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的时候,一切似乎好像没有变,到那时又有一些不同了。一个瘦的干巴的老头儿,盘着腿坐在床上,用标准的普通话跟我说:“我知道你会回来的。”
这个老头就是莫克铎禅师,他所等待的,就是一次世人的回眸。
其实在这个世界上游太多的宗教了,虽然基督教、伊斯兰教和佛教是公认的三大宗教,但是这些宗教中也有很多的分支和派别。基督教有天主教和东正教很多分支,伊斯兰教分什叶派和逊尼派。佛教也是,至少现在分为上座部、汉传佛教以及藏传佛教。其中汉传佛教和藏传佛教都是以大乘佛法为根本,是由印度流传出去的。当然,中国也有小乘佛法,那是早起阿育王时期宣扬的,但是再中国唐朝时期,已经被大乘佛法所取代,只有上座部,还是以小乘佛法为根本,现在只有斯里兰卡和东南亚一些国家在信奉。
但是只有斯里兰卡的小乘佛法是最纯净的,根绝莫克铎禅师所说,天下所有的宗教歧视都源自于一家,只是在不同文化的宣扬之下,变成了各种教派,说白了,一个爹生的起了三个名字,这也是为什么之前中国的神话和伊斯兰神话会有交集,也是古兰经记载的传说和圣经记载的故事是一样的原因。这就叫三人成虎,传的次数越多,改变越大。
到那时我不明白的是,莫克铎禅师为什么要给我讲这些事情,我对佛法本身没什么兴趣。在我眼里佛教就是和尚出家,吃斋念佛。最多就是再练练七十二项绝技之类的,和我现在所要了解的信息似乎都不太能搭上边儿了。
“禅师!我想要知道的是……”话道嘴边我又卡住了,我也不知道我想要知道的是什么。龙生九子其他的位置?还是为什么我会是这个什么狗屁的使者原因?
莫克铎禅师示意我不要问,他继续说:“我知道你心中有太多的疑问,但是你还没有找到解决一切的源头,你不知道的事情,我也不知道。我只是把知道的事情告诉你,有没有用,要看你能不能找到了,”
我只好作罢,乖乖地听着。
小乘佛法和大乘佛法的根本区别在于,度一人还是度世人。其实在我的理解看来,任何宗教极其发扬上讲,都多多少少经过某些帝国统治者的修改,作为愚民化的一种工具。如果宗教原本就对统治有利的话,耶稣也就不用死了不是吗?除非像是阿拉伯帝国这样宗教合一的国家,但是他们也一样,改变了默罕默德最开始的教义,从而导致的分裂。
在他们看来,人世是有轮回的,但是这种轮回是有条件的。当一个人对时间有所留恋或者憎恨的时候,才会轮回而生,了却前世的渊源。大部分人死如灯枯,不再复燃。大乘佛法的出现是因为战乱的频繁,太多的人死于灾难,尸横遍野。无论谁是最后的胜者,都要接下来这个烂摊子,如果不能给大众一个理由,那么他的统治也终将是昙花一现。所以,某些佛教的僧人在利益心的驱使下,更改了释迦摩尼的教义,帮助统治者去安抚灾后重建的人民。告诉他们,人死可以复生,今生受苦,来世必将大富大贵。就这样,稳固了帝国的统治,也逐渐宣扬了自己的教义,而且给自己起名为大乘佛教,意指要高于原本的小乘佛教。
很多年前,一个叫做库马尔·阿利 ·达尔维奇的人来过斯里兰卡,宣扬他的苏菲派教义,虽然并不太顺利,但是仍旧招募了一批信徒。那个时候库马尔·阿利 ·达尔维奇和当时的阿输迦拉马雅寺住持有过一次会晤,他觉得,这里的民风已经彻底的宗教化了,苏菲派在这里很难被大众所接受,所以他放弃了。但是这里的宗教文化他很是向往,希望可以留下一些东西,如果后人需要的话。毕竟,这个世界很少再会有这样一片净土了,也只有这一片净土,才能长久的保留这些东西。
这其实就是一种使命,每个人的存在都有其自身的使命。换句话说,你今生所做的一切,都是你前世没有做完的,也许当年库马尔·阿利 ·达尔维奇就是在寻找我的前世,而没有找到,所以今世投胎为莫克铎禅师给我讲解这些故事。
“那么库马尔·阿利 ·达尔维奇当时在这里留下了什么东西呢?”我问。
