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刘索无意间发现了一个有意思的地方，在邹琼办公室里，似乎有意无意地出现了很多歪曲的五芒星图案。这有点意思，因为按照邹琼的言谈来看，如果他的办公室里到处都是八卦图或者四十六卦一类的东西可能会比较正常。这些歪歪扭扭的变形五芒星图案几乎到处都是，稍微注意一下就会发现很多地方都有这些东西存在；比如说在他背后的书架的第五层靠右边放着一个这样的金属五芒星小饰品，那玩意靠着相框一样的架子撑住身体可以立起来；再比如说窗台边上放着一些从上面的窗框上垂下来的挂饰，那个银白色的扭曲五芒星图案被窗口吹来的风微微带起。更甚者，邹琼衬衫的袖口也是同样形状的袖扣，这已经到了非常讲究的地步了。
邹琼说的非常带劲，因为他知道刘索听的特别的认真，可以看得出来邹琼平时可能没有什么机会做这样的长篇大论的演讲，即使刘索只是为了要了解关于《七秘经》的一些相关信息。因为实际上没有人了解这些，即使可能有那么一两个也仅仅把这些当成是无聊的神话传说，他们的调侃对于认真严肃对待这件事的人来说是一种非常严重的冒犯，邹琼自然会带着一种轻蔑不愿意交流。于是情绪就被挤压了起来，不过刘索此刻不会感到不耐烦，因为他确实获得了非常有价值的信息。
“玄君走得太远了，我敢这么说他窥探的东西太深了，也许要更多地超过他的钱前人们、语春秋战国时期的那些哲人圣贤们相比。你知道我们的文化更加关注于人本和人文、这是儒家的主张，自从汉朝之后开始它逐渐了占据了我们文化的核心，即使有其他的学问还在坚持传承，但也不得不披上儒家的外衣。结果就是最后所有的思想都不得不走向人文和人本，即使是易学、阴阳这类真正高深的学问。
天象历法、术数之学，阴阳之源。所有这些学术早在秦朝统一之前就已经开始势微了，就像孔子在《论语》里面提到的一样，他向往着周朝时代的文化繁荣，所以他提出了人类文明正在倒退的主张。这种倒退并不是我们以为的那种技术上的倒退、而是精神和形而上文化的倒退。你看我们今天，把诸子百家时代遗留下来的糟粕奉为经典。而那个时候的那些先师们呢？他们自认自己不过是拾人牙慧的后来者，他们崇拜的是更早之前的时代。你知道这不得不让人向往，至少很让我向往，你说说我们曾经达到过什么样的高度啊？
但是总是存在逆水行舟的人的，玄君就是这样的人。那些人都是不合时宜的人，尼采是这样的人、孔子是这样的人、老子是这样的人……玄君这样的人可能会更少见，因为他窥探到了真正我们的文明达到的过的那种高度，今天的我们只能凭借想像去猜了。
你知道我们有句话是这样形容一个人的，我们说一个人有‘通天彻地’之能。这句话放到现在是我们夸赞一个人，可是在过去这只是一种描述。当一个人通天彻地之后，他才开始真正领悟到这个世界。这还是玄君开始著书之前他所达到的……”
他们说了整整一天，期间邹琼带着刘索去楼下的餐厅随便吃了一点午饭。在这期间他们也没有停止聊天，都是邹琼在说，刘索在听，偶尔刘索会发出一点疑问。他向邹琼询问《七秘经》里面大概记载了一些什么？刘索提到了他在英国的那位故友发给他的那些内容，里面关于大量的神话生物的描述，还有一些特别奇怪的传说。
“你相信UFO这种东西吗？或者外星人之类的？”当刘索询问的时候，邹琼突然这样问道，刘索一时不知道该怎么接话。
“有一种论调觉得，说我们古文里经常提到的那些‘天人’、那些神明可能就是外星人，来自外太空。科学界也有这样的猜测，说我们的文明是不是受到过地外力量的干涉。我知道有人拿金字塔的结构以及和天文星象的对应作比较，而且也有细心的人发现了，我们古人的天文水平之高，乃至于今天我们都可能没... -->>
