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那位自称“我是过去的一切”的男人知道过去的一切，也包括破道者级别的事，或者说他本身就是过去的一切，但他不代表未来，不过既然他本身就是过去，所以他能看到破道者所能看到的最远的未来。
破道者太强，他们甚至可以任意磨灭自己在曾经的大道中的一切痕迹，导致凡生不知破道的存在，只不过针对凡生而行的事，对他们而言可以说是毫无意义。
破道者可以追溯整个世间破道之下的过去的一切，以及未被隐藏的其他破道者破道之前的事，也可勘破极远却依旧有限的未来。
天谓至强代表了永生，却只是在不被伤害的情况下，所以说他们依旧可能会死。
破道者才是真正代表了永生且无敌。
所谓的勘破未来，破道者也不敢说绝对，因为天地大道虽已在破道者之下，但也依旧是极难揣度的，与其说是在破道之下，其实不如说是与破道相平，只是天地大道在于整个天地间的一切生或死之中，过于分散，因而可以被有限勘破。
又因为破道者也不止一位，如果一旦破道者参与世事，未来便更是极度变化莫测。
又有时候，一时的未因其他破道者参与而导致的失算，也有可能是被算者有破道的潜能。
破道之后，便无法再看到自己的未来，哪怕一丝一毫也不可以，因为他们已经破道，已无道可看，他们象征绝对的永生无敌，也已经不需要看到自己的未来。
在那位二次破道的狱界之主出现之前的破道之境，的确如此。
——
扶青棂，子朔神渊的主人、惘界出现的最后一位破道者，同第一位破道者一样，破道之前默默无闻，破道之后亦少有作为，不过她破道之前所创作的那些‘作品’，当真是震古烁今，无信者名寐饮寒，无梦者梦兮，无惧者凌述，无爱者空幕垂尘，无悲者夜染，皆是其造物，其中名寐饮寒与夜染在同一时代降生，不仅如此，此二人还很早就相识，那时候，名寐饮寒还没有离开那个小村子，夜染则是那位落拓的税务官。
传说，除了造物，扶青棂还有一大爱好，那就是记录，最开始的时候，她之所以成为武者，只为读书，因为惘界的书太多了，她觉得作为一个普通人，是无论如何也读不完的，所以为了获得足够多的寿命，她踏入了武道，后来书读得没意思了，她就开始无论巨细地记录世间发生过的一切故事，故事多了，就堆成了一座书海。
传说，那位偶尔会出现在生灵梦中的“过去”，便是书海中诞生的精灵。
破道之后，扶青棂再无造物，因为对破道者而言，造物已无意义。
也所以，她是唯一一个未破道时却似破道的武者，因为她于天谓之境便触及了“创生”这等只有破道者才能涉足的境界。
大界与大界之间的生灵修行往往差异巨大，而破道者的造物永远没有破道的可能，只有大界本身孕育的生灵才有可能，因为造物，终究是两位破道者的道起了交集，道的冲突也就是必然。
破道者创生，只能通过借大界道源为“笔墨”而创造生灵并让其融入此界之中，并不可以一己之力创生。
破道者可创生，却难以创界，若想创造一个可以运转有序的活生生的世界，需以破道者全部的自己为代价。
惘界便是一位破道者的身与灵所化，而那位破道者的来历，便是一团迷雾了，不过可以断定的是，他一定也来自某个大界。
惘界的破道者们对其他大界的存在展开探索，陆续发现过十三个，这样的行为，同样也是其他大界的破道者的兴趣所在。
值得一提的是，相比较而言，惘界在这十四个大界中，历史最为漫长，诞生的破道者也是最多的，甚至其中一个大界据推测就是惘界一位破道者所化，而且也已经诞生了破道者。
破道者永生，破道者无敌，连破道之前所践行的堪称生命的全部的修行与战斗对破道者而言都已经没有意义，而每一个破道者都杀不死其他的破道者。
那些大界的存在，生动的诠释了什么叫做真正的“活腻了”。
