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对于夫子之学，学成者不过三四，不如子夏先生的宽广，也不如曾参先生的专研。而方年少，对于经义一道，恐怕还不及家祖的一二。大人学究天人，又有名士传承，恐方仰慕亦不可得也！”
“端木兄过谦了，夫子之学《春秋》、《易》、《礼记》、《尚书》，浩瀚其不可徼也。能得一二，已经是经世少见的奇才。端木兄乃儒门嫡传，所传皆是君子之学，羡煞子白。”边子白摆手道，“在下的疑惑很简单，但是非儒门之徒不得解。”
“故弄玄虚而已。”南卓冷哼道，他本来就是看热闹来的，可边子白出现之后，却变成了互相吹捧。
南卓有足够的理由生气，他有种鸭子混入鸡群的尴尬，周围都不是自己人，连叫唤的声音都变了。
端木方的身份注定了他不太可能承他人的衣钵，儒门的印记恐怕一直要流传下去。否则就是不孝，欺师灭祖。而边子白呢？
天知道他是怎么冒出来的家伙。
反倒是南卓自己很清楚，自己学的是黄老之术，家学一本《道德经》，别以为这本在后世书店里打折的时候五块钱就能买下的书籍。在战国时期，可是了不得的宝贝。通篇八十一章齐全的经书，已足以让南氏自傲了。
可是老子再牛叉，但是著作太少。就算是孔夫子都在老子门下学习，可老子在著书立说方面肯定比不过的孔夫子，那就是在著书立传方面。春秋以前，恐怕难以考证。但是春秋以来，有一个是算一个，在著书立作面前，都要向孔夫子献上膝盖。
虽说有些不过是整理之后成册的书籍，比如说《易》，夏商就有，只不过叫法不一样，《连山》、《归藏》就是当时的书名，由当时朝廷的‘卜’这个官职的官员执掌。就算是孔夫子整理的也不是《连山》和《归藏》，而是《周易》这是归于太卜的卜卦的书籍。因为年代久远，部分缺失，孔夫子才去整理的。
除此之外，《春秋》确实是孔夫子最重要的一本书了。
加上《尚书》等
唯独孔夫子流传后世最著名的《论语》这部书并不是他老人家所著，而是由其弟子曾参等，以及其后人，记录编撰之后成册。
孔夫子之前，恐怕真没人比他老人家更能够著书立说的了。孔夫子之后，一生能够著作达到他老人家高度的，也就是司马迁了。一部《史记》洋洋百万字，绝对能秒杀同时代所有的著作。但是在孔夫子的时代里，他绝对是公认的著书狂魔。
就算是孔夫子的弟子很多，也不乏才学渊博之人，但想要通透孔夫子的所有著作和研究，恐怕也难以做到。
端木方暗自决断，如果边子白问《易》，他就说不通鬼神之术；问《春秋》，他就说还没学到……心中有了主意的端木方伸手做出一个请的姿势出来，“还请内史大人出题。”
边子白浅笑一哂，沉吟道：“夫子之学以仁为君子之本，孝悌为仁之本。又以仁、义、礼、智、信为五德，却未言君子之行是由己而出，还是由家出，在下困惑不已，还请解惑。”
端木方愣住了，边子白似乎问的一个不太深的道理。
可牵扯的问题需要用来解答的内容很多，有《周易》，有《论语》，甚至还有中庸等书籍。可要说不知道，那么他孔门学子的身份就该被质疑了。
他眼下为公子岐谋士，理当以忠义为先。拒绝国君的征辟对他来说没有害处，可对公子岐大大不利，这是不忠，也是无义。另外还牵扯到孝的问题，因为孝悌而放弃忠义是否可行？
一时间，端木方愣住了。
他甚至不敢开口，额头豆大的汗珠一颗一颗的凝聚起来，从脸颊上滑落而下。
连公子岐都吃惊不已，这个问题似乎并不困难。可为什么端木方不敢说呢？对于非儒门学子来说，恐怕还真这样。但是对儒门学子来说，这是一个直指本心的问题。如果本心动摇，这辈子如同行尸走肉而已。