莫克铎禅师沉默了一会儿,缓缓的吟唱起来。
的时候,一切似乎好像没有变,到那时又有一些不同了。一个瘦的干巴的老头儿,盘着腿坐在床上,用标准的普通话跟我说:“我知道你会回来的。”
这个老头就是莫克铎禅师,他所等待的,就是一次世人的回眸。
其实在这个世界上游太多的宗教了,虽然基督教、伊斯兰教和佛教是公认的三大宗教,但是这些宗教中也有很多的分支和派别。基督教有天主教和东正教很多分支,伊斯兰教分什叶派和逊尼派。佛教也是,至少现在分为上座部、汉传佛教以及藏传佛教。其中汉传佛教和藏传佛教都是以大乘佛法为根本,是由印度流传出去的。当然,中国也有小乘佛法,那是早起阿育王时期宣扬的,但是再中国唐朝时期,已经被大乘佛法所取代,只有上座部,还是以小乘佛法为根本,现在只有斯里兰卡和东南亚一些国家在信奉。
但是只有斯里兰卡的小乘佛法是最纯净的,根绝莫克铎禅师所说,天下所有的宗教歧视都源自于一家,只是在不同文化的宣扬之下,变成了各种教派,说白了,一个爹生的起了三个名字,这也是为什么之前中国的神话和伊斯兰神话会有交集,也是古兰经记载的传说和圣经记载的故事是一样的原因。这就叫三人成虎,传的次数越多,改变越大。
到那时我不明白的是,莫克铎禅师为什么要给我讲这些事情,我对佛法本身没什么兴趣。在我眼里佛教就是和尚出家,吃斋念佛。最多就是再练练七十二项绝技之类的,和我现在所要了解的信息似乎都不太能搭上边儿了。
“禅师!我想要知道的是……”话道嘴边我又卡住了,我也不知道我想要知道的是什么。龙生九子其他的位置?还是为什么我会是这个什么狗屁的使者原因?
莫克铎禅师示意我不要问,他继续说:“我知道你心中有太多的疑问,但是你还没有找到解决一切的源头,你不知道的事情,我也不知道。我只是把知道的事情告诉你,有没有用,要看你能不能找到了,”
我只好作罢,乖乖地听着。
小乘佛法和大乘佛法的根本区别在于,度一人还是度世人。其实在我的理解看来,任何宗教极其发扬上讲,都多多少少经过某些帝国统治者的修改,作为愚民化的一种工具。如果宗教原本就对统治有利的话,耶稣也就不用死了不是吗?除非像是阿拉伯帝国这样宗教合一的国家,但是他们也一样,改变了默罕默德最开始的教义,从而导致的分裂。
在他们看来,人世是有轮回的,但是这种轮回是有条件的。当一个人对时间有所留恋或者憎恨的时候,才会轮回而生,了却前世的渊源。大部分人死如灯枯,不再复燃。大乘佛法的出现是因为战乱的频繁,太多的人死于灾难,尸横遍野。无论谁是最后的胜者,都要接下来这个烂摊子,如果不能给大众一个理由,那么他的统治也终将是昙花一现。所以,某些佛教的僧人在利益心的驱使下,更改了释迦摩尼的教义,帮助统治者去安抚灾后重建的人民。告诉他们,人死可以复生,今生受苦,来世必将大富大贵。就这样,稳固了帝国的统治,也逐渐宣扬了自己的教义,而且给自己起名为大乘佛教,意指要高于原本的小乘佛教。
很多年前,一个叫做库马尔·阿利 ·达尔维奇的人来过斯里兰卡,宣扬他的苏菲派教义,虽然并不太顺利,但是仍旧招募了一批信徒。那个时候库马尔·阿利 ·达尔维奇和当时的阿输迦拉马雅寺住持有过一次会晤,他觉得,这里的民风已经彻底的宗教化了,苏菲派在这里很难被大众所接受,所以他放弃了。但是这里的宗教文化他很是向往,希望可以留下一些东西,如果后人需要的话。毕竟,这个世界很少再会有这样一片净土了,也只有这一片净土,才能长久的保留这些东西。
这其实就是一种使命,每个人的存在都有其自身的使命。换句话说,你今生所做的一切,都是你前世没有做完的,也许当年库马尔·阿利 ·达尔维奇就是在寻找我的前世,而没有找到,所以今世投胎为莫克铎禅师给我讲解这些故事。
“那么库马尔·阿利 ·达尔维奇当时在这里留下了什么东西呢?”我问。
莫克铎禅师沉默了一会儿,缓缓的吟唱起来。