所有的破道者都希冀着找到第一位破道者或者第一个大界。
是先有第一个大界，还是先有第一位破道者呢？起源何在，这是个问题。
大界之中，可衍生破道者，甚至不止一位，长此以往，大界与破道者大概会越来越多吧？尽处何在，这也是个问题。
便是狱界之主，同样迷惑于此“始终”之谜。
被破道者从根底上干涉过或者创生的生灵，以及离开故乡大界的生灵，想要破道，比残魂破道的可能性更低，因为这种生灵相当于活在了两种大道中，只有破两道，才能自成一道，在这种情况下破道，被称为二次破道。
便是风君与那位第一位破道的女子联手让惘界兵甲有了化而为生的可能，也不过是在极其仔细地斟酌之后才小心翼翼地拨动更改了惘界道源本身所衍生的一小部分道则而已，他们也担心这等行为会造成不可估量的大祸，比如直接导致惘界所有生灵都陷入“多道压顶”的境地中，从而使得“破道”就是个说法而再也无望事实，甚至多道冲突，引发毁灭的灾难，毕竟是直接在惘界道源上搞事，比起创造生灵，要复杂得多……
狱界之主即是一位破道者的造物，而他，做到了二次破道，所以他得到了超越破道的力量。
而在狱界之主之前，连破道者都不认为能有这种二次破道的生灵。
可悲的是，据推测，已破道的不曾处于二道之下的生灵，以后也永远无法二次破道，只有破道之前便置身于两种大道之中的生灵，才拥有那真正堪称虚无缥缈的二次破道的可能。
无怪乎惘界破道者扶青棂陨落前怅然叹息：“原来破道，是条断道。”
——
永恒要塞，以胤古圣树的残骸为骨架建立，是惘界被狱界攻灭之前的九族武者们最后的栖身之地，名为“永恒”，却只坚守了不到三千年，并非武者不堪，事实上恰恰相反，他们在付出巨大伤亡后，覆灭了所有狱界军队。
只是，惘界的破道者们，输了，七亡其四，剩余三位不知所踪。
破道之战，破道以下的力量，等若无物。
而后惘界道源被狱界之主攫取，在完全无法匹敌的力量碾压下，惘界武者就此绝迹，残留的武者相关的一切痕迹亦渐渐湮灭，惘界崩碎，只余地原一隅与小部分望川，而那座千疮百孔的永恒要塞，死寂于天，成为后世生灵触不可及的传说，直到某一天，它也莫名消失了。
惘界之后，狱界之主又继续进攻其他大界。
……
清亦溟、剑不世、扶青棂，三位破道者联手从狱界之主手中夺回最后一丝未被炼化的道源，惘界之魄略微复苏，易名碧荒。
也正是此战，清亦溟以自己的生命为代价，逆溯本不可追的时光轨迹，知晓了狱界之主本是破道者的造物，他是活在两道之中并破道的恐怖存在，“二次破道”这个概念也由此而成，并流传于诸多大界中已至破道之境的生灵。
于是便有破道者提出，那便照此再创造出一个二次破道者，大量的创造生灵，那么总有一天，会出现第二个二次破道者。
可狱界之主步步紧逼，他们没有时间等待那样一个生灵成长起来，而且根据推测，如果造物太多，破道者将会与那个大界的道源陷入不可逆的可怕冲突，甚至最终一同毁灭，而且最重要的是，即便真的出现了这样一个二次破道者，谁也无法肯定他是否会与狱界之主为敌……
破道者之间无法融合道源，亦无法互相改变，而二次破道的狱界之主却掌握了炼化其他破道者道源的力量。
……
剑不世与扶青棂再次迎战寻迹而来的狱界之主，碧荒步惘界后尘，崩裂大部，散落数角，仅有的那一丝道源也遭到破坏，此战，扶青棂战死，她的书海则在压道重火中熔化消逝……
剑不世败退之时，以无上黑暗将此一角封藏并一起带走，而狱界之主也对这座再无敌手也再无可能出现破道者的“碎屑”大界失去了兴趣。
——
“与我交过手的破道者，都死了，唯一一个让我觉得很可惜的，便是惘界那个清亦溟，我的存在，改变了“破道便是终境”，而他却是个有可能改变“已破道便不能二次破道”的生灵，幸运的是，他死了……二次破道，也绝非终点，只要我还未探索出“始终”，那么我就永远不会止步于二次破道。”
