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节，每一个运行转换的心相，都彻底的熟悉。
前两个阶段萧宇都突破了，凭借灵元积累，当本命灵元累积到一定的厚度，意念便能够感应到。无形的东西，意念难以感应，但是，如果将这无形的本命灵元进行无尽的积累，累积到变成无形的状态，意念便容易感应了。
当然，也只有萧宇他们有着逆天的同修法诀，一人修炼相当于百人的修炼，才能有这么的霸道和大气。换一个人，没有逆天的功法，仅凭自已一个人拼命修炼，到萧宇现在这个程度，那就是要两百年的时间；如何有人会有这么大的耐心？萧宇化元后，可是整整的又花了两年的时间，才达到了现在的这个地步的。
意念感应到了灵元，那就能对本命灵元进行初步的掌控，这就是观意初期的实质。这种控制，与意念对灵气的控制，绝对是不可以比较的。
灵气与灵元相比，其差别就在于灵元可以直接的御使法宝，并且可以与元婴期御使灵气对法宝的控制相比，而灵气，只是元田对外界灵气的一种初步的转换，其本质还是灵气，修真者的意念并不能直接的真正的掌控它，必须借助元婴，元婴中的元神，才能真正的掌控住它。
说的简单点，就是灵元，修真者可以直接的御使，而灵气则是与修真者的意念隔了一道弯，要借助元婴和元神，才能真正来的掌控。
这是隔与不隔的区分，其优缺点，自是容易理解的。丹修，如果元婴受损，就会法力大损；印修，则是没有这样的弊端，只要**不死，灵元不失，法力永远的没有大损。
同样，印修的缺点也是很明显的，就是难以有第二生命，而丹修的优点，就是元婴不死，修真者可以夺舍重生。
这样，意念对灵元的掌控的重要性就相当于元婴对灵气的运使。观意中期，就是意念要突破对灵元的初步掌控，进而了解灵元的习性，以便更精细的掌控灵元。萧宇现在就处于这个时期，灵元的习性哪里是那么好理解的。
蛮干，萧宇原来的法子就是这个。怎么说也是积累灵元，那我就让灵元在元田内实质化，变成液态，清清楚楚的在意念的观看中，什么还不是都显露出来？
但是，渐渐的，他发觉这个法子似乎不是那么有效，所以，就在想是不是可以从意念这里入手，以无形感应无形，全身心的投入到意念中去，真正的熟悉自己的灵元的属性和运行的特殊的细微之处，进而真正的对灵元完全的以意念掌控，进入观意后期。
但是，在青羊山寨，他定不下来心。山寨的事务，青羊镇的发展壮大，暗影鹰眼的训练和扩展，印修法诀的普及，太清诀的曲折修炼，等等等等的纠葛在他的心中，他根本的就静不下来；倒不是这些事情只有他一个人在想办法，但是，他是当家的，所有的主意和建议，最终都必须由他来决断，由他来监督执行。
现在，不放下，也得放下，不得不了，所以，萧宇决定，在意念的修习上花力气，争取能够同过这无形明悟无形的方法能够给自己带来真正的突破。
太清诀，灵气混杂在三个元田中；印修法诀，灵气向灵元转化。
转化，萧宇将自己的意念集中和指向，有意的关注着灵气转化为灵元的每一个细节。
一个周天，上元田的灵气随本命灵元运行到中元田时，少了一圈；意念没有发现转化的原因。
再一个周天，当中元田的灵气运行到下元田时，也是少了一圈；萧宇的意念刚刚的一放松，又是错过了时机。
意念，萧宇集中去关注，有一个限度，那就是半盏茶的时间，超过了，他就再也难以继续的集中下去。而这灵气的转化好像是故意的与他作对似的，只要他稍有放松，灵气就消失，转化成了灵元，叫他没有办法。
关于灵气转化成灵元的规律，他是就这样的意念的观测，但是将近一年，他也是在这种郁闷的状态下一天天的修炼中，慢慢的过去了，没有任何新的进展。
很显然，是要锻炼自己的意识了，将由半盏茶的时间向上提。可是，这意念如何的锻炼，他却是没有寻找到方法。
很快，又是三个周天过去，效果依旧的一样。
这种情况，要么就是让灵元进一步的积累，到达一定程度，灵元的性质和特性自动显露在意识上，要么，就是意识自身，他萧宇有了更强的意识，更长的意识关注时间。
修炼，是急不得的。萧宇现在于这丙字十三号屋，也就是先试验一下修炼的效果。意识没有多少的进展，灵元比在青羊山寨积累的快。
不出意外，就是光这样的积累灵元，再一年，他也会进入观意后期。
但是，在这青云宗的外门，沐云岭，能够让他在这里安心的修炼吗？
