仁者见仁，智者见智，总应该有一个评判美的标准。任谁也不能把美的说成丑的，把丑的说成美的。
香莲说：我同意，那么请三哥说说美的标准吧！
说话之间，来到石窟洞口，谈话就自然中断了。他们走进石窟，一尊11面观音石像，呈现在大家的面前。刚才他们还在猜想，这11个头颅是怎样安排在一个身子上的，现在一看才恍然大悟，原来这11个头颅分为四层四面，第一层头颅较大，四面都有，第二层、第三层只有三面，第四层只有一面。22条手臂由低到高伸向两旁，由正面看去，仿佛一朵巨大的菊花在蓬勃绽放。向导说：你们可能会问，这尊观音为什么会有11个头颅呢？原来罗刹鬼有十个脑袋，祸害百姓，凶恶无比；观音就变成了11个头颅，把他降服了。你们看，正面三面呈慈祥容，见善男善女而生慈心，使他们大慈大乐。左边三面呈嗔怒相，见恶男恶女而生悲心，救苦救难，促使他们改邪归正。右边三面从白牙上生出，见净业者发出赞语，劝进佛道。背后一面呈大笑状，见善恶杂秽众生而生怪笑，促使他们改恶向道。顶上佛面，向广大信徒讲述佛法经典，促使他们早成正果。
面对11面观音，他们久久伫立着，思索着
走出石窟，香莲已经按捺不住激荡的心潮了：为了降服邪恶，普渡众生，这位观音不惜毁掉自己美丽的尊容，而变成这样一个怪异的模样，这是一种无私无畏的奉献哇。
天豪说：四妹，你说11面佛降妖伏魔，在做奉献，我也赞成。但是，这种怪异的模样，仍然是一种美。你想想，当初女娲娘娘造人的时候，造出了我们这个样子的人类，大家看习惯了，就觉得顺眼。如果一开始，女娲娘娘造出的人就有两头四臂的，三头六臂的，11面22臂的，那么，一切都是正常的现象了。
筱莲说：四弟说的也有道理，可是你说的只是一种设想。既然现在我们人类都是一头两臂，那么三头六臂，11面22臂，就是怪异的模样。这种怪异的模样算不算容貌美呢？我不敢断言。但是可以肯定地说，他们力量无穷，法力无边，他们是善良者的保护神，他们是邪恶者的克星，所以我说他们也是美丽的化身。
天英笑了：哎呀呀，三妹拐弯抹角地说了半天，原来你们的看法大同小异哇。这就是说，对美的评判有两个标准，从长相上看是形象美，从行为上看是心理美，我们要把这两方面结合起来才好。
香莲嫣然一笑：好好好，三哥总算给这次谈话作了一个结论。不过，我要三哥结合实际回答一个问题，一定要老老实实回答啊。
好，请四妹提出问题。
香莲诡秘地一笑：三哥，你说，三姐是不是一个形象美和心理美俱全的美人呢？
天英反问一句：... -->>
走出大云洞，向导说：我们去瞻仰十三面观音吧。
向导在前面引路，他们跟在后面，悄悄地谈论着。天豪轻轻地说：奇怪，对于美丽，为什么五个人有五种看法呢？
筱莲说：这就应了孔夫子一句名言，仁者见仁，智者见智。一千个仁者就能看见一千种仁，一千个智者就能看见一千种智。
香莲笑吟吟的：姐姐，何必说得这么文绉绉的？通俗一点说吧，情人眼里出西施，一千个情人的眼里就有一千个西施。
天豪随口说道：四妹，说得好，说得对，我眼里的西施就是你呀！
香莲嗔道：四哥坏！
天英说：香莲，天豪说的是老实话，不能说是坏。拿我来说，我眼中的西施就是你——
筱莲急忙伸手捂住了天英的嘴巴：三哥，不许说，你心里知道就行了。
天英抓住筱莲的手：三妹，不说不行啊。我刚才已经对香莲说了一个“你”字，不说完会发生误会的。
香莲吃吃地笑着：是啊，我就是有些疑惑，三哥眼里的西施怎么会是我呢？三哥，你还是把这句话说完吧。