那位自称“我是过去的一切”的男人知道过去的一切，也包括破道者级别的事，或者说他本身就是过去的一切，但他不代表未来，不过既然他本身就是过去，所以他能看到破道者所能看到的最远的未来。
破道者太强，他们甚至可以任意磨灭自己在曾经的大道中的一切痕迹，导致凡生不知破道的存在，只不过针对凡生而行的事，对他们而言可以说是毫无意义。
破道者可以追溯整个世间破道之下的过去的一切，以及未被隐藏的其他破道者破道之前的事，也可勘破极远却依旧有限的未来。
天谓至强代表了永生，却只是在不被伤害的情况下，所以说他们依旧可能会死。
破道者才是真正代表了永生且无敌。
所谓的勘破未来，破道者也不敢说绝对，因为天地大道虽已在破道者之下，但也依旧是极难揣度的，与其说是在破道之下，其实不如说是与破道相平，只是天地大道在于整个天地间的一切生或死之中，过于分散，因而可以被有限勘破。
又因为破道者也不止一位，如果一旦破道者参与世事，未来便更是极度变化莫测。
又有时候，一时的未因其他破道者参与而导致的失算，也有可能是被算者有破道的潜能。
破道之后，便无法再看到自己的未来，哪怕一丝一毫也不可以，因为他们已经破道，已无道可看，他们象征绝对的永生无敌，也已经不需要看到自己的未来。
在那位二次破道的狱界之主出现之前的破道之境，的确如此。
——
扶青棂，子朔神渊的主人、惘界出现的最后一位破道者，同第一位破道者一样，破道之前默默无闻，破道之后亦少有作为，不过她破道之前所创作的那些‘作品’，当真是震古烁今，无信者名寐饮寒，无梦者梦兮，无惧者凌述，无爱者空幕垂尘，无悲者夜染，皆是其造物，其中名寐饮寒与夜染在同一时代降生，不仅如此，此二人还很早就相识，那时候，名寐饮寒还没有离开那个小村子，夜染则是那位落拓的税务官。
传说，除了造物，扶青棂还有一大爱好，那就是记录，最开始的时候，她之所以成为武者，只为读书，因为惘界的书太多了，她觉得作为一个普通人，是无论如何也读不完的，所以为了获得足够多的寿命，她踏入了武道，后来书读得没意思了，她就开始无论巨细地记录世间发生过的一切故事，故事多了，就堆成了一座书海。
传说，那位偶尔会出现在生灵梦中的“过去”，便是书海中诞生的精灵。
破道之后，扶青棂再无造物，因为对破道者而言，造物已无意义。
也所以，她是唯一一个未破道时却似破道的武者，因为她于天谓之境便触及了“创生”这等只有破道者才能涉足的境界。
大界与大界之间的生灵修行往往差异巨大，而破道者的造物永远没有破道的可能，只有大界本身孕育的生灵才有可能，因为造物，终究是两位破道者的道起了交集，道的冲突也就是必然。
破道者创生，只能通过借大界道源为“笔墨”而创造生灵并让其融入此界之中，并不可以一己之力创生。
破道者可创生，却难以创界，若想创造一个可以运转有序的活生生的世界，需以破道者全部的自己为代价。
惘界便是一位破道者的身与灵所化，而那位破道者的来历，便是一团迷雾了，不过可以断定的是，他一定也来自某个大界。
惘界的破道者们对其他大界的存在展开探索，陆续发现过十三个，这样的行为，同样也是其他大界的破道者的兴趣所在。
值得一提的是，相比较而言，惘界在这十四个大界中，历史最为漫长，诞生的破道者也是最多的，甚至其中一个大界据推测就是惘界一位破道者所化，而且也已经诞生了破道者。
破道者永生，破道者无敌，连破道之前所践行的堪称生命的全部的修行与战斗对破道者而言都已经没有意义，而每一个破道者都杀不死其他的破道者。
那些大界的存在，生动的诠释了什么叫做真正的“活腻了”。
所有的破道者都希冀着找到第一位破道者或者第一个大界。