天刚亮，萧宇撤除迷踪阵和静音结界，打算到开后门，到后山去做他二十多年如一日的站桩时，便有人将他唤住。
节，每一个运行转换的心相，都彻底的熟悉。
前两个阶段萧宇都突破了，凭借灵元积累，当本命灵元累积到一定的厚度，意念便能够感应到。无形的东西，意念难以感应，但是，如果将这无形的本命灵元进行无尽的积累，累积到变成无形的状态，意念便容易感应了。
当然，也只有萧宇他们有着逆天的同修法诀，一人修炼相当于百人的修炼，才能有这么的霸道和大气。换一个人，没有逆天的功法，仅凭自已一个人拼命修炼，到萧宇现在这个程度，那就是要两百年的时间；如何有人会有这么大的耐心？萧宇化元后，可是整整的又花了两年的时间，才达到了现在的这个地步的。
意念感应到了灵元，那就能对本命灵元进行初步的掌控，这就是观意初期的实质。这种控制，与意念对灵气的控制，绝对是不可以比较的。
灵气与灵元相比，其差别就在于灵元可以直接的御使法宝，并且可以与元婴期御使灵气对法宝的控制相比，而灵气，只是元田对外界灵气的一种初步的转换，其本质还是灵气，修真者的意念并不能直接的真正的掌控它，必须借助元婴，元婴中的元神，才能真正的掌控住它。
说的简单点，就是灵元，修真者可以直接的御使，而灵气则是与修真者的意念隔了一道弯，要借助元婴和元神，才能真正来的掌控。
这是隔与不隔的区分，其优缺点，自是容易理解的。丹修，如果元婴受损，就会法力大损；印修，则是没有这样的弊端，只要**不死，灵元不失，法力永远的没有大损。
同样，印修的缺点也是很明显的，就是难以有第二生命，而丹修的优点，就是元婴不死，修真者可以夺舍重生。
这样，意念对灵元的掌控的重要性就相当于元婴对灵气的运使。观意中期，就是意念要突破对灵元的初步掌控，进而了解灵元的习性，以便更精细的掌控灵元。萧宇现在就处于这个时期，灵元的习性哪里是那么好理解的。
蛮干，萧宇原来的法子就是这个。怎么说也是积累灵元，那我就让灵元在元田内实质化，变成液态，清清楚楚的在意念的观看中，什么还不是都显露出来？
但是，渐渐的，他发觉这个法子似乎不是那么有效，所以，就在想是不是可以从意念这里入手，以无形感应无形，全身心的投入到意念中去，真正的熟悉自己的灵元的属性和运行的特殊的细微之处，进而真正的对灵元完全的以意念掌控，进入观意后期。
但是，在青羊山寨，他定不下来心。山寨的事务，青羊镇的发展壮大，暗影鹰眼的训练和扩展，印修法诀的普及，太清诀的曲折修炼，等等等等的纠葛在他的心中，他根本的就静不下来；倒不是这些事情只有他一个人在想办法，但是，他是当家的，所有的主意和建议，最终都必须由他来决断，由他来监督执行。
现在，不放下，也得放下，不得不了，所以，萧宇决定，在意念的修习上花力气，争取能够同过这无形明悟无形的方法能够给自己带来真正的突破。
太清诀，灵气混杂在三个元田中；印修法诀，灵气向灵元转化。
转化，萧宇将自己的意念集中和指向，有意的关注着灵气转化为灵元的每一个细节。
一个周天，上元田的灵气随本命灵元运行到中元田时，少了一圈；意念没有发现转化的原因。
再一个周天，当中元田的灵气运行到下元田时，也是少了一圈；萧宇的意念刚刚的一放松，又是错过了时机。
意念，萧宇集中去关注，有一个限度，那就是半盏茶的时间，超过了，他就再也难以继续的集中下去。而这灵气的转化好像是故意的与他作对似的，只要他稍有放松，灵气就消失，转化成了灵元，叫他没有办法。
关于灵气转化成灵元的规律，他是就这样的意念的观测，但是将近一年，他也是在这种郁闷的状态下一天天的修炼中，慢慢的过去了，没有任何新的进展。
很显然，是要锻炼自己的意识了，将由半盏茶的时间向上提。可是，这意念如何的锻炼，他却是没有寻找到方法。
很快，又是三个周天过去，效果依旧的一样。
这种情况，要么就是让灵元进一步的积累，到达一定程度，灵元的性质和特性自动显露在意识上，要么，就是意识自身，他萧宇有了更强的意识，更长的意识关注时间。
修炼，是急不得的。萧宇现在于这丙字十三号屋，也就是先试验一下修炼的效果。意识没有多少的进展，灵元比在青羊山寨积累的快。
不出意外，就是光这样的积累灵元，再一年，他也会进入观意后期。
但是，在这青云宗的外门，沐云岭，能够让他在这里安心的修炼吗？
天刚亮，萧宇撤除迷踪阵和静音结界，打算到开后门，到后山去做他二十多年如一日的站桩时，便有人将他唤住。