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要经历怎样的苦痛，要积累怎样的见闻，才敢道一句：看，这就是世间！
——
风过原，风正过。
赵不雅，缓缓归。
还未出原，便适逢一场时雨，淅淅沥沥，起了迷蒙雾气。
原上田间，辛勤的人们披戴早有准备的蓑衣斗笠，依然劳作着。
青袍的俊秀少年慢慢走着，走着，又想起了很多过去的事。
雨丝半点也没有落在他的身上，似乎像是有了灵性一般避开了，其实不是雨避开了赵不雅，而是赵不雅避开了雨，自从炼出源气，他再也不用害怕风霜雨雪，却依然会在像这样的雨天的时候微微战栗，那是曾经深刻于内心的恐惧，至今也未能全然消除抚平。
他倒也不是很在乎，这是他的过去，他本就不想忘却否认。
赵不雅是经常会想起过去的，为此，李璨没少调侃他：这位少侠，恭喜你，你成功地活成了一个老头儿，周厚端都没你暮气。
时间久了，他自己也开始觉得自己是不是真的老了，一个十三岁的老人家。
的确，老了的人总喜欢回忆过去。
细细咀嚼着那些过往，有好有坏，有的朦胧得像这场雨，疏离淡漠，却有着切割不断的梦幻情绪层层缠绕，像柔软的荆棘，刺痛又温馨，有的清晰得像未雨时，一切无遮，明朗的恰似当空高阳，便是隔着天地与一只飞鸟对视，也能认出它眼中的山河倒影。
它们时而快速掠过，时而绵软厮磨，却总让他想哭，却又流不出眼泪。
于是，又似乎都挺无所谓的。
很小的时候，赵不雅还什么都不明白，很多记忆，只剩下七零八落的残缺片段，怎么也拼不完全。
稍微记事了的时候呢，战乱，瘟疫，饥荒，家乡大乱。
流离了没多久，父母便染上疫病死去了。
他至今记得父母死去时候的模样，瘦，脏，不成人样。
却记不清父母安在时候的样子了。
久而久之，他不再敢回忆父母。
流浪啊流浪，渐渐地，整颗心也就麻木了。
他不明白为什么这世间会这样，也没有时间去想，他甚至很少能真正的仔细瞧瞧这世间风景，在他眼里无外乎就是尸体与哀嚎。
时间，时间大都用来花在避风避雨避雪避野狗避饿疯了而想要吃掉他的饥民上，有一口吃的，无论什么，都要立刻吃完，不然就可能有杀身之祸。
他对这个世界很失望，他对自己也很失望。
他无法改变自己的命运，更遑论世间。
他看过了太多人，太多事，于千万磨难中懂得了很多。
他看到某些人粗鄙的行为，却暗藏着某些令人感动的动机。
他看到某些人衣冠楚楚，却能把无数生命当成草芥来不屑一顾。
他看到太多的死亡，甚至是骨肉相残，甚至是以人为食物。
他看到有人为了自己享受食物而亲手杀掉了自己的老父，还说是帮他解脱，是好事。
他看到那个带给他一段异常短暂却最快乐的时光的小女孩被一众饥肠辘辘的灾民拖走。
她被那些人生生撕裂烤食了，而那女孩子前一天夜里，还曾分给他半块糕。
至今，他都时常会做噩梦，梦到过去的事，尤其是这个女孩子。
梦到她在漫天星光之下给他糕时的脏乎乎的小脸上的笑，梦到她被吃掉时候的惨叫与挣扎。
他那么喜欢她，却那么无能为力。
每次醒来，他都会怔怔出神好久，什么都不想，什么都不敢想。
却又怎能不想？
他想着一切与她相关的，紧紧藏在心里最深处，可他却不知道她的名字，因为她说她没有名字，他也就不叫她，反正说话几乎都是对她说的，不用提名字。
那是他一生的幸福与梦魇。
他想象着那一刻躲在角落里瑟瑟发抖甚至都不敢去望一眼的自己的表情，一定是痛苦，扭曲，愧恨，自责。
她已经死了，却还始终陪在他身边，每一天夜里，他仿佛都能听见她柔柔的声音：小福，我这里有一块糕，分你一半，我们就可以一起捱到天亮了。
每每等他回过神，泪水已经淌湿了被子……
君王们到底是怎样的人呢？他们看到那些家破人亡妻离子散哀鸿遍野满目疮痍之后，还愿意高擎王旗发动战争吗？