是先有第一个大界，还是先有第一位破道者呢？起源何在，这是个问题。
大界之中，可衍生破道者，甚至不止一位，长此以往，大界与破道者大概会越来越多吧？尽处何在，这也是个问题。
便是狱界之主，同样迷惑于此“始终”之谜。
被破道者从根底上干涉过或者创生的生灵，以及离开故乡大界的生灵，想要破道，比残魂破道的可能性更低，因为这种生灵相当于活在了两种大道中，只有破两道，才能自成一道，在这种情况下破道，被称为二次破道。
便是风君与那位第一位破道的女子联手让惘界兵甲有了化而为生的可能，也不过是在极其仔细地斟酌之后才小心翼翼地拨动更改了惘界道源本身所衍生的一小部分道则而已，他们也担心这等行为会造成不可估量的大祸，比如直接导致惘界所有生灵都陷入“多道压顶”的境地中，从而使得“破道”就是个说法而再也无望事实，甚至多道冲突，引发毁灭的灾难，毕竟是直接在惘界道源上搞事，比起创造生灵，要复杂得多……
狱界之主即是一位破道者的造物，而他，做到了二次破道，所以他得到了超越破道的力量。
而在狱界之主之前，连破道者都不认为能有这种二次破道的生灵。
可悲的是，据推测，已破道的不曾处于二道之下的生灵，以后也永远无法二次破道，只有破道之前便置身于两种大道之中的生灵，才拥有那真正堪称虚无缥缈的二次破道的可能。
无怪乎惘界破道者扶青棂陨落前怅然叹息：“原来破道，是条断道。”
——
永恒要塞，以胤古圣树的残骸为骨架建立，是惘界被狱界攻灭之前的九族武者们最后的栖身之地，名为“永恒”，却只坚守了不到三千年，并非武者不堪，事实上恰恰相反，他们在付出巨大伤亡后，覆灭了所有狱界军队。
只是，惘界的破道者们，输了，七亡其四，剩余三位不知所踪。
破道之战，破道以下的力量，等若无物。
而后惘界道源被狱界之主攫取，在完全无法匹敌的力量碾压下，惘界武者就此绝迹，残留的武者相关的一切痕迹亦渐渐湮灭，惘界崩碎，只余地原一隅与小部分望川，而那座千疮百孔的永恒要塞，死寂于天，成为后世生灵触不可及的传说，直到某一天，它也莫名消失了。
惘界之后，狱界之主又继续进攻其他大界。
……
清亦溟、剑不世、扶青棂，三位破道者联手从狱界之主手中夺回最后一丝未被炼化的道源，惘界之魄略微复苏，易名碧荒。
也正是此战，清亦溟以自己的生命为代价，逆溯本不可追的时光轨迹，知晓了狱界之主本是破道者的造物，他是活在两道之中并破道的恐怖存在，“二次破道”这个概念也由此而成，并流传于诸多大界中已至破道之境的生灵。
于是便有破道者提出，那便照此再创造出一个二次破道者，大量的创造生灵，那么总有一天，会出现第二个二次破道者。
可狱界之主步步紧逼，他们没有时间等待那样一个生灵成长起来，而且根据推测，如果造物太多，破道者将会与那个大界的道源陷入不可逆的可怕冲突，甚至最终一同毁灭，而且最重要的是，即便真的出现了这样一个二次破道者，谁也无法肯定他是否会与狱界之主为敌……
破道者之间无法融合道源，亦无法互相改变，而二次破道的狱界之主却掌握了炼化其他破道者道源的力量。
……
剑不世与扶青棂再次迎战寻迹而来的狱界之主，碧荒步惘界后尘，崩裂大部，散落数角，仅有的那一丝道源也遭到破坏，此战，扶青棂战死，她的书海则在压道重火中熔化消逝……
剑不世败退之时，以无上黑暗将此一角封藏并一起带走，而狱界之主也对这座再无敌手也再无可能出现破道者的“碎屑”大界失去了兴趣。
——
“与我交过手的破道者，都死了，唯一一个让我觉得很可惜的，便是惘界那个清亦溟，我的存在，改变了“破道便是终境”，而他却是个有可能改变“已破道便不能二次破道”的生灵，幸运的是，他死了……二次破道，也绝非终点，只要我还未探索出“始终”，那么我就永远不会止步于二次破道。”