刘索无意间发现了一个有意思的地方，在邹琼办公室里，似乎有意无意地出现了很多歪曲的五芒星图案。这有点意思，因为按照邹琼的言谈来看，如果他的办公室里到处都是八卦图或者四十六卦一类的东西可能会比较正常。这些歪歪扭扭的变形五芒星图案几乎到处都是，稍微注意一下就会发现很多地方都有这些东西存在；比如说在他背后的书架的第五层靠右边放着一个这样的金属五芒星小饰品，那玩意靠着相框一样的架子撑住身体可以立起来；再比如说窗台边上放着一些从上面的窗框上垂下来的挂饰，那个银白色的扭曲五芒星图案被窗口吹来的风微微带起。更甚者，邹琼衬衫的袖口也是同样形状的袖扣，这已经到了非常讲究的地步了。
邹琼说的非常带劲，因为他知道刘索听的特别的认真，可以看得出来邹琼平时可能没有什么机会做这样的长篇大论的演讲，即使刘索只是为了要了解关于《七秘经》的一些相关信息。因为实际上没有人了解这些，即使可能有那么一两个也仅仅把这些当成是无聊的神话传说，他们的调侃对于认真严肃对待这件事的人来说是一种非常严重的冒犯，邹琼自然会带着一种轻蔑不愿意交流。于是情绪就被挤压了起来，不过刘索此刻不会感到不耐烦，因为他确实获得了非常有价值的信息。
“玄君走得太远了，我敢这么说他窥探的东西太深了，也许要更多地超过他的钱前人们、语春秋战国时期的那些哲人圣贤们相比。你知道我们的文化更加关注于人本和人文、这是儒家的主张，自从汉朝之后开始它逐渐了占据了我们文化的核心，即使有其他的学问还在坚持传承，但也不得不披上儒家的外衣。结果就是最后所有的思想都不得不走向人文和人本，即使是易学、阴阳这类真正高深的学问。
天象历法、术数之学，阴阳之源。所有这些学术早在秦朝统一之前就已经开始势微了，就像孔子在《论语》里面提到的一样，他向往着周朝时代的文化繁荣，所以他提出了人类文明正在倒退的主张。这种倒退并不是我们以为的那种技术上的倒退、而是精神和形而上文化的倒退。你看我们今天，把诸子百家时代遗留下来的糟粕奉为经典。而那个时候的那些先师们呢？他们自认自己不过是拾人牙慧的后来者，他们崇拜的是更早之前的时代。你知道这不得不让人向往，至少很让我向往，你说说我们曾经达到过什么样的高度啊？
但是总是存在逆水行舟的人的，玄君就是这样的人。那些人都是不合时宜的人，尼采是这样的人、孔子是这样的人、老子是这样的人……玄君这样的人可能会更少见，因为他窥探到了真正我们的文明达到的过的那种高度，今天的我们只能凭借想像去猜了。
你知道我们有句话是这样形容一个人的，我们说一个人有‘通天彻地’之能。这句话放到现在是我们夸赞一个人，可是在过去这只是一种描述。当一个人通天彻地之后，他才开始真正领悟到这个世界。这还是玄君开始著书之前他所达到的……”
他们说了整整一天，期间邹琼带着刘索去楼下的餐厅随便吃了一点午饭。在这期间他们也没有停止聊天，都是邹琼在说，刘索在听，偶尔刘索会发出一点疑问。他向邹琼询问《七秘经》里面大概记载了一些什么？刘索提到了他在英国的那位故友发给他的那些内容，里面关于大量的神话生物的描述，还有一些特别奇怪的传说。
“你相信UFO这种东西吗？或者外星人之类的？”当刘索询问的时候，邹琼突然这样问道，刘索一时不知道该怎么接话。
“有一种论调觉得，说我们古文里经常提到的那些‘天人’、那些神明可能就是外星人，来自外太空。科学界也有这样的猜测，说我们的文明是不是受到过地外力量的干涉。我知道有人拿金字塔的结构以及和天文星象的对应作比较，而且也有细心的人发现了，我们古人的天文水平之高，乃至于今天我们都可能没... -->>
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