良久，端木方才睁开眼，如同大病一场的虚弱，躬身拜倒道：“方受教，国君征辟，不敢辞。还请内史大人安排。”
边子白这才松了一口气，想要用诡辩来胜端木方，恐怕他还真办不到。子贡本来就善于雄辩，他的子孙恐怕在这方面也不弱。真要是针锋相对，万一到时候败下阵来，不仅仅是丢脸的问题。他的两个下属还在边上呢？
到时候连长官的威仪都丢掉了。
只能出此下策，从仁义上找突破口，让端木方自己说。就算他有难言之隐，但不管这个难言之隐是否说出口，都无法改变他本心的动摇。对于一个人来说，信念都动摇了，他还有什么人生价值和追求？
于是，端木方在冥思苦想之后，不得不接收卫公的征辟檄文，同时也承认了被卫国征辟为官的事实。
公子岐在端木方低头的那一刻，有种难以置信的惊诧，可随后脸上却浮现出一丝喜悦的表情。端木方同意征辟，出仕之后官阶肯定不高，毕竟内史府长官也就中大夫。但是几乎能够接触到卫国所有的国家机密。这对他的身份来说，多了几分看不到的可能。或许该争取的时候，还是应该争一下。
公子岐道：“端木先生出仕，姬岐乃是见证人，今日府中大宴，与先生贺！”
随后公子岐又邀请了边子白等人，不过边子白婉拒了，就留下了潘毅。他带着公孙鞅两人离开了公子岐的府邸。
出门上车之后，公孙鞅突然开口道；“你是怎么让端木方低头的？我怎么感觉有点玄乎。”
边子白倒是并非故弄玄虚，反而有些问题解释起来很容易，有些问题用语言解释起来却很难需要意会。端木方的问题就是如此。良久，才唏嘘道：“《易经》之中有一句话：‘君子可欺之以方，难罔以非其道。’可能是当下端木方的感受。这也许就是一个儒生的本心吧！”
“本心？仁之本与？”公孙鞅忽然发现，儒生似乎是一种神奇的生物，构造完全不同啊。
就在马车拉动，要离去的时候，南卓从府邸里跑了出来，一出门就对着边子白的马车嚷嚷道：“边子白，你给我站住？”
对于夫子之学，学成者不过三四，不如子夏先生的宽广，也不如曾参先生的专研。而方年少，对于经义一道，恐怕还不及家祖的一二。大人学究天人，又有名士传承，恐方仰慕亦不可得也！”
“端木兄过谦了，夫子之学《春秋》、《易》、《礼记》、《尚书》，浩瀚其不可徼也。能得一二，已经是经世少见的奇才。端木兄乃儒门嫡传，所传皆是君子之学，羡煞子白。”边子白摆手道，“在下的疑惑很简单，但是非儒门之徒不得解。”
“故弄玄虚而已。”南卓冷哼道，他本来就是看热闹来的，可边子白出现之后，却变成了互相吹捧。
南卓有足够的理由生气，他有种鸭子混入鸡群的尴尬，周围都不是自己人，连叫唤的声音都变了。
端木方的身份注定了他不太可能承他人的衣钵，儒门的印记恐怕一直要流传下去。否则就是不孝，欺师灭祖。而边子白呢？
天知道他是怎么冒出来的家伙。
反倒是南卓自己很清楚，自己学的是黄老之术，家学一本《道德经》，别以为这本在后世书店里打折的时候五块钱就能买下的书籍。在战国时期，可是了不得的宝贝。通篇八十一章齐全的经书，已足以让南氏自傲了。
可是老子再牛叉，但是著作太少。就算是孔夫子都在老子门下学习，可老子在著书立说方面肯定比不过的孔夫子，那就是在著书立传方面。春秋以前，恐怕难以考证。但是春秋以来，有一个是算一个，在著书立作面前，都要向孔夫子献上膝盖。
虽说有些不过是整理之后成册的书籍，比如说《易》，夏商就有，只不过叫法不一样，《连山》、《归藏》就是当时的书名，由当时朝廷的‘卜’这个官职的官员执掌。就算是孔夫子整理的也不是《连山》和《归藏》，而是《周易》这是归于太卜的卜卦的书籍。因为年代久远，部分缺失，孔夫子才去整理的。