天英干脆对着筱莲说：三妹，我眼里的西施就是你啊！
筱莲红着脸闭上眼睛：不算不算，我闭着眼睛哩。
香莲：呵呵，姐姐，三哥的眼睛可是睁得大着呢。
笑声过后，天英接着刚才的话题说：是啊，每一个人看问题的出发点不同，看法就不尽相同呗。
香莲说：三哥，你刚才讽刺我，说我的舌头已经拐断了，不准我再说绕口令了。可是我想来想去，想出来一句话，表示我对审美的看法。三哥，你要是允许我说这句话，我就说出这句话；你要是不允许我说这句话，我就不说出这句话。
天英笑笑的：哎呀，又绕口令了。四妹，何必装得这么可怜兮兮的，我什么时候阻止你说话了？那么，你请说吧。
香莲说：好，你们听着，是这么一句话：说你美，你就美，不美也美；说不美，就不美，美也不美。
天英说：呵呵，我知道你会这么说的，可是，即使是仁者见仁，智者见智，总应该有一个评判美的标准。任谁也不能把美的说成丑的，把丑的说成美的。
香莲说：我同意，那么请三哥说说美的标准吧！
说话之间，来到石窟洞口，谈话就自然中断了。他们走进石窟，一尊11面观音石像，呈现在大家的面前。刚才他们还在猜想，这11个头颅是怎样安排在一个身子上的，现在一看才恍然大悟，原来这11个头颅分为四层四面，第一层头颅较大，四面都有，第二层、第三层只有三面，第四层只有一面。22条手臂由低到高伸向两旁，由正面看去，仿佛一朵巨大的菊花在蓬勃绽放。向导说：你们可能会问，这尊观音为什么会有11个头颅呢？原来罗刹鬼有十个脑袋，祸害百姓，凶恶无比；观音就变成了11个头颅，把他降服了。你们看，正面三面呈慈祥容，见善男善女而生慈心，使他们大慈大乐。左边三面呈嗔怒相，见恶男恶女而生悲心，救苦救难，促使他们改邪归正。右边三面从白牙上生出，见净业者发出赞语，劝进佛道。背后一面呈大笑状，见善恶杂秽众生而生怪笑，促使他们改恶向道。顶上佛面，向广大信徒讲述佛法经典，促使他们早成正果。
面对11面观音，他们久久伫立着，思索着
走出石窟，香莲已经按捺不住激荡的心潮了：为了降服邪恶，普渡众生，这位观音不惜毁掉自己美丽的尊容，而变成这样一个怪异的模样，这是一种无私无畏的奉献哇。
天豪说：四妹，你说11面佛降妖伏魔，在做奉献，我也赞成。但是，这种怪异的模样，仍然是一种美。你想想，当初女娲娘娘造人的时候，造出了我们这个样子的人类，大家看习惯了，就觉得顺眼。如果一开始，女娲娘娘造出的人就有两头四臂的，三头六臂的，11面22臂的，那么，一切都是正常的现象了。
筱莲说：四弟说的也有道理，可是你说的只是一种设想。既然现在我们人类都是一头两臂，那么三头六臂，11面22臂，就是怪异的模样。这种怪异的模样算不算容貌美呢？我不敢断言。但是可以肯定地说，他们力量无穷，法力无边，他们是善良者的保护神，他们是邪恶者的克星，所以我说他们也是美丽的化身。
天英笑了：哎呀呀，三妹拐弯抹角地说了半天，原来你们的看法大同小异哇。这就是说，对美的评判有两个标准，从长相上看是形象美，从行为上看是心理美，我们要把这两方面结合起来才好。
香莲嫣然一笑：好好好，三哥总算给这次谈话作了一个结论。不过，我要三哥结合实际回答一个问题，一定要老老实实回答啊。
好，请四妹提出问题。
香莲诡秘地一笑：三哥，你说，三姐是不是一个形象美和心理美俱全的美人呢？
天英反问一句：... -->>
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