他们应该还是愿意的，而且愿意的理由总是那么无懈可击。
他们也是车轮下的野草，在大势的碾压与自身的局限之下做出这样或者那样的举措，也附加着这样或那样的无力相顾。
有人想太平的时候，有人不想太平，有人不想太平的时候，有人想太平。
周厚端曾仔细地对赵不雅说了一下这世界的本质。
他说：“所谓人，是有智慧与情感的，而智慧与情感又因为永无相同的成长环境而无常无定，这让每个人都有自己的想法，想法不同，表露出来，便是嫉妒、贪婪、残忍、温柔、宽仁、狡诈、开明、欺骗、暴怒、野心……等等，人心难测，难以相信，无法统一，矛盾也就此而生。
而智慧与情感的不同，又使得每个人的能力有或大或小的局限性及其各种各样的独特性，所谓报应，命运，不也都是人吗？痛恨报应，厌恶命运，都只是能力差，在坏情况降临的时候无法改变而已，每个人都有无法改变的时候，哪怕神明，也并非一开始便是神明，哪怕神明，也一定有属于神明的局限性，高与远，是无止境的。
阶级也因能力不同而永恒存在，为了更高更远的一级，争斗也就永存，世界也因阶级而进步，因为如果没有阶级的话，所有人都会失去进取之心，要想没有阶级，除非所有人或者说所有生灵都一模一样，但那是不可能的。
没有哪个人能交好所有人，也没有哪个人能得罪所有人，这世界，只能相比较的好，如果真的没有了一切矛盾只剩下所谓的美好，那这世界跟死了没什么区别，一定程度上的美好，才是最真实最正确也最正常的。
只有能力不足的弱者，才希望无趣，才希望这精彩的世界死去，才会用什么“善恶有报”什么“下辈子会好的”什么“前世来生”来安慰自己，而如果这种论调是对的，世上早就没有恶了，恰似“如果努力就一定会成功或者说吃苦就一定能成功”的话，那所有人早就不用说，就主动努力与吃苦去了，除了疯子傻子。
追捧前世往生善恶终有报之说者，那不过是替自己找了个不上进的借口，或者被现实压得绝望的无奈，所以，修善绝不应该是为了什么来世好报，太虚伪，因为只要不具备前生记忆，那就不算有前生，何况轮回都不曾被证实。
就算有轮回，报应也依然是由强弱决定。
修善的真正原因，应该是修善会让人今生少树敌多交友，自然会更可能过上更好的生活，如果人人都追求那不属于自己的来世，偏信所谓的善恶有报，不过是自欺欺人，一张自己给自己的空头许诺，而这许诺，无时无刻不在令某些人沾沾自喜，可悲。
而如果真有前世，没有前世记忆，却要承担前世因果，这难道不是连改过自新的机会都不给吗？都不知道错在何处，惩罚又有何用？这难道不是连努力的意义都没了吗？都去赞美或者抱怨前世好了，反正再怎么做，也摆脱不了前世的因。
对前世一无所知，为何却要承担前世因果，这岂不是笑话？岂不是在为一个一无所知的‘陌生人’赎罪？岂不是太过于蛮横不讲理？岂不是在戏弄人？一个人今生一切，皆根源自父母以及所处环境影响，和前世何关？
所以，难道轮回，难道这世界，就这么可笑？再换句话说，当把一切都推给前世，把一切都寄托来生，或者鼓吹着什么“一切都是上天注定的”——那轮回有没有，又有什么区别？都浑浑噩噩着就好了，反正责任不在这辈子，然后下辈子的人也依然是“这辈子”，反正都是上天替你活着的，你不过是木偶，成与败，生与死，都是天。
宁愿信那些子虚乌有，也不愿意相信活生生的自己，这样的人，不适合活着。
凡事有因必有果，果亦是因，可是恶人种恶因未必有恶果，因为强者有足够实力顶住或者说很大限度的化解掉恶因带来的恶果而依旧逍遥，就像行同样的恶，强者收到的回馈不过是一句暗自咒骂而后寂然无声，弱者收到的就是同等的恶甚至更恶。
今生你不会记得前世，往生你也同样不会记得今生，若真有前世今生往生... -->>
要经历怎样的苦痛，要积累怎样的见闻，才敢道一句：看，这就是世间！