除此之外，《春秋》确实是孔夫子最重要的一本书了。
加上《尚书》等
唯独孔夫子流传后世最著名的《论语》这部书并不是他老人家所著，而是由其弟子曾参等，以及其后人，记录编撰之后成册。
孔夫子之前，恐怕真没人比他老人家更能够著书立说的了。孔夫子之后，一生能够著作达到他老人家高度的，也就是司马迁了。一部《史记》洋洋百万字，绝对能秒杀同时代所有的著作。但是在孔夫子的时代里，他绝对是公认的著书狂魔。
就算是孔夫子的弟子很多，也不乏才学渊博之人，但想要通透孔夫子的所有著作和研究，恐怕也难以做到。
端木方暗自决断，如果边子白问《易》，他就说不通鬼神之术；问《春秋》，他就说还没学到……心中有了主意的端木方伸手做出一个请的姿势出来，“还请内史大人出题。”
边子白浅笑一哂，沉吟道：“夫子之学以仁为君子之本，孝悌为仁之本。又以仁、义、礼、智、信为五德，却未言君子之行是由己而出，还是由家出，在下困惑不已，还请解惑。”
端木方愣住了，边子白似乎问的一个不太深的道理。
可牵扯的问题需要用来解答的内容很多，有《周易》，有《论语》，甚至还有中庸等书籍。可要说不知道，那么他孔门学子的身份就该被质疑了。
他眼下为公子岐谋士，理当以忠义为先。拒绝国君的征辟对他来说没有害处，可对公子岐大大不利，这是不忠，也是无义。另外还牵扯到孝的问题，因为孝悌而放弃忠义是否可行？
一时间，端木方愣住了。
他甚至不敢开口，额头豆大的汗珠一颗一颗的凝聚起来，从脸颊上滑落而下。
连公子岐都吃惊不已，这个问题似乎并不困难。可为什么端木方不敢说呢？对于非儒门学子来说，恐怕还真这样。但是对儒门学子来说，这是一个直指本心的问题。如果本心动摇，这辈子如同行尸走肉而已。
良久，端木方才睁开眼，如同大病一场的虚弱，躬身拜倒道：“方受教，国君征辟，不敢辞。还请内史大人安排。”
边子白这才松了一口气，想要用诡辩来胜端木方，恐怕他还真办不到。子贡本来就善于雄辩，他的子孙恐怕在这方面也不弱。真要是针锋相对，万一到时候败下阵来，不仅仅是丢脸的问题。他的两个下属还在边上呢？
到时候连长官的威仪都丢掉了。
只能出此下策，从仁义上找突破口，让端木方自己说。就算他有难言之隐，但不管这个难言之隐是否说出口，都无法改变他本心的动摇。对于一个人来说，信念都动摇了，他还有什么人生价值和追求？
于是，端木方在冥思苦想之后，不得不接收卫公的征辟檄文，同时也承认了被卫国征辟为官的事实。
公子岐在端木方低头的那一刻，有种难以置信的惊诧，可随后脸上却浮现出一丝喜悦的表情。端木方同意征辟，出仕之后官阶肯定不高，毕竟内史府长官也就中大夫。但是几乎能够接触到卫国所有的国家机密。这对他的身份来说，多了几分看不到的可能。或许该争取的时候，还是应该争一下。
公子岐道：“端木先生出仕，姬岐乃是见证人，今日府中大宴，与先生贺！”
随后公子岐又邀请了边子白等人，不过边子白婉拒了，就留下了潘毅。他带着公孙鞅两人离开了公子岐的府邸。
出门上车之后，公孙鞅突然开口道；“你是怎么让端木方低头的？我怎么感觉有点玄乎。”
边子白倒是并非故弄玄虚，反而有些问题解释起来很容易，有些问题用语言解释起来却很难需要意会。端木方的问题就是如此。良久，才唏嘘道：“《易经》之中有一句话：‘君子可欺之以方，难罔以非其道。’可能是当下端木方的感受。这也许就是一个儒生的本心吧！”
“本心？仁之本与？”公孙鞅忽然发现，儒生似乎是一种神奇的生物，构造完全不同啊。
就在马车拉动，要离去的时候，南卓从府邸里跑了出来，一出门就对着边子白的马车嚷嚷道：“边子白，你给我站住？”