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者稍后在“醉眼”中的朦胧一文中曾说过：“旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺激力，接连的两个新正一过，期刊便纷纷而出了。他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上，不惜将内容压杀。”（见三闲集）可参看。
（3）关于美国富豪称北京捡煤渣老婆子为“同志”参看本卷第548页注（2）。
（4）“以党治国”蒋介石在“四一二”反革命政变后为实行反共反人民的独裁统治而提出的口号。他在一九二七年四月三十日发表的告全国民众书中鼓吹：“我们是主张‘以党治国’为救中国的唯一出路”“我国民党是负责的政党，所以我们不许共产党混杂在里面，我们‘以党治国’的主张，自有苦心精义。”
（5）古今史疑大全这是影射顾颉刚的古史辨而虚拟的书名。一九二六年六月，顾颉刚出版了古史辨第一册，内收他自己和胡适等人所作讨论中国古史的文字及往来信札；书前有他的一篇自序，详述其身世、环境、求学经过与治学方法等等，长达一三页，就像是他的自传。书中各篇，往往以主观武断的态度对待古代的史实和人物。
（6）玉堂春叙述妓女苏三（玉堂春）遭遇的故事。最早见于警世通言·玉堂春落难逢夫，以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。按白璧德文艺思想的追随者梁实秋在论卢梭关于女子教育的意见时，曾说男女“人格”有差别“正当的女子教育应该是使女子成为完全的女子”（参看本书卢梭和胃口）这里是说，像玉堂春那样被践踏的女性，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子”
（7）中国的法斯德大概是指高长虹。法斯德即德国作家歌德诗剧浮士德中的主角浮士德，是欧洲传说中的一个冒险人物。高长虹在1925北京出版界形势指掌图内曾说：“鲁迅则常说郭沫若骄傲，我则说他的态度才能倒都好，颇有类似歌德的样子。”又说：“听一个朋友说，郭沫若醉后写了一副对联给周作人，意思是什么成文豪置房产之类”文中所说“同情”也是高长虹的话，参看本卷第499页注（2）。按高长虹说鲁迅“常说郭沫若骄傲”完全出于“捏造”参看两地书·七三。又所说郭沫若写对联给周作人，亦无其事。
（8）关于束胸受罚，参看本卷第469页注（6）。
（9）指马寅初。作者在两地书·五八中说：“马寅初博士到厦门来演说，所谓‘北大同人’，正在发昏章第十一，排班欢迎。我固然是‘北大同人’之一，也非不知银行之可以发财，然而于‘铜子换毛线，毛钱换大洋’学说，实在没有什么趣味，所以都不加入。”
（10）指吴稚晖。他在国民党“清党”前后，常常发表这种反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪精卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”参看本书革命文学一文。
（11）现代评论为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八日）刊登“现代评论代售处”一表，分“京内”、“京外”、“国外”三栏，详列代售处一百多处，其中有百货店、药店、实业公司、同善社等等。
（12）这是对于自称无政府主义者的国民党政客吴稚晖的讽刺。
参看本卷第459页注（16）。安那其主义，英语anarchism的音译，即无政府主义。
者稍后在“醉眼”中的朦胧一文中曾说过：“旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺激力，接连的两个新正一过，期刊便纷纷而出了。他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上，不惜将内容压杀。”（见三闲集）可参看。
（3）关于美国富豪称北京捡煤渣老婆子为“同志”参看本卷第548页注（2）。
（4）“以党治国”蒋介石在“四一二”反革命政变后为实行反共反人民的独裁统治而提出的口号。他在一九二七年四月三十日发表的告全国民众书中鼓吹：“我们是主张‘以党治国’为救中国的唯一出路”“我国民党是负责的政党，所以我们不许共产党混杂在里面，我们‘以党治国’的主张，自有苦心精义。”
（5）古今史疑大全这是影射顾颉刚的古史辨而虚拟的书名。一九二六年六月，顾颉刚出版了古史辨第一册，内收他自己和胡适等人所作讨论中国古史的文字及往来信札；书前有他的一篇自序，详述其身世、环境、求学经过与治学方法等等，长达一三页，就像是他的自传。书中各篇，往往以主观武断的态度对待古代的史实和人物。
（6）玉堂春叙述妓女苏三（玉堂春）遭遇的故事。最早见于警世通言·玉堂春落难逢夫，以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。按白璧德文艺思想的追随者梁实秋在论卢梭关于女子教育的意见时，曾说男女“人格”有差别“正当的女子教育应该是使女子成为完全的女子”（参看本书卢梭和胃口）这里是说，像玉堂春那样被践踏的女性，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子”
（7）中国的法斯德大概是指高长虹。法斯德即德国作家歌德诗剧浮士德中的主角浮士德，是欧洲传说中的一个冒险人物。高长虹在1925北京出版界形势指掌图内曾说：“鲁迅则常说郭沫若骄傲，我则说他的态度才能倒都好，颇有类似歌德的样子。”又说：“听一个朋友说，郭沫若醉后写了一副对联给周作人，意思是什么成文豪置房产之类”文中所说“同情”也是高长虹的话，参看本卷第499页注（2）。按高长虹说鲁迅“常说郭沫若骄傲”完全出于“捏造”参看两地书·七三。又所说郭沫若写对联给周作人，亦无其事。
（8）关于束胸受罚，参看本卷第469页注（6）。
（9）指马寅初。作者在两地书·五八中说：“马寅初博士到厦门来演说，所谓‘北大同人’，正在发昏章第十一，排班欢迎。我固然是‘北大同人’之一，也非不知银行之可以发财，然而于‘铜子换毛线，毛钱换大洋’学说，实在没有什么趣味，所以都不加入。”
（10）指吴稚晖。他在国民党“清党”前后，常常发表这种反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪精卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”参看本书革命文学一文。
（11）现代评论为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八日）刊登“现代评论代售处”一表，分“京内”、“京外”、“国外”三栏，详列代售处一百多处，其中有百货店、药店、实业公司、同善社等等。
（12）这是对于自称无政府主义者的国民党政客吴稚晖的讽刺。
参看本卷第459页注（16）。安那其主义，英语anarchism的音译，即无政府主义。