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风过原，风正过。
赵不雅，缓缓归。
还未出原，便适逢一场时雨，淅淅沥沥，起了迷蒙雾气。
原上田间，辛勤的人们披戴早有准备的蓑衣斗笠，依然劳作着。
青袍的俊秀少年慢慢走着，走着，又想起了很多过去的事。
雨丝半点也没有落在他的身上，似乎像是有了灵性一般避开了，其实不是雨避开了赵不雅，而是赵不雅避开了雨，自从炼出源气，他再也不用害怕风霜雨雪，却依然会在像这样的雨天的时候微微战栗，那是曾经深刻于内心的恐惧，至今也未能全然消除抚平。
他倒也不是很在乎，这是他的过去，他本就不想忘却否认。
赵不雅是经常会想起过去的，为此，李璨没少调侃他：这位少侠，恭喜你，你成功地活成了一个老头儿，周厚端都没你暮气。
时间久了，他自己也开始觉得自己是不是真的老了，一个十三岁的老人家。
的确，老了的人总喜欢回忆过去。
细细咀嚼着那些过往，有好有坏，有的朦胧得像这场雨，疏离淡漠，却有着切割不断的梦幻情绪层层缠绕，像柔软的荆棘，刺痛又温馨，有的清晰得像未雨时，一切无遮，明朗的恰似当空高阳，便是隔着天地与一只飞鸟对视，也能认出它眼中的山河倒影。
它们时而快速掠过，时而绵软厮磨，却总让他想哭，却又流不出眼泪。
于是，又似乎都挺无所谓的。
很小的时候，赵不雅还什么都不明白，很多记忆，只剩下七零八落的残缺片段，怎么也拼不完全。
稍微记事了的时候呢，战乱，瘟疫，饥荒，家乡大乱。
流离了没多久，父母便染上疫病死去了。
他至今记得父母死去时候的模样，瘦，脏，不成人样。
却记不清父母安在时候的样子了。
久而久之，他不再敢回忆父母。
流浪啊流浪，渐渐地，整颗心也就麻木了。
他不明白为什么这世间会这样，也没有时间去想，他甚至很少能真正的仔细瞧瞧这世间风景，在他眼里无外乎就是尸体与哀嚎。
时间，时间大都用来花在避风避雨避雪避野狗避饿疯了而想要吃掉他的饥民上，有一口吃的，无论什么，都要立刻吃完，不然就可能有杀身之祸。
他对这个世界很失望，他对自己也很失望。
他无法改变自己的命运，更遑论世间。
他看过了太多人，太多事，于千万磨难中懂得了很多。
他看到某些人粗鄙的行为，却暗藏着某些令人感动的动机。
他看到某些人衣冠楚楚，却能把无数生命当成草芥来不屑一顾。
他看到太多的死亡，甚至是骨肉相残，甚至是以人为食物。
他看到有人为了自己享受食物而亲手杀掉了自己的老父，还说是帮他解脱，是好事。
他看到那个带给他一段异常短暂却最快乐的时光的小女孩被一众饥肠辘辘的灾民拖走。
她被那些人生生撕裂烤食了，而那女孩子前一天夜里，还曾分给他半块糕。
至今，他都时常会做噩梦，梦到过去的事，尤其是这个女孩子。
梦到她在漫天星光之下给他糕时的脏乎乎的小脸上的笑，梦到她被吃掉时候的惨叫与挣扎。
他那么喜欢她，却那么无能为力。
每次醒来，他都会怔怔出神好久，什么都不想，什么都不敢想。
却又怎能不想？
他想着一切与她相关的，紧紧藏在心里最深处，可他却不知道她的名字，因为她说她没有名字，他也就不叫她，反正说话几乎都是对她说的，不用提名字。
那是他一生的幸福与梦魇。
他想象着那一刻躲在角落里瑟瑟发抖甚至都不敢去望一眼的自己的表情，一定是痛苦，扭曲，愧恨，自责。
她已经死了，却还始终陪在他身边，每一天夜里，他仿佛都能听见她柔柔的声音：小福，我这里有一块糕，分你一半，我们就可以一起捱到天亮了。
每每等他回过神，泪水已经淌湿了被子……
君王们到底是怎样的人呢？他们看到那些家破人亡妻离子散哀鸿遍野满目疮痍之后，还愿意高擎王旗发动战争吗？
他们应该还是愿意的，而且愿意的理由总是那么无懈可击。
他们也是车轮下的野草，在大势的碾压与自身的局限之下做出这样或者那样的举措，也附加着这样或那样的无力相顾。
有人想太平的时候，有人不想太平，有人不想太平的时候，有人想太平。
周厚端曾仔细地对赵不雅说了一下这世界的本质。
他说：“所谓人，是有智慧与情感的，而智慧与情感又因为永无相同的成长环境而无常无定，这让每个人都有自己的想法，想法不同，表露出来，便是嫉妒、贪婪、残忍、温柔、宽仁、狡诈、开明、欺骗、暴怒、野心……等等，人心难测，难以相信，无法统一，矛盾也就此而生。
而智慧与情感的不同，又使得每个人的能力有或大或小的局限性及其各种各样的独特性，所谓报应，命运，不也都是人吗？痛恨报应，厌恶命运，都只是能力差，在坏情况降临的时候无法改变而已，每个人都有无法改变的时候，哪怕神明，也并非一开始便是神明，哪怕神明，也一定有属于神明的局限性，高与远，是无止境的。
阶级也因能力不同而永恒存在，为了更高更远的一级，争斗也就永存，世界也因阶级而进步，因为如果没有阶级的话，所有人都会失去进取之心，要想没有阶级，除非所有人或者说所有生灵都一模一样，但那是不可能的。
没有哪个人能交好所有人，也没有哪个人能得罪所有人，这世界，只能相比较的好，如果真的没有了一切矛盾只剩下所谓的美好，那这世界跟死了没什么区别，一定程度上的美好，才是最真实最正确也最正常的。
只有能力不足的弱者，才希望无趣，才希望这精彩的世界死去，才会用什么“善恶有报”什么“下辈子会好的”什么“前世来生”来安慰自己，而如果这种论调是对的，世上早就没有恶了，恰似“如果努力就一定会成功或者说吃苦就一定能成功”的话，那所有人早就不用说，就主动努力与吃苦去了，除了疯子傻子。
追捧前世往生善恶终有报之说者，那不过是替自己找了个不上进的借口，或者被现实压得绝望的无奈，所以，修善绝不应该是为了什么来世好报，太虚伪，因为只要不具备前生记忆，那就不算有前生，何况轮回都不曾被证实。
就算有轮回，报应也依然是由强弱决定。
修善的真正原因，应该是修善会让人今生少树敌多交友，自然会更可能过上更好的生活，如果人人都追求那不属于自己的来世，偏信所谓的善恶有报，不过是自欺欺人，一张自己给自己的空头许诺，而这许诺，无时无刻不在令某些人沾沾自喜，可悲。
而如果真有前世，没有前世记忆，却要承担前世因果，这难道不是连改过自新的机会都不给吗？都不知道错在何处，惩罚又有何用？这难道不是连努力的意义都没了吗？都去赞美或者抱怨前世好了，反正再怎么做，也摆脱不了前世的因。
对前世一无所知，为何却要承担前世因果，这岂不是笑话？岂不是在为一个一无所知的‘陌生人’赎罪？岂不是太过于蛮横不讲理？岂不是在戏弄人？一个人今生一切，皆根源自父母以及所处环境影响，和前世何关？
所以，难道轮回，难道这世界，就这么可笑？再换句话说，当把一切都推给前世，把一切都寄托来生，或者鼓吹着什么“一切都是上天注定的”——那轮回有没有，又有什么区别？都浑浑噩噩着就好了，反正责任不在这辈子，然后下辈子的人也依然是“这辈子”，反正都是上天替你活着的，你不过是木偶，成与败，生与死，都是天。
宁愿信那些子虚乌有，也不愿意相信活生生的自己，这样的人，不适合活着。
凡事有因必有果，果亦是因，可是恶人种恶因未必有恶果，因为强者有足够实力顶住或者说很大限度的化解掉恶因带来的恶果而依旧逍遥，就像行同样的恶，强者收到的回馈不过是一句暗自咒骂而后寂然无声，弱者收到的就是同等的恶甚至更恶。
今生你不会记得前世，往生你也同样不会记得今生，若真有前世今生往生... -->>
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